陸建華

摘要：中職思政課活動(dòng)型課程的構(gòu)建是課程發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求。文章針對(duì)活動(dòng)型課程構(gòu)建的基本問(wèn)題進(jìn)行了探究，在分析活動(dòng)型課程基本認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，提出了活動(dòng)型課程構(gòu)建的三個(gè)原則依據(jù)，即拓寬“我在”的參與感渠道、滿(mǎn)足“我做”的定制感需求、實(shí)現(xiàn)“我行”的效能感體驗(yàn)等，并在目標(biāo)設(shè)定、過(guò)程設(shè)計(jì)、多元評(píng)價(jià)等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上提出可行建議。

關(guān)鍵詞：中職思政;活動(dòng)型課程;構(gòu)建原則;關(guān)鍵過(guò)程

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2020）1C-0062-05

亞里士多德說(shuō)過(guò)，“告訴我，我會(huì)忘記;做給我看，我會(huì)記住;讓我參加，我就會(huì)完全理解?！甭毿Ｋ颊n程本身就是鮮活的、生動(dòng)的，契合職校生身心特點(diǎn)的思政活動(dòng)型課程，能讓思政理論課“有趣有料”，讓學(xué)到的知識(shí)、原理“有用有益”，讓學(xué)習(xí)結(jié)果“有喜有效”。

一、活動(dòng)型課程構(gòu)建的基本認(rèn)識(shí)

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)活動(dòng)的解釋是“為達(dá)到某種目的而采取的行動(dòng)”。教學(xué)活動(dòng)，就形式而言，包括外在活動(dòng)（身體、雙手）和內(nèi)在活動(dòng)（心理、大腦）;就實(shí)質(zhì)而言，包括感性活動(dòng)和理性活動(dòng)。外在活動(dòng)和感性活動(dòng)具有外顯性，內(nèi)在活動(dòng)和理性活動(dòng)具有內(nèi)隱性。外在活動(dòng)主要看學(xué)生做了什么、做得怎樣，內(nèi)在活動(dòng)則看學(xué)生想了什么、想得怎樣。學(xué)生通過(guò)外在活動(dòng)和內(nèi)在活動(dòng)，經(jīng)歷感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到教學(xué)目的。[1]

朱明光認(rèn)為，活動(dòng)型課程包含兩個(gè)方面：一是“課程內(nèi)容活動(dòng)化”，指學(xué)科課程采取活動(dòng)設(shè)計(jì)的建構(gòu)方式，二是“活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)容化”，即學(xué)科內(nèi)容的課程方式就是一系列活動(dòng)的系統(tǒng)安排。[2]思政課活動(dòng)型課程，就是將學(xué)科和活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在活動(dòng)實(shí)踐中深化認(rèn)知和檢驗(yàn)真理，凸顯學(xué)生本位，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，指向?qū)W生心靈深處，意在觸動(dòng)學(xué)生靈魂，注重學(xué)生的自主建構(gòu)和體驗(yàn)感悟，從中體味理論的樂(lè)趣，增強(qiáng)自主思考能力。

思政課的活動(dòng)不同于其他實(shí)踐活動(dòng)，思政“活動(dòng)”是學(xué)科內(nèi)的探究，是思政課程內(nèi)容的活動(dòng)化，既秉持“以生為本”理念，又兼具有學(xué)科特質(zhì)，以學(xué)科內(nèi)容為本位。如在“到家鄉(xiāng)某地參觀”活動(dòng)中，語(yǔ)文課側(cè)重于感受家鄉(xiāng)的變化，用語(yǔ)言文字描述某一場(chǎng)景等;數(shù)學(xué)課側(cè)重于計(jì)算行程所花的時(shí)間，切身感受千米是多長(zhǎng)的長(zhǎng)度單位等;而思政課側(cè)重于考察家鄉(xiāng)的變遷發(fā)展，以及政府起到了什么樣的作用等。

二、活動(dòng)型課程構(gòu)建的原則依據(jù)

（一）拓寬“我在”的參與感渠道

首先是身體在場(chǎng)。杜威認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)都是從做中得來(lái)，個(gè)體要獲得真知，必須在活動(dòng)中主動(dòng)體驗(yàn)、嘗試、改造。喜愛(ài)活動(dòng)是人類(lèi)的天性，思政教學(xué)要充分利用好學(xué)生的這個(gè)天性，教師在教學(xué)過(guò)程中不能替代學(xué)生觀察、分析、思考，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來(lái)、忙起來(lái)，盡力調(diào)動(dòng)學(xué)生的每一種感官，發(fā)揮身體知覺(jué)的認(rèn)識(shí)能力，打通感官的壁壘，建立感官之間的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生在活動(dòng)中用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽(tīng)，用自己的嘴巴去說(shuō)，用自己的手去做，用自己的腳去走?？傊?，用自己的身體去經(jīng)歷、體驗(yàn)，更好地理解知識(shí)、激發(fā)活力、促進(jìn)成長(zhǎng)。

其次是思維在場(chǎng)。蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利認(rèn)為，學(xué)生單靠動(dòng)腦，只能理解和領(lǐng)會(huì)知識(shí)，如果加上動(dòng)手，他就會(huì)明白知識(shí)的實(shí)際意義，如果再加上心靈的力量，那么認(rèn)識(shí)的所有大門(mén)都將在他面前敞開(kāi)，知識(shí)將成為他改造事物和進(jìn)行創(chuàng)造的工具。陶行知也特別強(qiáng)調(diào)手腦并用，他說(shuō)：“人生兩個(gè)寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，方是開(kāi)天辟地的大好佬。”

因此，在活動(dòng)中，要讓學(xué)生主動(dòng)忙起來(lái)，手腳并用、身心俱在，除了用眼用耳、用口用手，更要用腦想、用心悟。要想真正擁有知識(shí)，必須對(duì)知識(shí)有深刻的理解并經(jīng)過(guò)反復(fù)多次的思考，活動(dòng)的過(guò)程是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，也是學(xué)生暴露各種疑難、困惑、矛盾、障礙的過(guò)程，更是展現(xiàn)聰明才智、獨(dú)特才干、創(chuàng)造才能的過(guò)程，只有這樣，學(xué)生才能把教材中的原理、規(guī)律、概念轉(zhuǎn)化為自己的智慧。[3]

（二）滿(mǎn)足“我做”的定制感需求

首先是對(duì)接專(zhuān)業(yè)。職校生在進(jìn)入學(xué)校之初，對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)充滿(mǎn)好奇和期待，但專(zhuān)業(yè)認(rèn)知、專(zhuān)業(yè)思想和職業(yè)歸屬感往往是盲目的，此時(shí)，思政課的活動(dòng)重點(diǎn)應(yīng)放在結(jié)合專(zhuān)業(yè)認(rèn)知、生涯規(guī)劃與暢想等，建立專(zhuān)業(yè)好感度。之后的思政活動(dòng)，要始終圍繞各專(zhuān)業(yè)對(duì)接的行業(yè)企業(yè)、職業(yè)崗位的要求，融入相關(guān)行業(yè)現(xiàn)狀趨勢(shì)與人才需求、世界技術(shù)技能前沿等信息，遵循職業(yè)活動(dòng)的過(guò)程和職業(yè)能力形成的過(guò)程。一方面，學(xué)生能懂、能做，營(yíng)造與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的活動(dòng)場(chǎng)景，體會(huì)身臨其境、參與其中的“可在”，實(shí)現(xiàn)“有我”的在場(chǎng)感，從而從多個(gè)角度加深對(duì)專(zhuān)業(yè)的理解;另一方面，鞏固專(zhuān)業(yè)思想建設(shè)，逐步穩(wěn)固和強(qiáng)化其專(zhuān)業(yè)思想和專(zhuān)業(yè)歸屬感，呼應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)高技術(shù)、高技能人才的需求。培養(yǎng)出既有專(zhuān)業(yè)技能，又有思想修養(yǎng)的人才，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”。

從這個(gè)角度看，對(duì)思政課教師來(lái)說(shuō)，除了要吃透本課程的內(nèi)在知識(shí)體系、邏輯結(jié)構(gòu)之外，還要充分了解所教專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)方案、專(zhuān)業(yè)課程體系。具備與企業(yè)互動(dòng)、幫助學(xué)生規(guī)劃職業(yè)生涯、指導(dǎo)就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面的能力，引領(lǐng)學(xué)生從“學(xué)校人”成長(zhǎng)為“職業(yè)人”?；顒?dòng)方案立足本課程，教師除了發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性之外，還要聯(lián)合團(tuán)隊(duì)成員、專(zhuān)業(yè)教師、企業(yè)行業(yè)人員等共同研制。

其次是融入生活。法國(guó)思想家盧梭認(rèn)為，教育不應(yīng)只是被動(dòng)地接受教師的知識(shí)傳授，更需要學(xué)生主動(dòng)聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)并主動(dòng)思考。與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系越直接、越緊密，學(xué)習(xí)內(nèi)容越容易被理解和接受。但課堂教學(xué)客觀上從時(shí)間和空間兩個(gè)維度將學(xué)生與真實(shí)的社會(huì)生活隔離了開(kāi)來(lái)。打破阻隔的最好方式，就是將生活經(jīng)驗(yàn)引入課堂，或者將課堂拓展到學(xué)生的真實(shí)生活中去。以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的邏輯岀發(fā)點(diǎn)，話題設(shè)計(jì)與生活相連、情境創(chuàng)設(shè)與生活相融、學(xué)科活動(dòng)與生活相關(guān)，變學(xué)生生活中的困惑點(diǎn)為教學(xué)最好的生長(zhǎng)點(diǎn)。[4]

再次是技術(shù)驅(qū)動(dòng)。傳統(tǒng)的活動(dòng)課手段局限于簡(jiǎn)單的單向傳輸，教師輸出教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生輸入教學(xué)內(nèi)容。即使設(shè)置了“活動(dòng)”，傳輸手段單一、傳輸內(nèi)容單薄，導(dǎo)致傳輸效率低下，對(duì)此，思政課堂的活動(dòng)型課程，要充分利用無(wú)所不在、無(wú)人不用的互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代信息技術(shù)手段。

一是豐富活動(dòng)類(lèi)型，線上線下相互配合，課內(nèi)課外相互協(xié)調(diào)，思政課程與課程思政相互融合，從教師到學(xué)生的單向傳輸變?yōu)閺膶W(xué)生到教師、學(xué)生到學(xué)生、教師到教師的多向傳輸。二是強(qiáng)化智能活動(dòng)生產(chǎn)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺(tái)等媒體，甚至通過(guò)交互技術(shù)、虛擬技術(shù)等，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生活動(dòng)數(shù)據(jù)的感知、搜集、分析、運(yùn)用，使得學(xué)生這個(gè)受眾的偏好、行為等生理和心理數(shù)據(jù)越來(lái)越清晰和精準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)生在活動(dòng)中的反應(yīng)設(shè)定不同的活動(dòng)場(chǎng)景、活動(dòng)過(guò)程，讓學(xué)生獲得不同的活動(dòng)體驗(yàn)和活動(dòng)結(jié)果。從而打開(kāi)活動(dòng)新空間，讓活動(dòng)本身變得更加“智能”和“聰明”，洞察個(gè)體身心、滿(mǎn)足個(gè)體需求，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的“千人千面”。在這個(gè)過(guò)程中，教師必須對(duì)活動(dòng)進(jìn)行不斷優(yōu)化，做到活動(dòng)的定制化、個(gè)性化。

（三）實(shí)現(xiàn)“我行”的效能感體驗(yàn)

首先是賦予意義。著名心理學(xué)家弗蘭克爾是以研究“意義”著稱(chēng)的，他這樣談到了“意義”的價(jià)值：“人們有充足的條件生存下來(lái)，卻沒(méi)有人生追求;他們坐擁財(cái)富，卻找不到生活的意義?！碑?dāng)代大部分職校學(xué)生的物質(zhì)需求已經(jīng)得到滿(mǎn)足，甚至過(guò)度滿(mǎn)足，同時(shí)，其中很多學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)欲望較弱，在這種情況下，活動(dòng)對(duì)“意義”的追求、精神世界的滿(mǎn)足、自我效能感的獲得，就顯得尤其珍貴。思政課中的活動(dòng)本身不是目標(biāo)，通過(guò)活動(dòng)獲得的意義感才能讓學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)的、內(nèi)在的使命感、成就感、幸福感、成長(zhǎng)感。

教師設(shè)計(jì)活動(dòng)本身就是為了激發(fā)學(xué)生興趣、吸引其參與，因此，必須賦予活動(dòng)“意義感”，主動(dòng)積極地去發(fā)掘活動(dòng)內(nèi)蘊(yùn)的意義和價(jià)值，特別要學(xué)會(huì)“化腐朽為神奇”，把平常的、日常的活動(dòng)難以發(fā)現(xiàn)的意義和價(jià)值挖掘出來(lái)，讓學(xué)生深度了解活動(dòng)的愿景和目標(biāo)，將活動(dòng)不斷升華，使之能夠更好地反作用于學(xué)生的精神、行為，從而讓師生的精神氣場(chǎng)、生命氣場(chǎng)煥發(fā)熠熠生輝的氣象。

其次是體驗(yàn)過(guò)程。活動(dòng)的過(guò)程永遠(yuǎn)比結(jié)果重要，如同一件產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程一樣，學(xué)習(xí)活動(dòng)要經(jīng)過(guò)一定的程序、一定的步驟、一定的環(huán)節(jié)，沒(méi)有捷徑可走，學(xué)生在這個(gè)遇到問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

學(xué)者錢(qián)文忠認(rèn)為，教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。正如破繭成蝶的過(guò)程，當(dāng)蝴蝶艱難地將身體從暗無(wú)天日的繭殼小口中一點(diǎn)一點(diǎn)地掙扎，想要出來(lái)，若這時(shí)候，幫助將繭破開(kāi)，蝴蝶確實(shí)很容易地從繭中掙脫，但是此后，蝴蝶只能帶著萎縮的身子和癟塌的翅膀爬行，永遠(yuǎn)也不能飛起來(lái)了。須知，蝴蝶的掙扎是生長(zhǎng)的規(guī)律，要通過(guò)擠壓的過(guò)程將體液送到翅膀的絡(luò)脈，這樣才能在脫繭后展翅飛翔。因此，思政活動(dòng)的過(guò)程也是身心成長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)生在活動(dòng)中經(jīng)受磨煉、挫折、掙扎，才能真正獲取能力、形成素養(yǎng)。

三、活動(dòng)型課程構(gòu)建的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)

（一）目標(biāo)設(shè)定：活動(dòng)課程之旨

教育部在2014年首次引入“核心素養(yǎng)”的概念，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。2016年“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”總體框架及基本內(nèi)涵正式發(fā)布。由此，這個(gè)概念成為教育研究和改革的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。職校思政課程教學(xué)也邁入核心素養(yǎng)新時(shí)代，從雙基目標(biāo)到三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)，充分體現(xiàn)了思政課程從以學(xué)科為本到以人為本的價(jià)值追求，明晰了新時(shí)代職校思政課程的學(xué)習(xí)主旨。因此，思政活動(dòng)型課程的構(gòu)建，必須從學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的角度設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，緊緊圍繞學(xué)生終身發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力進(jìn)行。

需要明確的是，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向確定教學(xué)目標(biāo)并不等同于機(jī)械照搬核心素養(yǎng)的框架模式，而是根據(jù)專(zhuān)業(yè)不同，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、完成任務(wù)需要等的不同取舍調(diào)整、預(yù)設(shè)效果，使之更加符合學(xué)生實(shí)際。

教學(xué)目標(biāo)的確定，首先要有“大課程觀”，在《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》（征求見(jiàn)稿）中，課程目標(biāo)確定為：通過(guò)思想政治課程學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，包括政治認(rèn)同、職業(yè)精神、法治意識(shí)、健全人格、公共參與五個(gè)方面。教師要站在課程的整體、系統(tǒng)的高度確定教學(xué)目標(biāo)體系，從單個(gè)活動(dòng)走向活動(dòng)群、活動(dòng)鏈。

具體到每一個(gè)課時(shí)的目標(biāo)確定，則要注重有所取舍、有所側(cè)重，在限定的教學(xué)時(shí)間內(nèi)（一課時(shí)）確定、突出一至兩個(gè)重點(diǎn)核心素養(yǎng)。否則，如果追求面面俱到，會(huì)造成教學(xué)目標(biāo)的臃腫和無(wú)效，也有割裂核心素養(yǎng)之間有機(jī)聯(lián)系的嫌疑。

以“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”為例，圍繞“新時(shí)代新在哪里”的主題活動(dòng)，教學(xué)目標(biāo)初步擬定為：

通過(guò)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的認(rèn)同和肯定，增強(qiáng)政治認(rèn)同;學(xué)習(xí)和掌握我國(guó)新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾，通過(guò)新舊對(duì)比，加深對(duì)新矛盾的認(rèn)識(shí)，能根據(jù)外部條件的變化調(diào)整自己的生涯規(guī)劃，從而樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)精神;學(xué)會(huì)從規(guī)則和法律的角度去理解中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，形成法治意識(shí);通過(guò)展示小康社會(huì)的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感和自信心，充分體會(huì)社會(huì)主義優(yōu)越性，形成自尊自信、積極向上的心理品格;引導(dǎo)學(xué)生積極參與經(jīng)濟(jì)生活，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)做貢獻(xiàn)，培養(yǎng)公共參與意識(shí)。

上述教學(xué)目標(biāo)是從核心素養(yǎng)的角度擬定的理想化設(shè)計(jì)，顯然給職校生帶來(lái)過(guò)多過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，忽視學(xué)習(xí)主體的素養(yǎng)達(dá)成體驗(yàn)，教師也不可能一一落實(shí)，基于這樣的思考，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”教學(xué)目標(biāo)調(diào)整為：

能說(shuō)出十八大以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得的重大成就，能夠厘清新時(shí)代的一個(gè)“變”和兩個(gè)“沒(méi)有變”，認(rèn)同“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo);開(kāi)展課前小組調(diào)研訪談活動(dòng)，制作成課件在班級(jí)中分享，提高對(duì)數(shù)據(jù)和信息的分析歸納能力及小組團(tuán)隊(duì)合作探究能力;通過(guò)課堂討論、交流，領(lǐng)悟黨的十八大以來(lái)我國(guó)發(fā)展開(kāi)啟的新征程，充分感受中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)未來(lái)職業(yè)生涯的信心。

（二）過(guò)程設(shè)計(jì)：活動(dòng)課程之核

活動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)是讓教學(xué)目標(biāo)最終達(dá)成的重要保障，檢驗(yàn)著目標(biāo)的成效。如果說(shuō)教學(xué)目標(biāo)確定是“大膽假設(shè)”的話，那么，活動(dòng)過(guò)程則是“小心求證”的階段。從設(shè)計(jì)來(lái)源看，一般有如下三種。一是“再現(xiàn)”。中職思政課標(biāo)討論稿中提供了豐富的教學(xué)活動(dòng)議題，如中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中圍繞“為什么‘兩只手優(yōu)于‘一只手”的議題設(shè)置了商品生產(chǎn)和銷(xiāo)售的調(diào)研活動(dòng)，如在中國(guó)特色社會(huì)主義政治中圍繞“為什么沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想”的議題設(shè)置了參觀革命紀(jì)念館、觀看相關(guān)影視作品等活動(dòng)，如職業(yè)生涯規(guī)劃課程中圍繞“為什么新生活從確定目標(biāo)開(kāi)始”議題，策劃了資料收集、人物訪談、主題班會(huì)等活動(dòng)。這些建議對(duì)于新教師或者設(shè)計(jì)能力相對(duì)薄弱的教師來(lái)說(shuō)，完全可以把這些設(shè)計(jì)復(fù)制、粘貼，再現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，在實(shí)踐中體會(huì)這些設(shè)計(jì)的精妙之處、合理之處。二是“改造”。在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)會(huì)因?yàn)椴煌膶?zhuān)業(yè)特點(diǎn)而呈現(xiàn)出多種教學(xué)思路，也會(huì)因?yàn)椴煌慕處燂L(fēng)格而展現(xiàn)出多種面貌。教師在他人設(shè)計(jì)、自身實(shí)踐的基礎(chǔ)上，促使自己深入思考：我的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與這些優(yōu)秀活動(dòng)設(shè)計(jì)差別在哪里？同樣的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，我在實(shí)施過(guò)程中的成效與優(yōu)秀教師的差別又在哪里？通過(guò)對(duì)比反思，深化對(duì)課程的感知、對(duì)教學(xué)活動(dòng)的感受。結(jié)合本校、本班、本人實(shí)際，進(jìn)行調(diào)整修改，體現(xiàn)活動(dòng)課程的“再生成”。這個(gè)過(guò)程促使教師進(jìn)行深層思考，對(duì)提升教師的思維品質(zhì)和學(xué)科素養(yǎng)尤為有用。三是“創(chuàng)造”。針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行飛躍式的創(chuàng)新重建，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)變，最大程度避免“千人一面”“千課一面”，這將在更高的程度、更廣的寬度內(nèi)提高教師的教學(xué)智慧、激發(fā)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

仍然以“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”為例，在中職新課標(biāo)中的活動(dòng)建議是：以“新時(shí)代新在哪里”為議題，通過(guò)座談?dòng)懻?、查閱資料等方式，了解黨的十八大以來(lái)我國(guó)發(fā)展取得的歷史性成就和實(shí)現(xiàn)的歷史性變革，認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾的轉(zhuǎn)化，感受我國(guó)國(guó)際影響力的提升，領(lǐng)悟我國(guó)歷史方位重大變化的重要意義。教師的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)最低要求是落實(shí)建議活動(dòng)，高階教學(xué)要求是對(duì)該活動(dòng)進(jìn)行改造、創(chuàng)新、提高。比如，有一個(gè)設(shè)計(jì)是這樣的：整個(gè)教學(xué)過(guò)程劃分為課前、課中、課后三個(gè)階段。第一階段，課前將學(xué)生劃分為不同的小組，給出不同的任務(wù)，如調(diào)研組的任務(wù)是收集家鄉(xiāng)發(fā)生的巨大變化，展望組的任務(wù)是調(diào)查家鄉(xiāng)居民對(duì)未來(lái)生活的展望，文獻(xiàn)組的任務(wù)是搜集十九大報(bào)告中關(guān)于中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的文本和解讀，暢想組的任務(wù)是調(diào)研本班學(xué)生未來(lái)的生涯規(guī)劃、專(zhuān)業(yè)發(fā)展。教師在課前了解、指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，幫助學(xué)生準(zhǔn)備匯報(bào)的課件、視頻、圖片等。第二階段的課堂教學(xué)分為三組活動(dòng)，一是“數(shù)說(shuō)中國(guó)成就”主題活動(dòng)，調(diào)研組匯報(bào)黨的十八大以來(lái)家鄉(xiāng)巨大變化，展示我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得的成就;二是“訴說(shuō)中國(guó)心聲”主題活動(dòng)，展望組分享居民對(duì)教育、醫(yī)療、房?jī)r(jià)等的愿景，圍繞新時(shí)代的“變”與“不變”的理解進(jìn)行討論，理解新時(shí)代主要矛盾的變化;三是“再說(shuō)中國(guó)夢(mèng)想”主題活動(dòng)，文獻(xiàn)組介紹十九大報(bào)告中奮斗目標(biāo)，對(duì)未來(lái)中國(guó)的規(guī)劃，暢想組組織“2035年的我在干什么”話題分享，引導(dǎo)學(xué)生積極參與中國(guó)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗。本節(jié)課的結(jié)束活動(dòng)是送出“美麗家鄉(xiāng)”電子明信片，寫(xiě)上對(duì)祖國(guó)、對(duì)未來(lái)、對(duì)工作的美好愿景。第三階段，課后的多元評(píng)價(jià)表記錄了學(xué)生的多維度評(píng)價(jià)。

教師也可以進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不再局限于課堂內(nèi)、局限于上課時(shí)間，依托學(xué)校團(tuán)委和學(xué)工處等部門(mén)，依托校企合作單位、家庭等資源設(shè)計(jì)活動(dòng)課，彌補(bǔ)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中的不足，在上述“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”教學(xué)中，可以開(kāi)展“感受新時(shí)代、筑夢(mèng)職教人”的綜合實(shí)踐研學(xué)活動(dòng)，組織深入本地領(lǐng)軍企業(yè)等的主題活動(dòng)，通過(guò)采訪企業(yè)領(lǐng)軍人物、技能人才、一線員工等活動(dòng)，了解企業(yè)的創(chuàng)業(yè)歷程、企業(yè)文化、創(chuàng)新技術(shù)、發(fā)展空間等，學(xué)生拍攝記錄、采訪對(duì)話，然后回到課堂展開(kāi)關(guān)于“新時(shí)代”的討論活動(dòng)。以這樣的活動(dòng)，讓他們能更有目的、有目標(biāo)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，加深對(duì)新時(shí)代的認(rèn)識(shí)、對(duì)未來(lái)職業(yè)的認(rèn)知，更能科學(xué)規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，其核心素養(yǎng)在活動(dòng)中得到了綜合鍛煉和提升。

這個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)緊跟核心素養(yǎng)為主的新課標(biāo)要求，踐行了習(xí)近平提出的思政課教師“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”的新要求，發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，讓學(xué)生的嘴動(dòng)、手動(dòng)、情動(dòng)，增強(qiáng)了思政課的說(shuō)服力、感召力、鼓舞力。

（三）多元評(píng)價(jià)：活動(dòng)課程之基

對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是最難落地的，布魯姆認(rèn)為，有效的教學(xué)始于準(zhǔn)確知道需要達(dá)到的目標(biāo)，這里的目標(biāo)，不僅是教學(xué)目標(biāo)，也是評(píng)價(jià)目標(biāo)。

新課標(biāo)中對(duì)評(píng)價(jià)提出了聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展、推行多元主體評(píng)價(jià)、實(shí)施多樣化評(píng)價(jià)的要求，引導(dǎo)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成，對(duì)學(xué)習(xí)的各方面、各環(huán)節(jié)做出多角度、全方位的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，從而全面準(zhǔn)確地判斷學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平，讓評(píng)價(jià)成為改進(jìn)過(guò)程、優(yōu)化結(jié)果的有效手段。

思政學(xué)科核心素養(yǎng)是一個(gè)有機(jī)整體，各個(gè)要素之間不是截然分開(kāi)、彼此孤立的，而是在內(nèi)容上相互交融，邏輯上相互依存，是一種你中有我、我中有你的關(guān)系，最終指向人的綜合發(fā)展、一般發(fā)展、全面發(fā)展。因此，在活動(dòng)課程評(píng)價(jià)中，我們要建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，以學(xué)科核心素養(yǎng)為主線，科學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)，結(jié)合學(xué)生的日常過(guò)程評(píng)價(jià)和終期測(cè)試評(píng)價(jià)，從關(guān)注確定固化的知識(shí)技能的習(xí)得到關(guān)注復(fù)雜不確定問(wèn)題的解決，從關(guān)注對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解復(fù)制到關(guān)注個(gè)體對(duì)知識(shí)的感悟解讀，從關(guān)注學(xué)到什么到關(guān)注學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓評(píng)價(jià)成為反思、改進(jìn)、提高的持續(xù)的、開(kāi)放的過(guò)程。

落實(shí)到具體操作中，可以通過(guò)創(chuàng)新測(cè)試設(shè)計(jì)、歷史過(guò)程記錄等方式實(shí)現(xiàn)，如在評(píng)價(jià)中實(shí)施的“人人工程”，就是讓每個(gè)參與課程的學(xué)生都能留下自己的“烙印”和“痕跡”，具體包含人人有感想（“政治小論文”“調(diào)查報(bào)告”“生涯規(guī)劃書(shū)”或者“創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)”等）、人人上過(guò)臺(tái)（進(jìn)行課堂分享）、人人過(guò)測(cè)試（通過(guò)學(xué)業(yè)水平考核）、人人有活動(dòng)（參加過(guò)社團(tuán)、比賽、展示、志愿者服務(wù)等各種課內(nèi)外活動(dòng)）等，綜合考慮學(xué)生的思想品德、學(xué)業(yè)水平、興趣特長(zhǎng)、社會(huì)實(shí)踐等方面，反映學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

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責(zé)任編輯：陳向陽(yáng)