黃東晨

《關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展之我思》是筆者反復(fù)斟酌、仔細(xì)推敲后定下的題目。關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的思考和看法，筆者將分為以下兩方面進(jìn)行闡述。

一方面是如何在城市弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以期實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在城市落地生根、遍地開花。筆者居住在小城市，只是一個(gè)平凡的人。作為一個(gè)普普通通的大學(xué)生，筆者在秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面堅(jiān)持不斷實(shí)踐，取得了一定成果。筆者有一位同學(xué)，家住樓中樓，從小到大就每周固定為家里大掃除一次。在秉承為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，無(wú)論這位同學(xué)的上一代人（即父母）是否有樓中樓這樣的昂貴的房產(chǎn)，標(biāo)志了多大的社會(huì)地位和財(cái)富，該同學(xué)也依然將愛好干凈、勤勞能干的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德保留下來(lái)。在筆者看來(lái)，這是在城市實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的一個(gè)典型案例。即所謂無(wú)論擁有多少社會(huì)財(cái)富，依然可以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在城市家庭的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將周圍的環(huán)境變得較清理前整潔。筆者的父母愛好買房，秉承著孝順父母的傳統(tǒng)美德，筆者對(duì)于自認(rèn)為太便宜、可能有一些缺陷，但父母喜歡的房子，選擇尊重父母的意愿，滿足了父母的所需。從以上兩個(gè)小故事可見，為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，可在人的社會(huì)實(shí)踐中逐步完成。

另一方面是如何在農(nóng)村弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以期實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在農(nóng)村惠及百姓、造福一方。筆者從小到大都回父母籍貫處省親，每次都會(huì)遵循傳統(tǒng)民俗，先到母親那一方，后到父親那一方?；氐郊炋幒?，便有諸多繁復(fù)的工作需要做，以及筆者不愿聽見的無(wú)休止的爭(zhēng)吵。在最近一次返鄉(xiāng)過(guò)程中，筆者突然覺(jué)得這些繁復(fù)的工作沒(méi)必要做，只需要保留重要和關(guān)鍵的民俗即可，繁文縟節(jié)大可省去。在家人團(tuán)圓之時(shí)，我們不應(yīng)該聽見的是無(wú)休止的爭(zhēng)吵，而應(yīng)該是美好的祝福和愿景。為此，筆者萌發(fā)了想寫《關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展之我思》的念頭，以強(qiáng)調(diào)對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。筆者認(rèn)為，只需要將中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分保留下來(lái)、其余不好的地方丟掉即可實(shí)現(xiàn)文化的繼承。隨后只需要結(jié)合百姓的具體情況等方式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、結(jié)合年俗進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展，便很容易在農(nóng)村惠及百姓、造福一方。

以上是筆者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的思考和看法的具體的兩方面的闡述。

浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院? 浙江? 紹興? 312069