潘江娟

摘要：思想品德養(yǎng)成的關(guān)鍵任務(wù)已深深扎根于每個(gè)人的心中，品行端正可以在家庭、學(xué)校、生活、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生十分重要的積極影響，德育的必要性由此可見(jiàn)。而作為小學(xué)學(xué)生，通常會(huì)因部分家長(zhǎng)對(duì)工作的過(guò)分成績(jī)追求，忽略孩子社會(huì)行為的養(yǎng)成，而導(dǎo)致學(xué)生辨別是非善惡的能力過(guò)分淺薄。作為教師，必須在教學(xué)活動(dòng)中穿插這一教學(xué)內(nèi)容，才能達(dá)到“育人”的教學(xué)目的，并持之以恒的為之努力奮斗，讓學(xué)生在普通的課堂中，也能提高自己的正確思想和道德理念。

關(guān)鍵詞：德育;小學(xué)語(yǔ)文;強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義;弘揚(yáng)優(yōu)秀文化;培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神

德育教育是教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確道德觀、價(jià)值觀的首要途徑。學(xué)生通過(guò)道德教育，從思想、品德、心理健康等方面發(fā)展出正確、積極、不違背道德原則的種種社會(huì)行為。這項(xiàng)教學(xué)的實(shí)施，既彌補(bǔ)了學(xué)生因家庭行為而缺乏關(guān)注，又能讓學(xué)生從德育教育中受益，一舉兩得。本文筆者結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)德育教育在小學(xué)語(yǔ)文中的有效滲透進(jìn)行一番探討，希望能對(duì)廣大教師與學(xué)生起到一定的積極作用。

一、強(qiáng)化學(xué)生愛(ài)國(guó)主義

作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)祖國(guó)深切熱愛(ài)的情感方式，愛(ài)國(guó)思想從舊時(shí)消滅封建剝削統(tǒng)治，到現(xiàn)在為社會(huì)主義偉大事業(yè)努力奮斗，性質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生巨大改變。21世紀(jì)，作為新時(shí)代的學(xué)生更要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)思想的貫徹，謹(jǐn)遵社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，從點(diǎn)滴做起，為中華民族共同的中國(guó)的努力不懈的追求和奮斗。小學(xué)學(xué)生除基本的學(xué)校升旗儀式和國(guó)慶節(jié)假期，對(duì)社會(huì)主義思想的理解較差，這就需要教師在一些弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的文章中充分向?qū)W生表達(dá)樹(shù)立愛(ài)國(guó)理念的關(guān)鍵作用，以彰顯愛(ài)國(guó)主義。

例如，在教授《王二小》這篇課文時(shí)，我會(huì)首先引用《歌唱二小放牛郎》這首歌曲來(lái)帶動(dòng)學(xué)生引起其有意注意，之后通過(guò)一些音視頻，讓學(xué)生更加深入了解王二小這一關(guān)鍵人物。當(dāng)我導(dǎo)入課文，講到“二小被伏后把敵人帶進(jìn)埋伏圈”這一片段時(shí)，我會(huì)用更加激昂慷慨的語(yǔ)氣向?qū)W生表達(dá)王二小在遇到困難時(shí)的臨危不亂和聰明才智，在最后講到“二小最終被日本軍官用槍打死”的片段時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生從中體會(huì)到王二小的無(wú)限愛(ài)國(guó)情懷和日本軍的兇惡殘暴，并通過(guò)這一篇課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從此加深對(duì)王二小英雄精神的印象，并以此為榜樣，從而達(dá)到使學(xué)生強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義思想的目的。

二、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在中華上下五千年中，祖先為我們留下的不只是衣食住行的生活，更多的還有行為禮儀和其他非物質(zhì)文化。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須代代相傳，才能不使它們銷聲匿跡。作為華夏兒女的炎黃子孫，必須要有保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，必須要有傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的雄心。而作為教師，讓學(xué)生在健康成長(zhǎng)的同時(shí)，時(shí)時(shí)時(shí)刻刻將這一偉大使命牢記于心，向祖先抱以崇高的敬意，把傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)流傳下去。這也是一種呼之欲出的使命感。

例如，在教授《圓明園的毀滅》這篇課文時(shí)，我會(huì)拿出一些圓明園未被毀滅前的照片，讓學(xué)生認(rèn)為圓明園是當(dāng)時(shí)歷史上“偉大的奇跡”，它的雄偉和壯麗與當(dāng)今世界無(wú)法媲美，它的富貴堂皇與任何珠光寶石都無(wú)法相比……通過(guò)對(duì)舊時(shí)圓明園一派繁華景象的情景導(dǎo)入，讓學(xué)生在后面的學(xué)習(xí)中對(duì)圓明園毀滅后一片狼藉的景象形成視覺(jué)沖擊和強(qiáng)烈的對(duì)比，加深學(xué)生印象。而在課文結(jié)束后，我會(huì)用《少年中國(guó)說(shuō)》這篇散文中“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”一句，讓學(xué)生對(duì)圓明園這一偉大文化遺產(chǎn)的失去表達(dá)出無(wú)限的惋惜和悲痛之情，和對(duì)侵略者的憎恨和憤怒，并化悲痛為力量，樹(shù)立努力學(xué)習(xí)奮發(fā)向上的意識(shí)。

三、培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)精神

人為什么需要“奉獻(xiàn)精神”？首先肯定要知道什么才是奉獻(xiàn)。預(yù)先取之必先予之，奉獻(xiàn)是質(zhì)量守恒定律，是人之間的基本禮節(jié)。作為學(xué)生，也需要學(xué)會(huì)“什么是奉獻(xiàn)？如何奉獻(xiàn)？”等思想課題。教師在這一課題中，也應(yīng)該給予必要教導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)給予，學(xué)會(huì)獻(xiàn)出。

例如，在教授《女?huà)z補(bǔ)天》這篇課文時(shí)，我會(huì)從多維度向?qū)W生展示女?huà)z補(bǔ)天的原因、過(guò)程、和結(jié)果，以及在每一維度中，女?huà)z所表達(dá)的不同的人物形象。使學(xué)生了解女?huà)z補(bǔ)天的實(shí)際原因是人類在凡間受裂縫影響受到各種天災(zāi)，女?huà)z的同情憐憫之心促使了她補(bǔ)天的想法和后面補(bǔ)天過(guò)程時(shí)雖困難但毫不放棄的堅(jiān)定信念。我會(huì)突出女?huà)z“找彩石”的這一過(guò)程，這里最能體現(xiàn)的就是女?huà)z甘于奉獻(xiàn)的偉大精神，讓學(xué)生也能明白奉獻(xiàn)精神的偉大與高尚。

如此看出，小學(xué)教育不止局限于書(shū)本，不僅局限于知識(shí)點(diǎn)提綱，更不僅局限于教學(xué)知識(shí)。教師的教學(xué)活動(dòng)，為的是給社會(huì)培養(yǎng)人才，這既是每個(gè)教師的光榮使命，也是每個(gè)教師對(duì)學(xué)生的殷切希望。因此，教師利用德育教育，讓學(xué)生真正的理解正確的思想文化，深入貫徹積極品德，是學(xué)生成為優(yōu)秀棟梁人才的重要途徑和關(guān)鍵點(diǎn)，只有德才兼修，學(xué)生才能成為祖國(guó)未來(lái)的接班人。

參考文獻(xiàn)

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[2]宋瑞瑞，任美蓮.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2015（02）