陶花

課標(biāo)明確提出：學(xué)生要“能借助工具書閱讀淺顯文言文”，要在文言文的閱讀中“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”。由此不難看出，文言文的教學(xué)旨在幫助學(xué)生做好文言文詞匯、文言知識的匯總與交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。對于統(tǒng)編本教材中中年級的小古文，我們的教學(xué)應(yīng)該何去何從呢？

一、多重朗讀，用聲音聯(lián)結(jié)古今

語文學(xué)習(xí)，讀是亙古不變的主旋律，更是提升學(xué)生語言核心能力的重要路徑。由于小古文的內(nèi)容與學(xué)生當(dāng)下的生活實(shí)際相差甚遠(yuǎn)，借讀代講、引讀促思就可以成為小古文教學(xué)的重要手段。一般來說，小學(xué)階段小古文的朗讀需要從以下幾個層面入手。

首先是讀準(zhǔn)確。文言文的詞匯組成、語法規(guī)則，與當(dāng)今的語言習(xí)慣差別較大，異讀字、通假字、生僻字較多，給學(xué)生的朗讀造成了較大的障礙。因此，讀準(zhǔn)確對于學(xué)習(xí)小古文來說有著不同尋常的意義。教師可以通過示范引領(lǐng)、學(xué)優(yōu)生示范等不同的方式，引導(dǎo)學(xué)生先通過模仿校正字音，再進(jìn)行自主性訓(xùn)練不斷夯實(shí)。

其次是讀通暢。所謂通暢，對于小古文來說其實(shí)就是對節(jié)奏和停頓的處理。對于小學(xué)生，能夠讀正確，并處理好停頓的節(jié)奏，其實(shí)就意味著已經(jīng)初步理解了小古文的大意，教師可以從兩個方面展開引導(dǎo)：（1）標(biāo)點(diǎn)符號。后人加上的標(biāo)點(diǎn)符號，不僅有助于朗讀，對小古文的理解也有幫助。（2）關(guān)注小古文語句中的轉(zhuǎn)折和停頓的搭配。比如“群兒戲于庭”“兒得活”“一兒登甕”都是典型的句式結(jié)構(gòu)“什么人干什么”，朗讀時要關(guān)注句內(nèi)的停頓。

再次是讀出特色。對于語言生僻、語法迥異的小古文來說，朗讀是感知小古文意蘊(yùn)的突破口，更是學(xué)生進(jìn)行成果展示的舞臺。朗讀小古文的方法很多，除了常規(guī)性的朗讀方式之外，教師可以根據(jù)小古文內(nèi)容的不同，創(chuàng)造性地開展配音表演讀、變換形式讀、置換角色讀、尾句回環(huán)讀的方式。這些能夠體現(xiàn)小古文表達(dá)特點(diǎn)與時代特征的朗讀方法，體現(xiàn)了小古文的特點(diǎn)和無窮內(nèi)涵。只有在這樣的朗讀過程中，學(xué)生對小古文的理解、背誦和復(fù)述才能水到渠成。

二、運(yùn)轉(zhuǎn)思維，用猜測彰顯意蘊(yùn)

小學(xué)生天生好奇，對于周圍的世界都有著極強(qiáng)的好奇心，是他們感知生活、認(rèn)識世界、嘗試挑戰(zhàn)的重要方式。因此，學(xué)生們對于課堂中開展的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”“猜謎語”等內(nèi)容充滿了興趣。因此，教學(xué)小古文時，我們不妨融入猜測的環(huán)節(jié)，給學(xué)生們帶來積極而愉悅的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。但猜測絕不能是天馬行空的胡亂猜測，而應(yīng)是基于自主性學(xué)習(xí)狀態(tài)下的猜測，基于點(diǎn)撥與引領(lǐng)下的猜測。教師要善于從所要教學(xué)的價值點(diǎn)出發(fā)，設(shè)計多樣化的猜測方法，比如“借助插圖猜測”“借助注釋猜測”“根據(jù)課文中的內(nèi)容進(jìn)行猜測”，讓小古文的意思和內(nèi)蘊(yùn)自然彰顯。

比如教學(xué)《司馬光》時，學(xué)生提出了不理解“甕”和“迸”的意思，此時教師如果直接告知學(xué)生，就喪失了一次思維訓(xùn)練的契機(jī)。對此，教師可引領(lǐng)學(xué)生通過觀察插圖的方式進(jìn)行猜測：首先，從插圖中指出圖中哪一個事物就是“甕”，相機(jī)與生活中的“缸”進(jìn)行對比，從而猜測“甕”是腹大口小的一種容器。其次，教學(xué)“迸”字的意思時，觀察插圖中濺起的水花，猜測“迸”的意思應(yīng)該是水花濺起。再如教學(xué)《守株待兔》中“冀復(fù)得兔”時，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在朗讀時出現(xiàn)這樣的停頓“冀復(fù)/得兔”，很顯然學(xué)生對于這句話尤其是“復(fù)得”這個詞語的理解是存在偏差的，于是教師引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合后文中“兔不可復(fù)得”的表現(xiàn)進(jìn)行猜測，從而糾正學(xué)生不準(zhǔn)確的理解。

既然是猜測，就應(yīng)該允許學(xué)生犯錯誤，鼓勵學(xué)生多向思維，學(xué)生猜測范疇更廣泛、更多維，思維也就更加深邃而靈動?，F(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，兩者之間有著內(nèi)在的傳承，讓學(xué)生能夠借力揣度，這是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行小古文學(xué)習(xí)的重要策略。

三、體悟感知，用品味感知形象

語文教學(xué)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。因此，小古文教學(xué)也需要緊扣“積累文言文的語感”“習(xí)得文言文的詞匯和句式”這一核心目標(biāo)展開。為了達(dá)成這一目標(biāo)，學(xué)生通過對關(guān)鍵詞語的深入理解，對文本的語句和語言進(jìn)行品析，從而探尋文本語言中所裹挾的豐富意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)對文本內(nèi)容的認(rèn)知學(xué)習(xí)。

小古文的句式相對較多，比如倒裝句（群兒戲于庭）、省略句（因釋其耒而守株）……這些與當(dāng)下語言習(xí)慣相去甚遠(yuǎn)的句式對于中年級學(xué)生來說還是具有一定難度的。如果不能很好地排除這一障礙，時間一長學(xué)生就會對小古文的學(xué)習(xí)心存芥蒂，甚至形成畏難心理。因此，教師要精心選擇和組織教學(xué)活動，關(guān)注對學(xué)生心智的啟發(fā)，多引導(dǎo)學(xué)生采用品讀的方式對文本語句的大意進(jìn)行理解，從而在品讀過程中探尋古代漢語表達(dá)的獨(dú)特規(guī)律。在上述教學(xué)中，教師要將學(xué)生的品讀置放在最核心的位置，要做到少而精，切不可將教學(xué)的時間浪費(fèi)在紛繁句式和深度主題的開掘上。

還以教學(xué)《司馬光》一文為例，教師設(shè)計統(tǒng)領(lǐng)性的主問題：為什么救出落水伙伴的人是司馬光，而不是別人呢？空說無益，只有潛入到文本中尋找證據(jù)才是文本閱讀的關(guān)鍵所在。為此，很多學(xué)生從“光持石擊甕破之”中感受到司馬光的獨(dú)特智慧，從“眾皆棄去”的反襯中感受到了司馬光的機(jī)智與冷靜，從而將司馬光這一人物的形象立體而多維地展現(xiàn)在了學(xué)生眼前。

一般情況下，對小古文的品讀還可以通過“古今異義“捕捉言外之意”等方面展開，并巧妙落實(shí)。因此，小古文的教學(xué)就應(yīng)該圍繞著文本的內(nèi)容和語句進(jìn)行探究，讓學(xué)生在深入淺出的過程中進(jìn)行實(shí)踐探索，在一課一得中逐漸提升語文能力。

四、延展補(bǔ)充，用拓展鑄造精彩

我國有著五千年悠久燦爛的歷史文化，各種形式的文化經(jīng)典是少年兒童理應(yīng)繼承和發(fā)展的。相比于其他的文化形式，教材中的小古文雖然短小精悍，卻是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影，更是中華民族文化的精華。小古文的學(xué)習(xí)就需要強(qiáng)化內(nèi)在語感的培養(yǎng)與提升。拓展可以是對原文材料的拓展，也可以是對同類型文章的遷移拓展，還可以是對小古文這種文體的拓展。

首先，小古文產(chǎn)生的時代已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)的歷史，文中所記錄的人、描述的事、展現(xiàn)的景等都已經(jīng)變遷，這就為學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)造成了一定的難度。教師可以圍繞著文本的創(chuàng)作背景拓展一些必要的資源，讓學(xué)生了解文本故事的來龍去脈。比如梁啟超的《少年中國說》，在創(chuàng)作時，中國正處于內(nèi)憂外患的深重災(zāi)難中，作者旨在用這篇文章喚醒更多的國人，尤其是少年，要奮勇向前，為國效力。了解了這一背景，再回到課文中，學(xué)生就能準(zhǔn)確感知作者在語言表達(dá)中所傳遞出來的情感，這對于學(xué)生的理解和朗讀都能起到情感認(rèn)知的鋪墊。

其次，可以進(jìn)行遷移運(yùn)用。統(tǒng)編本教材編者為了進(jìn)一步提升學(xué)生的閱讀感知能力，采用了“改編后的現(xiàn)代文”和“小古文原文”的形式展現(xiàn)文本，我們的拓展就可以以此作為理論認(rèn)知的依據(jù)。比如教學(xué)《守株待兔》一文時，教師可以在行將結(jié)束之際，為學(xué)生進(jìn)行橫向和縱向的兩種拓展方法。從橫向來看，教師可以出示不同版本中《守株待兔》的現(xiàn)代文，在文白對照中感知文言文語言表達(dá)的特點(diǎn)，深入感知其中所蘊(yùn)藏的哲理;從縱向來看，可以相機(jī)拓展《韓非子》中其他家喻戶曉的經(jīng)典寓言故事，比如《濫竽充數(shù)》《自相矛盾》的文言版，讓學(xué)生將自己所積累的小古文閱讀方法進(jìn)行拓展遷移。

小古文教學(xué)不僅是語文教學(xué)的一個新開端，同時也是一個全新的契機(jī)。教師要能夠探尋小古文教學(xué)的核心與學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知之間的結(jié)合點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生一起探索有效的閱讀方法，從而為學(xué)生后續(xù)的閱讀、積累和表達(dá)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位：江蘇張家港市外國語學(xué)校）

責(zé)任編輯 張 艷