徐雨朦

【摘要】南侗紋飾是我國通道地區(qū)侗族文化的結(jié)晶，其內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)形式多種多樣、具有廣泛的實(shí)用價值和藝術(shù)價值。南侗紋飾集內(nèi)涵性、民族性、文化性為一體，其獨(dú)有的表現(xiàn)方式和象征意義是其最大的特色。讓髤飾家具和侗族紋飾相結(jié)合起來，在創(chuàng)新推進(jìn)傳統(tǒng)特色侗族紋飾傳承的同時，又能體現(xiàn)髤飾家具和南侗紋飾相輔相成的魅力。這是一次對于南侗紋飾和髤飾家具的創(chuàng)新展現(xiàn)的重要嘗試。（本文提到的南侗均指位于湖南西南部通道侗族自治縣）

【關(guān)鍵詞】南侗紋飾;髤飾家具;創(chuàng)新研究

一、南侗紋飾

南侗自古信仰多神。他們相信萬物有靈，相信神的存在，所以紋飾中充滿著對萬物的敬畏，愿神賜福與生活。正是因如此南侗紋飾是民族紋飾中獨(dú)一無二的精神瑰寶，對其進(jìn)行挖掘、整理、研究、創(chuàng)新和開發(fā)是對其的另一種意識傳承。

將其同髤飾家具相結(jié)合，適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合方式可以讓兩種文化大放異彩，從而產(chǎn)生新的美學(xué)價值和新的欣賞角度。在進(jìn)行實(shí)踐的時候，民族紋飾的應(yīng)用應(yīng)該是感性的理解，大膽的創(chuàng)作，在不同形態(tài)的髤飾家具上使用能做到相互呼應(yīng)的紋飾。精神信仰和民族底蘊(yùn)是南侗紋飾活的靈魂，它是完全有能力可以同髤飾家具進(jìn)行相輔相成的。南侗紋飾種類大致可以分為三種，分別是植物紋飾、動物紋飾和人神紋飾。我將他們進(jìn)行了元素的提取，這將有利于后續(xù)的實(shí)踐應(yīng)用。

其中我們不難發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律，所有的期盼和向往指向了四個方向，豐收、繁衍、吉祥和團(tuán)結(jié)。側(cè)面展現(xiàn)了南侗人民淳樸的生活狀態(tài)。

二、小結(jié)

南侗紋飾擁有的民族文化底蘊(yùn)和鮮明的地域特色是其他類似紋飾無法比擬的。南侗人民有自己的語音語調(diào)，卻沒有明確的地方文字，很大一部分原因是他們大多通過紋飾和歌舞來記錄歷史，用口口相傳的方式來傳遞民族文化，其中紋飾是很重要的一部分，它被繡在衣物上，畫在房屋上，它們像文字一樣密布在南侗人民的生活之中，展現(xiàn)著這個民族對美好生活的真切向往。

自明代起髤飾便活躍在亞洲地區(qū)，中國也曾強(qiáng)盛一時，而時代的變遷使其漸漸衰弱，沒有像日本髤飾那樣具有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)分出多個分支，也沒有像韓國那樣有明確的產(chǎn)業(yè)鏈和審美方向，而是在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中夾縫生存。

將二者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，創(chuàng)新研究出一種既具有民族性，也擁有髤飾技法的家具，使其成為一把利刃，在復(fù)雜的髤飾技藝大環(huán)境下開拓出一方屬于中華民族的土地，希望它立足于擁有深厚底蘊(yùn)的南侗紋飾上，生長在有多種獨(dú)特技法的髤飾家具中。讓二者相輔相成，共同向前，為髹飾家具民族化、南侗紋飾創(chuàng)新傳承的道路增磚添瓦。

（通訊作者：蔣曉紅，懷化學(xué)院講師）

基金項(xiàng)目：

本文為2019年湖南省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目（項(xiàng)目名稱：南侗紋飾在髹飾家具上的創(chuàng)新研究）成果之一。