劉啟恒

摘 要：大語(yǔ)文所囊括的東西是非常多的，像語(yǔ)言文字認(rèn)知、閱讀理解能力、文學(xué)常識(shí)、口頭和書(shū)面表達(dá)能力等，其非常注重從我國(guó)古代文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，借流傳上百上千年的優(yōu)秀文化和古人精神，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中彰顯大語(yǔ)文視野觀，符合時(shí)代的潮流，以及語(yǔ)文發(fā)展的內(nèi)在要求。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文閱讀;大語(yǔ)文;策略

語(yǔ)文不該僅僅是一門(mén)考試學(xué)科，閱讀也不該僅僅是了解某個(gè)故事，閱讀一頁(yè)頁(yè)書(shū)，而應(yīng)該沉入到文本中去，實(shí)現(xiàn)和作者的直接對(duì)話，感悟文章深層的情感和思想?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)方向就有了清晰的目標(biāo)。大語(yǔ)文背景下小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)主要應(yīng)該從如下幾個(gè)方面著手：

一、注重文化知識(shí)的拓展

在閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文學(xué)科的人文屬性將得到充分的彰顯。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的文化基礎(chǔ)自然是比較薄弱的，所以對(duì)于一些意蘊(yùn)深刻的文章他們很難獲得良好的閱讀體驗(yàn)。大語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的文化有著比較高的要求，大語(yǔ)文的“大”既體現(xiàn)在閱讀范圍上，更體現(xiàn)在文化視野上。教師要在深入理解大語(yǔ)文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在閱讀課堂中積極拓展學(xué)生的文化知識(shí)，使學(xué)生的文化水平不再僅僅局限于有限的篇目和教師的講解上，而是有了更大的提升空間。

例如，在閱讀《西江月·夜行黃沙道中）》時(shí)，教師就可以借助于多媒體視頻，給學(xué)生講一講辛棄疾這位中華民族歷史中的重要文化人物的生平和經(jīng)歷，特別是他的渴望沙場(chǎng)建功，收復(fù)失地的抱負(fù)。雖然他成為了封疆大吏，但它力主抗戰(zhàn)的政治主張卻一直得不到腐敗的、懦弱的高層的重視，而且其英偉磊落的議論和果斷干練的作風(fēng)與諂諛之臣的作風(fēng)格格不入，遭到眾人的嫉恨，以及統(tǒng)治者的打擊，最終被罷，只能過(guò)著閑散的退隱生活。

二、注重智能情感的培育

語(yǔ)文不是死讀書(shū)，死閱讀，而是要借助于語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生從語(yǔ)文課文中獲得基本的生活技巧和生活感悟，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考意識(shí)，提升學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，這是大語(yǔ)文理念的重要內(nèi)涵。如，在閱讀《將相和》這篇課文時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生分別向藺相如和廉頗學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)藺相如的深明大義、顧全大局，學(xué)習(xí)廉頗的知錯(cuò)能改。

有些小學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)會(huì)提出各種不同的意見(jiàn)，有的學(xué)生說(shuō)：“藺相如感知到廉頗的敵意，處處避讓，還好廉頗及時(shí)意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，負(fù)荊請(qǐng)罪。但有些人一味地避讓，反而會(huì)使其得寸進(jìn)尺，所以該針?shù)h相對(duì)時(shí)也不能一再退讓，這樣或許也能夠讓對(duì)方知道自己的錯(cuò)誤?！边@位學(xué)生說(shuō)得很好，充分體現(xiàn)了學(xué)生的獨(dú)立思考能力，教師不要因?yàn)閷W(xué)生的思考方向和語(yǔ)文課文主旨不符就批判學(xué)生，而應(yīng)該贊賞學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的思考意識(shí)。

三、注重藝術(shù)修養(yǎng)的提升

在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和藝術(shù)修養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要價(jià)值。但是小學(xué)生因?yàn)閷?duì)語(yǔ)言文字的感知能力較低，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)教師在閱讀中忽視了對(duì)課文藝術(shù)特點(diǎn)的講解。大語(yǔ)文囊括了語(yǔ)文閱讀的所有感知，語(yǔ)言文字的藝術(shù)魅力作為文本呈現(xiàn)給我們的重要信息，不但不該忽視，而應(yīng)該努力為學(xué)生講解，讓學(xué)生在潛移默化中獲得美的熏陶，激發(fā)學(xué)生對(duì)真善美的熱愛(ài)。

如，在閱讀《楓橋夜泊》時(shí)，教師就可以著重對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)表達(dá)特點(diǎn)進(jìn)行講解，讓學(xué)生了解詩(shī)人是如何在短短的四句詩(shī)中包含六種景色的。這首詩(shī)前兩句描繪了江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，后兩句刻畫(huà)了羈旅客子臥聞靜夜鐘聲的場(chǎng)景，立意新奇，飽含韻味，不是僅僅讓學(xué)生死記硬背而是要讓學(xué)生沉浸于詩(shī)歌所營(yíng)造的藝術(shù)世界之中去感受詩(shī)歌的魅力，學(xué)生才能真正愛(ài)上詩(shī)歌，也有助于提升學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。

四、注重社會(huì)意識(shí)的啟發(fā)

小學(xué)生是祖國(guó)的花朵和未來(lái)，是未來(lái)建設(shè)社會(huì)主義的棟梁，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，是大語(yǔ)文背景下小學(xué)語(yǔ)文的重要教學(xué)任務(wù)。在信息化飛速發(fā)展，國(guó)際化日益加深的時(shí)代背景下，心智不堅(jiān)的小學(xué)生非常容易受到不良思想的引誘，在這種現(xiàn)實(shí)條件下，語(yǔ)文必須要肩負(fù)起培育學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的使命，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，小學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展才有保障，才有可能成為國(guó)家和人民需要的人才。

如，在閱讀《少年中國(guó)說(shuō)》時(shí)，教師就可以為學(xué)生們講一講中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)所發(fā)生的翻天覆地的變化，通過(guò)圖片、視頻、文字，把改革開(kāi)放中發(fā)生的一些重大事件呈現(xiàn)給學(xué)生，如，北京奧運(yùn)會(huì)、太空載人飛船等，讓學(xué)生從一個(gè)個(gè)事件中受到鼓舞和啟發(fā)，教師一邊演示一邊向?qū)W生提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，為中國(guó)夢(mèng)的真正實(shí)現(xiàn)好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

總而言之，語(yǔ)文作為一門(mén)人文學(xué)科，具有非常深厚的內(nèi)涵和價(jià)值。大語(yǔ)文正是基于語(yǔ)文對(duì)人的綜合教育價(jià)值而成為新時(shí)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)最顯著的特色之一。隨著大語(yǔ)文教學(xué)理念日漸深入人心，相信小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的魅力一定會(huì)進(jìn)一步凸顯，學(xué)生從閱讀中獲得的文化感知，藝術(shù)修養(yǎng)，道德情感等都會(huì)進(jìn)一步豐富。

參考文獻(xiàn)：

[1]林志慧.找準(zhǔn)切入點(diǎn)，架起小學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)外閱讀銜接橋[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào).2017（08）.

[2]張丹.樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀，構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)基本模式[J].小學(xué)教學(xué)研究.2013（28）.