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        淺談“民宿式”休閑養(yǎng)老社區(qū)發(fā)展前景與發(fā)展策略

        2020-04-07 03:46:28方艷
        中國校外教育(中旬) 2020年2期
        關(guān)鍵詞:發(fā)展策略

        方艷

        【摘要】隨著我國人口老齡化現(xiàn)象不斷地加劇,以及社會經(jīng)濟(jì)條件不斷地上升,未來的養(yǎng)老社區(qū)必將是一種新的潮流趨勢,會有越來越多的人轉(zhuǎn)變思維,接受養(yǎng)老社區(qū)的概念,并且入住養(yǎng)老社區(qū)。基于這樣的現(xiàn)象,從養(yǎng)老社區(qū)的建設(shè)角度出發(fā),提出了“民宿式”的養(yǎng)老社區(qū)發(fā)展策略,將養(yǎng)老社區(qū)的功能與民宿的服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平聯(lián)系起來,為建設(shè)更加優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)老社區(qū)貢獻(xiàn)策略。

        【關(guān)鍵詞】“民宿式”養(yǎng)老社區(qū)?社會保障?發(fā)展前景?發(fā)展策略

        隨著社會經(jīng)濟(jì)條件的不斷發(fā)展,如今我們的消費開始轉(zhuǎn)向享受型消費,越來越多的人開始將消費中的體驗作為消費的最核心價值,因此在功能齊全的前提下,各行各業(yè)的服務(wù)也向著多樣化和優(yōu)質(zhì)化發(fā)展。同時我國的民宿產(chǎn)業(yè)正在蓬勃發(fā)展,如今民宿已經(jīng)不僅僅是為年輕人提供更好的旅游體驗的一種設(shè)施,它的不斷發(fā)展使得民宿本身的定義也在不斷擴(kuò)展,在這種潮流下我們可以將民宿的特點與養(yǎng)老社區(qū)的發(fā)展結(jié)合起來。

        一、“民宿式”養(yǎng)老社區(qū)的發(fā)展前景

        1.當(dāng)前社會中養(yǎng)老的矛盾。養(yǎng)老是我國特有的一個概念,與國外不同的是,我國的孝文化一直貫穿整個民族文化的精神內(nèi)核,在中國人的認(rèn)知中,養(yǎng)老應(yīng)該是由子女承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會中,由于人類遷徙的頻率和跨度都比較小,社會結(jié)構(gòu)改變的速度也很慢,因此一個家族世世代代生活在同一片土地上的事情比比皆是,養(yǎng)兒防老或者兒女養(yǎng)老也可以實現(xiàn)。但在現(xiàn)代社會中,隨著交通、經(jīng)濟(jì)、社會文化以及社會意識的不斷發(fā)展變化,我們的整體社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大的改變。如今很多年輕人在上大學(xué)時就已經(jīng)去往不同的城市,畢業(yè)以后很有可能會落地在外地發(fā)展,此時子女和父母之間相隔百里千里是常見的現(xiàn)象,因此養(yǎng)老這個話題成了社會中一個十分棘手的問題。作為現(xiàn)代國家,我國的社會保障體系也為公民的養(yǎng)老提供了一定的保障,比如,每個人都會在工作期間繳納養(yǎng)老保險,社會中也有很多的NGO組織負(fù)責(zé)照顧老年人。但養(yǎng)老保險只能保障老年人在經(jīng)濟(jì)上的需求,NGO組織也只能偶爾或定時地為老年人提供陪伴,沒有子女陪在身邊養(yǎng)老,老年人的生活似乎仍不幸福。

        2.“民宿式”養(yǎng)老社區(qū)對養(yǎng)老的價值。通過上文的論述可以看出,當(dāng)前社會中養(yǎng)老的主要矛盾在于經(jīng)濟(jì)和陪伴。從經(jīng)濟(jì)上講,子女的陪伴對于老年人生活的經(jīng)濟(jì)狀況不會有直接的影響,然而子女是否在老人身邊,對于老人心理的需求卻有很大的影響。這構(gòu)成了當(dāng)前中國社會養(yǎng)老中最大的矛盾。而民宿式的養(yǎng)老社區(qū)與傳統(tǒng)養(yǎng)老社區(qū)最大的區(qū)別是能夠很好地解決這些矛盾。首先,養(yǎng)老社區(qū)其實是將老年人集中起來安排在同一個地點,并且將社區(qū)周邊的基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境與配套服務(wù)都健全起來,為老年人生活配備一套具有針對性的服務(wù)體系。而民宿本身就具備著以體驗為先的服務(wù)導(dǎo)向。在以往,民宿是年輕人出門旅行時常常會選擇的住宿地點,民宿周邊的環(huán)境也往往比一般的住宿地點要好很多。將民宿的這種經(jīng)營理念植入到養(yǎng)老社區(qū)中,首先能夠讓更多具有相同興趣的老年人聚集在一起。老年人需要兒女陪伴的一大原因,就是因為在年老以后沒有足夠的精力和體力出門與人社交,在家中就需要有子女來陪自己度過閑暇時光,給予心靈上的慰藉。然而如果民宿式養(yǎng)老社區(qū)能夠為興趣相同的老年人提供一個聚集的場合,那么首先在心靈的需求上就解決了老年人對于陪伴的需求。其次,民宿式養(yǎng)老社區(qū)還要為老年人配備相當(dāng)?shù)纳罘?wù)和醫(yī)療服務(wù),這樣也能為子女分擔(dān)一部分的對于老年人的關(guān)懷和照顧的工作。通過這兩方面的服務(wù)內(nèi)容,我們可以看到老年人養(yǎng)老的主要矛盾得到了一定程度上的解決,這可以使得我國的養(yǎng)老問題得到很大的緩解。

        二、民宿式養(yǎng)老社區(qū)的發(fā)展策略

        1.做好養(yǎng)老社區(qū)的基本服務(wù)保障。我們要經(jīng)營好民宿式養(yǎng)老社區(qū),首先要正視我們的工作內(nèi)容,即它的本質(zhì)仍然是一個養(yǎng)老社區(qū)。養(yǎng)老社區(qū),其目的是為老年人服務(wù),解決人們在進(jìn)入老年以后,在生活和精神上等的一些需求。因此,社區(qū)的主要功能還體現(xiàn)在針對老年人的服務(wù)上,比如對于老年人來說,最基本也是最緊急的服務(wù)內(nèi)容就是醫(yī)療服務(wù),因此社區(qū)內(nèi)部應(yīng)該建立健全相關(guān)的醫(yī)療部門和醫(yī)療設(shè)備,這樣能夠在老年人出現(xiàn)身體上的緊急狀況時,及時地給予幫助。同時生活服務(wù)是老年社區(qū)服務(wù)中最常見也是最日常的一個內(nèi)容,其包括幫助生活無法自理的老年人打掃衛(wèi)生,做好清潔等,這方面的服務(wù)雖然沒有很大的難度,但需要很細(xì)心,只有持之以恒,以多年如一日的服務(wù)精神來陪伴老年人,才能給予老年人最好的體驗。其他內(nèi)容包括老年人的住宿條件、社區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)休閑設(shè)施、社區(qū)內(nèi)的活動以及與子女的聯(lián)系等工作,也需要擁有良好的服務(wù)質(zhì)量。只有將老年社區(qū)這些基本的服務(wù)內(nèi)容建立起來,保障老年人在社區(qū)中的生活可以達(dá)到良好水平,我們才能進(jìn)一步地完善養(yǎng)老社區(qū),將民宿的概念融入在養(yǎng)老社區(qū)中。

        2.科學(xué)設(shè)計社區(qū)內(nèi)部環(huán)境與設(shè)施。作為民宿式的休閑養(yǎng)老社區(qū),要求我們在設(shè)計上不僅要滿足養(yǎng)老社區(qū)的特定要求,還要能夠具有民宿的特點。民宿的特點就是說在房子的設(shè)計上首先要考慮到是與老年人進(jìn)行居住,在房子的構(gòu)造、生活的各種設(shè)施布置等方面,都要能夠很好地貼合老年人的生活需求,比如,從裝修風(fēng)格上來說,要能符合老年人的審美,讓老年人在居住的過程中隨時能夠擁有良好的審美感受。同時對于戶外的器材,要考慮到老年人的健身強(qiáng)度、健身需求等,在道路規(guī)劃上也要以平緩的道路為主,最大程度上防患于未然。同時我們也要注意到,民宿最大的特點就是讓人能感受到休閑的感覺。與以往的傳統(tǒng)養(yǎng)老社區(qū)不同,民宿式的養(yǎng)老社區(qū)應(yīng)該具有分散性的特點,在最大程度上保障各種基礎(chǔ)設(shè)施健全的情況下,我們應(yīng)該給予老年人充分的生活空間,讓老年人居住在其中時不再感受到擁擠,隨時隨地能享受到生活中的樂趣和美好。對于生活上有一定困難的老人,我們可以設(shè)置集體食堂等設(shè)施,然而對于身體無礙、生活可以自理的老人,我們應(yīng)該給予老人充分的自由空間,讓老人可以在生活中享受做飯、看書,養(yǎng)護(hù)花草甚至養(yǎng)寵物的樂趣。民宿式養(yǎng)老社區(qū),最終的目的是為了讓居住其中的老人忘卻身處養(yǎng)老社區(qū)的感覺,而仿佛回歸了田園,這才能給予老人在精神上最大的放松和享受。

        3.讓老人家庭對養(yǎng)老社區(qū)產(chǎn)生認(rèn)同感。受到傳統(tǒng)倫理觀念的影響,如今仍有很多人不能接受這種養(yǎng)老模式。從子女一方來講,把老人送進(jìn)養(yǎng)老社區(qū)似乎是一種不孝的行為,而從老人一方來講,自己進(jìn)入養(yǎng)老社區(qū)似乎意味著沒有得到子女的關(guān)心。這其實才是我們的養(yǎng)老社區(qū)在發(fā)展過程中面對的最突出的一個問題。因此,除了要建立好基礎(chǔ)設(shè)施以外,我們還要與老人及老人的子女進(jìn)行溝通,讓老人家庭理解養(yǎng)老社區(qū)是一種現(xiàn)代的養(yǎng)老模式,民宿式養(yǎng)老社區(qū)更是一種讓老人擁有更好養(yǎng)老環(huán)境的新形式。在平時的工作中,我們定時與老人的家人進(jìn)行溝通聯(lián)系,隨時為老人的家人提供有關(guān)老人的生活近況信息,這樣才能夠真正打消老人及其家人的疑慮,破除我們在發(fā)展中的最大障礙。

        綜上所述,民宿式休閑養(yǎng)老社區(qū)的市場發(fā)展前景非常廣闊,但在發(fā)展的過程中,我們也會面臨很多的難題,如目標(biāo)人群不認(rèn)可、思想上難以轉(zhuǎn)變以及社會輿論的壓力等。因此,我們在抓住機(jī)會的同時,也要深入調(diào)研、合理建設(shè),適當(dāng)?shù)貙ξ覀兊拿袼奘叫蓍e養(yǎng)老社區(qū)進(jìn)行推進(jìn),讓社會真正接納我們的休閑養(yǎng)老模式,給老人更好的養(yǎng)老體驗。

        參考文獻(xiàn):

        [1]戈軍,曹健榮,張誌.個性化醫(yī)療及其發(fā)展前景[A].第五次全國免疫診斷暨疫苗學(xué)術(shù)研討會論文匯編[C].2011.

        [2]金宗哲.東亞功能性離子協(xié)會與離子行業(yè)的發(fā)展前景[A].第六屆功能性紡織品及納米技術(shù)應(yīng)用研討會論文集[C].2016.

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