李文杰
【摘要】審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分,如何培育和提升呢?深度學(xué)習(xí)是一條有效的途徑。探討了初中古詩詞深度學(xué)習(xí)的路徑:“讀”——讀出音韻美,“品”——品出意象美,“悟”——悟出意境美,引導(dǎo)學(xué)生在豐富的語文活動中使古詩詞的學(xué)習(xí)內(nèi)容深得我心,學(xué)習(xí)方法深有體悟,學(xué)習(xí)收獲意味深長。進(jìn)而形成審美體驗,培育審美習(xí)慣,提升審美素養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】深度學(xué)習(xí)?古詩詞教學(xué)?學(xué)習(xí)方式?審美鑒賞
“部編本”語文教材較之以往有一個非常明顯的變化,那就是增加了古詩文的閱讀數(shù)量,部編初中語文教材全套書一共選編古代詩文130篇(首),占教材選文總數(shù)的51.7%。面對新變化,我們?nèi)绾翁龀踔泄旁娫~教學(xué)以知識傳授為主的桎梏,培育和提升學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)作的學(xué)科素養(yǎng)呢?筆者認(rèn)為,深度學(xué)習(xí)是一條有效的途徑。
深度學(xué)習(xí)是一種有意義的建構(gòu)性學(xué)習(xí),具有整合經(jīng)驗的特征,需要學(xué)習(xí)者在新舊知識、經(jīng)驗之間建立聯(lián)系。深度學(xué)習(xí)又是一種探究性的學(xué)習(xí)方式,它要求學(xué)生主動進(jìn)行深度的信息加工,主動進(jìn)行知識建構(gòu),有效地實(shí)現(xiàn)知識的轉(zhuǎn)化與遷移,將獲得的知識應(yīng)用到實(shí)際問題的解決中。
一、“讀”——讀出音韻美
古詩詞是美的,而這個感受美的主人是學(xué)生。教學(xué)中,我從學(xué)生已知的知識和自身的生活經(jīng)驗中去建構(gòu)屬于自己的審美圖式——誦讀,讓學(xué)生在閱讀體驗活動中,感受古詩詞獨(dú)特的音韻美。
古詩詞的音韻美體現(xiàn)在音的長短、高低、強(qiáng)弱、快慢等節(jié)奏變化外,還更多表現(xiàn)在格律詩的平仄上,「平」指陰平、陽平二聲,即現(xiàn)代漢語拼音第一聲和第二聲;「仄」指仄聲,包括上、去、入三聲。上聲即現(xiàn)代漢語拼音的第三聲,去聲即第四聲,入聲字在現(xiàn)代漢語拼音中已經(jīng)不存在。我在教授杜牧的七言律詩《泊秦淮》時,讓學(xué)生對照平仄規(guī)律標(biāo)注,他們果然正確標(biāo)注出來,但有幾個字由于和標(biāo)準(zhǔn)式不同,需加以指點(diǎn)后完成(“—”表示平,“〡”表示仄,用字與標(biāo)準(zhǔn)格式不同的加“0”表示)。
古詩詞的音韻美還體現(xiàn)在押韻上,我在教授《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時,引導(dǎo)學(xué)生從音韻出發(fā)去感受其“沉郁頓挫”的風(fēng)格。
詩歌第一節(jié)押的是“ao”韻?!鞍嗽虑锔唢L(fēng)怒號……”讀起來似乎充斥著一種敵對的憤怒,八月怒號的風(fēng)和詩人之間形成了一種對立關(guān)系,風(fēng)的肆虐,反襯著詩人的無力和無助。第二節(jié)“南村群童欺我老無力……”每一句的最后一個字,都是仄聲韻;而且,“力”“賊”“去”“得”“息”還都是入聲字。入聲字在古音里面,讀起來極為短促,感覺像一個喘不過氣的人發(fā)出的聲音,傳遞了詩人此時此刻欲罷不能、欲呼不得的焦躁、無助和痛心。第三節(jié)“俄頃風(fēng)定云墨色……”還是押了以人聲字為主的仄聲韻(除了“眠”不是仄聲),“色”“黑”“鐵”“裂”“絕”“徹”等人聲字,一如既往地傳達(dá)出詩人急促、壓抑、無奈、痛苦的情緒。
最后一節(jié)的音韻更有意思。詩的前三句:“安得廣廈千萬間……”詩人選擇了“an”作為韻腳,所“押”的韻由第一節(jié)的“ao”韻改為開口度更大的“an”韻。讀起來聲音就更響亮了;由二三兩節(jié)的仄聲韻改成了平聲韻,讀起來聲音變得綿長而不再急促。這種音韻轉(zhuǎn)換表現(xiàn)出詩人在想象中實(shí)現(xiàn)了美好愿望的舒暢歡快的心理。
詩的最后三句“嗚呼!何時眼前突兀見此屋……”詩人再一次換韻,選擇了押“u”韻,不僅韻腳是“u”韻,詩句中有九個字的韻母都是“u”:“嗚”“呼”“突”“兀”“屋”“吾”“廬”“獨(dú)”“足”。“u”韻(多是平聲字)讀起來,聲音低沉綿長,而且這么多個“u”韻連在一起讀,我們聽到的就是一片“嗚、嗚、嗚”的聲音一一簡直就是詩人難以抑制的悲泣,是詩人內(nèi)心深處傳來的一聲聲嘆息。
飽含感情的誦讀激活了學(xué)習(xí)古詩詞的情趣,學(xué)生將新接觸的語言現(xiàn)象與原有的感知聯(lián)系起來,調(diào)整了新的認(rèn)知結(jié)構(gòu),直入語言的內(nèi)核,在真實(shí)的言語情境、曼妙變化的音韻里,學(xué)生親身感受并體驗到音韻的魅力。
二、“品”——品出意象美
“意象”則是詩人主觀情感和客觀事物的相融合,它是古詩詞的載體。在教學(xué)中我常常依托詩句,引導(dǎo)學(xué)生去體驗詩歌中的情境與形象:借助詩句讀詩中“人”。比如,學(xué)習(xí)《賣炭翁》,引領(lǐng)學(xué)生通過“苦”字走近白居易,理解他對百姓被朝廷壓榨的同情。借助詩句理詩中“事”。比如,崔顥的《黃鶴樓》表面上寫的是登黃鶴樓的事,但其實(shí)是游子思鄉(xiāng),這就需要通過品讀“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁”兩句來體會。借助詩句賞詩中“景”。如白居易的《錢塘湖春行》“幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥”,鶯來得這么早,在向陽樹上曬著太陽,小燕子銜著春泥筑巢,就像我們家里的一員,這樣的景色多么溫馨。借助詩句悟詩中“物”。如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的一二兩句是“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪?!逼渲械摹皸罨ā薄白右?guī)”不僅是景,還是具有特殊含義的物象,分別代表著“飄零之感”與“離別之恨”。
深度學(xué)習(xí)古詩詞不能僅僅停留在字句的表面含義,還要領(lǐng)略其“弦外之音”。我在教學(xué)中讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和知識背景去發(fā)揮聯(lián)想和想象,體會詩的意象。如在教授《天凈沙·秋思》時,我讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象,將詩歌中描繪的畫面在腦海中展現(xiàn)出來。我舉例說:“假如你喜歡‘枯藤老樹昏鴉一句,那么你想想,這根枯藤是一根什么樣的藤呢?樹上還有沒有葉子?藤是怎樣纏繞在樹上?就像你在生活中見到的那一幅畫面?烏鴉又是怎樣的?”經(jīng)過學(xué)生的聯(lián)想和拓展,就會將一幅幅畫面展現(xiàn)在學(xué)生眼前,從而體會出詩歌所描寫的意境。
這樣的讀詩過程,學(xué)生經(jīng)歷了多層次、多角度、多形式的深度對話活動,思維的方式不再是單一的、線性的,而是多維的、綜合的,在靜水流深的美妙歷程中,學(xué)生自然就品味出了詩歌意境的優(yōu)美。
三、“悟”——悟出意境美
意境,就是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界,是詩人強(qiáng)烈的感情和生動的客觀事物的交融。我在教學(xué)中針對不同的詩歌采用不同的方法。如在學(xué)習(xí)《題破山寺后禪院》時,采用散文描述法,用優(yōu)美的語言描述意境,并在誦讀中配以幽雅、空靈的《空山鳥語》古箏曲,讓學(xué)生在彌漫著鐘磬之聲的賞心悅耳的古曲中展開聯(lián)想,引入意境;在學(xué)習(xí)《觀滄?!窌r,我制作多媒體投影圖畫創(chuàng)設(shè)情境,在圖畫中,茫茫大海洶涌澎湃,配以登山遠(yuǎn)眺,雄心勃勃的詩人,強(qiáng)烈的海風(fēng)吹拂著他的戰(zhàn)袍和須發(fā),使人身臨其境,領(lǐng)悟到曹操海涵天下的博大胸懷和統(tǒng)一中原的宏偉抱負(fù)。
當(dāng)學(xué)生有所感所思后,我還運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行遷移學(xué)習(xí)。如在教學(xué)《次北固山下》和《天凈沙·秋思》時,在學(xué)生進(jìn)行了比讀之后,發(fā)現(xiàn)不同的景物描寫可以起到不同的烘托作用以后,我設(shè)計了以下練習(xí):既然不同的景物描寫可以烘托出不同的感情色彩,那么同學(xué)們試著描寫一段景物,用這段景物來表達(dá)自己的感情,從而使學(xué)生將景物描寫的烘托作用這一知識自覺地運(yùn)用到寫作練習(xí)之中。
這樣的讀詩過程,改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,在豐富的學(xué)習(xí)活動中主動去質(zhì)疑批判,重新建構(gòu),拓展審美的視野。
深度學(xué)習(xí)是提升學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造語文核心素養(yǎng)的新路徑。在學(xué)生“讀”“品”“悟”的深度學(xué)習(xí)中體驗古詩詞的音韻美、意境美、情感美,并逐步學(xué)會運(yùn)用口頭和書面語言表現(xiàn)美,形成自覺的審美意識和審美能力,養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。
參考文獻(xiàn):
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