王嘉豫

【摘要】隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，自由問題更加復(fù)雜化。新形勢下，網(wǎng)絡(luò)給人的生活帶來便捷的同時也影響了新時代大學(xué)生對事物的認(rèn)識和發(fā)展。本文通過研究當(dāng)代大學(xué)生群體中出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題，結(jié)合馬克思自由觀的基本特征，論述馬克思自由觀對網(wǎng)絡(luò)思政教育的重要性以及培育當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自由觀的啟示。

【關(guān)鍵詞】自由;馬克思;大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò);價值

一、馬克思自由觀的科學(xué)內(nèi)涵

一是自由是人在現(xiàn)實(shí)活動中的自由。首先，自由是指人在現(xiàn)實(shí)活動中以尊重客觀規(guī)律為前提而進(jìn)行的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動，是人實(shí)現(xiàn)自由的基礎(chǔ)保證。其次，自由是人在現(xiàn)實(shí)活動中的自由，是從人的認(rèn)識維度上來講的自由。二是現(xiàn)實(shí)的人是實(shí)現(xiàn)自由的主體。馬克思對人的自由的理解是一個發(fā)展的過程，從最開始的人的自由為人的本質(zhì)、是人的自我意識到“人是人的最高本質(zhì)”再到“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動”“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和” 到最后“人就是他們的生活本身”，馬克思對現(xiàn)實(shí)人的存在的論述也是經(jīng)歷了一個發(fā)展的辯證階段。三是實(shí)踐是人實(shí)現(xiàn)自由的根本途徑。人之所以能成為自由的主體，是因?yàn)槿瞬粌H通過勞動證明了自身的現(xiàn)實(shí)存在，而且實(shí)踐是人獲得自由的重要要素。他把實(shí)踐引入到了主體認(rèn)識和改造客觀世界中，將自由和實(shí)踐緊密地結(jié)合在一起。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題產(chǎn)生的原因

相對于其他群體，大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的重要參與者，接受新思想、新觀念、新技術(shù)的能力較強(qiáng)，雖然網(wǎng)絡(luò)給他們的學(xué)習(xí)和生活帶來很多的便捷，他們可以從互聯(lián)網(wǎng)上汲取知識、認(rèn)識世界、溝通交流，但也會出現(xiàn)一部分大學(xué)生因缺乏自律而沉迷網(wǎng)絡(luò)、荒廢學(xué)業(yè)、迷失自我、陷入網(wǎng)絡(luò)貸等現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生在心智不成熟、理論知識不完備的情況下，對當(dāng)下各種社會信息也不能準(zhǔn)確把握。分析其原因，主要有以下三個方面：

一是極端自由的傾向加大，法律法規(guī)意識淡薄。互聯(lián)網(wǎng)已成為當(dāng)代大學(xué)生成長不可或缺的環(huán)境因素，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自由評論，不僅表現(xiàn)出大學(xué)生自身的思想意識狀況，更體現(xiàn)出了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論在個人自由、網(wǎng)絡(luò)法制自由、網(wǎng)絡(luò)道德自由的現(xiàn)實(shí)觀點(diǎn)。二是虛假信息不斷，加大了辨別難度。網(wǎng)絡(luò)上存在著海量的信息，而信息質(zhì)量卻是真假并存。大學(xué)生因?yàn)槿狈ι鐣?jīng)驗(yàn)，對信息的辨認(rèn)度有一定的局限性，很有可能把謬誤認(rèn)作真理。虛假的信息考驗(yàn)著人們的判斷力與鑒別力，尤其是對于心智尚未成熟的大學(xué)生來說，沒有正確的引導(dǎo)理解極易走向極端。三是缺乏社會責(zé)任感。在網(wǎng)上收發(fā)信息已處于一種非常自由的狀態(tài)，政府的約束力與法律和道德的規(guī)制所起的作用似乎己微乎其微，大學(xué)生隨時可以匿名在網(wǎng)上和別人交流，很少有人擔(dān)心會被追究社會責(zé)任，甚至有大學(xué)生認(rèn)為只有想不到的，沒有在網(wǎng)絡(luò)上做不到的。

三、馬克思自由觀對培育當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自由觀的意義

面對互聯(lián)網(wǎng)給思政教育工作帶來的變化和影響，輔導(dǎo)員應(yīng)主動適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的新要求，創(chuàng)新打造網(wǎng)絡(luò)思政工作格局：以豐富的內(nèi)容和形式打造有吸引力的網(wǎng)絡(luò)教育陣地;以開放的心態(tài)營造良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化;以完善的制度體系和技術(shù)輔助加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)管理。馬克思自由觀為我們解決現(xiàn)實(shí)生活中所面臨的各種社會問題和生活矛盾提供了理論指導(dǎo)和發(fā)展方向，只有堅(jiān)持馬克思自由觀，依據(jù)變化的時代格局進(jìn)行理論創(chuàng)新，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作才能沿著正確的方向發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自由全面發(fā)展。

一是培養(yǎng)大學(xué)生世界觀和方法論，引導(dǎo)大學(xué)生正確、合理地進(jìn)行自由網(wǎng)絡(luò)評論。在學(xué)生日常管理和教育中，加強(qiáng)大學(xué)生馬克思辯證唯物主義教育，幫助當(dāng)代大學(xué)生在自由網(wǎng)絡(luò)評論中樹立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，克服主觀主義，避免盲目跟風(fēng)，以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，真實(shí)地表達(dá)個人感受，使網(wǎng)絡(luò)評論既體現(xiàn)出自己的個人意志，又彰顯出科學(xué)的理性光彩。二是幫助大學(xué)生樹立正確的“自由”觀。自由不是個人的隨心所欲，更不是脫離了一定道德束縛的為所欲為。要以尊重客觀規(guī)律的發(fā)展和其他人自由為前提和基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)社會的存在依附于個人的網(wǎng)絡(luò)行為和活動，并非完全不受約束，而是要受社會歷史條件的制約和影響，不能超脫出網(wǎng)絡(luò)存在的各種社會關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].人民出版社，2002.

（作者單位：寧夏大學(xué)）