許心愿

【摘要】文化建設(shè)是滿足人民美好生活需要的一個(gè)重要方面，中華民族傳統(tǒng)文化在歷史的發(fā)展中不斷推陳出新，為人民群眾的美好生活注入養(yǎng)分。新時(shí)代只有以強(qiáng)大的文化建設(shè)為支撐，才能讓社會(huì)主義文化事業(yè)更繁榮，在實(shí)現(xiàn)美好生活的同時(shí)，豐富人民群眾的精神生活。

【關(guān)鍵詞】文化建設(shè);美好生活需要;中華民族傳統(tǒng)文化

一、文化建設(shè)是美好生活需要的題中之義

新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。“美好生活需要”意味著一個(gè)更加豐富更加高層次的體系結(jié)構(gòu)，其中就包含著升級(jí)的物質(zhì)需求和不斷增長的精神需求，精神文化已經(jīng)成為了人民群眾追求幸福生活的重要方面之一。精神文明、物質(zhì)文明全面發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義的兩個(gè)特征。物質(zhì)文明和精神文明同樣重要，既要抓物質(zhì)文明又要抓精神文明，只有這樣，國家物質(zhì)力量和精神力量才能夠增強(qiáng);當(dāng)全國各族人民的物質(zhì)生活和精神生活都得到改善，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能向前推進(jìn);只有物質(zhì)力量和強(qiáng)大的精神力量都強(qiáng)大起來，才能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。

在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中，馬克思、恩格斯指出，人類生存下來的第一個(gè)前提，就是要解決滿足生活的衣食住行等其他需要，只有解決生存所需要的條件，人類才能“創(chuàng)造歷史”。由此我們可以看出，物質(zhì)生活資料是人類的生存之本，同時(shí)，馬克思和恩格斯還指出了“第二個(gè)事實(shí)是，已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要用的工具又引起新的需要”。在今天，我們可以認(rèn)為馬克思、恩格斯所提到的新的需要就包含著精神文化的需要，因?yàn)橹荒茉谏鐣?huì)發(fā)展到較高階段時(shí)，精神需要才有可能從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

改革開放以來，我國人民的物質(zhì)生活條件有了翻天覆地的變化，而精神文化方面卻始終進(jìn)步緩慢，隨著物質(zhì)生活的提高，出現(xiàn)了“拜金主義”“炫富心理”等現(xiàn)象，精神生活方面的貧乏與物質(zhì)生活方面的富裕形成了鮮明對(duì)比，所以，實(shí)現(xiàn)美好生活不僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐，精神文化也需要得到相應(yīng)發(fā)展。人們不僅僅有著物質(zhì)層面的需求，在精神文化層面也有更高的需求。因此，精神文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)美好生活的重要一環(huán)，是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的內(nèi)在需要，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)需要，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要。

二、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的傳承，是一個(gè)國家發(fā)展的根基，丟棄了傳統(tǒng)文化，就割斷了精神脈搏。從整個(gè)國家層面來看，中華民族的傳統(tǒng)文化在民族延續(xù)和發(fā)展中起到了積極作用;從個(gè)人層面來看，從五四運(yùn)動(dòng)開始，各種西方文化登上了中國的歷史舞臺(tái)，中國傳統(tǒng)文化的地位受到了沖擊，使得部分人熱衷于“洋文化”，樂此不疲地沉迷于過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等一系列西方節(jié)日，影響了人們對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、判斷。我們不能否認(rèn)西方文化有其自身的價(jià)值，但是文化是一個(gè)民族的精神核心和思想靈魂，民族認(rèn)同的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，一個(gè)國家若是拋棄了自己的文化，是不可能得到長遠(yuǎn)發(fā)展的。

回望中華民族的歷史長河，有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國情懷;有“虛懷千秋功過，笑傲嚴(yán)冬霜雪”的無私奉獻(xiàn)精神;有“一片丹心報(bào)天子”的政治抱負(fù)。近代又涌現(xiàn)出了“砍頭不要緊，只要主義真”的革命精神，正是中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬列主義的堅(jiān)定信仰，才涌現(xiàn)出了延安精神、井岡山精神，中國共產(chǎn)黨人正是憑借著這些堅(jiān)忍不拔的偉大革命精神才能取得最終的勝利。時(shí)代在變遷，文化也依舊在傳承，今天我們所感受到的“女排精神”“航天精神”等都是對(duì)堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦奮斗的美好詮釋。中華民族之所以能夠在歷史長河中克服一切困難，生生不息，是因?yàn)橛兄腥A民族的傳統(tǒng)文化為其注入養(yǎng)分。只有用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來喚醒人們的記憶，大力推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，讓人民生活更加充實(shí)、更加幸福，才能滿足人們對(duì)美好生活的向往。

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)文化自信，文化自信應(yīng)該是更根本、更寬廣、更深遠(yuǎn)的自信。中國文化推動(dòng)著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，引領(lǐng)著中國特色社會(huì)主義的前進(jìn)，在實(shí)踐中使中國擺脫了貧窮落后的舊面貌，又促進(jìn)著生態(tài)、政治、法治等多個(gè)要素的全方位協(xié)調(diào)發(fā)展。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義文化自信的根底，只有讓傳統(tǒng)文化和時(shí)代接軌，將文化自信打上現(xiàn)代的烙印，才能為中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)打下基礎(chǔ)、凝聚力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017：11.

[2]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：32.

（作者單位：合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）