嚴歡

摘 要：傳統(tǒng)文化是我國在漫長的歷史發(fā)展過程中形成的，而在中華民族傳統(tǒng)文化漫長的演變與傳承過程中，書籍和教育起到了至關重要的作用。傳統(tǒng)文化的傳播離不開書籍，傳統(tǒng)文化的傳承離不開教育。受益于書籍和教育，傳統(tǒng)文化得以伴隨我們，使得我們可以在新時代站在全新的立場上正確解讀和認識傳統(tǒng)文化。本文以高職學校語文為基礎，對中華民族傳統(tǒng)文化進行解讀和探究。

關鍵詞：高職學校;傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)文化解讀;對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度

一、高職學校語文中的傳統(tǒng)文化

雖然高職學校是學生學習的后期，但是在高職學校語文中傳統(tǒng)文化元素并沒有減少。但是學生在學習高職語文的過程中，并不能準確區(qū)分哪些是傳統(tǒng)文化，也不能熟練掌握在高職語文課本中傳統(tǒng)文化的分布特點。由于學生在解讀高職語文中存在的這兩個問題，從而出現(xiàn)了學習效率較低的現(xiàn)狀。為了解決這一問題，教師要把高職語文課本中傳統(tǒng)文化的分布特點告知學生。

第一，傳統(tǒng)文化分布范圍更加廣闊。傳統(tǒng)文化在高職學校語文課程中的分布范圍相比中學階段和小學階段是更為廣大的。究其原因，不外乎兩點：

首先，高職學校語文的課程分布更加詳細和多樣。在高職學校，語文仍然是很重要的一門課程，比如我校雖然是一所以汽車工程教學為主的學校，但是對學生語文的學習與教學還是非常重視。而且這只是語文這門課程的大范圍分布。

其次，走入微觀層次解讀語文教材，也不難發(fā)現(xiàn)一本語文教材中蘊含了諸多傳統(tǒng)文學形式，傳達出了豐富多彩的傳統(tǒng)文化理念。比如在我國主打師范教育和文學教育的高職學校中，學生需要學習的課程主要包括中國古代文學、古代漢語、《說文解字》研究和《文心雕龍》研究等，我們通過觀察這些課程不難發(fā)現(xiàn)，這些課程把中國語文體系進行了詳細劃分，從古代漢語和文字詞語等諸多方面展開對于語文這一學科的探究。而這些學科涉及了大量的文學名著，可以說，學生學習這些課程的過程就是學生了解中國傳統(tǒng)文化、挖掘中國傳統(tǒng)文化的過程。

再次，高職學校開放的校園環(huán)境，使學生對傳統(tǒng)文化的接觸更加頻繁。在我國當今的教育領域，高職學校大多是開放式管理，學生和社會的聯(lián)系有了很大的加強，所以學生也更有機會接觸到在社會上流行的傳統(tǒng)文化形式。以我校為例，由于學校是開放式管理，所以學生可以利用課外時間走出校園參加以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的民俗活動（比如端午節(jié)的賽龍舟，和清明節(jié)的踏青）。同時高職學校由于濃郁的文化氛圍，成為諸多民間團體進行傳統(tǒng)民俗活動的場所。在湖南省的高職學校里經(jīng)?？吹揭恍┬麚P傳統(tǒng)文化的活動。

第四，高職學校傳統(tǒng)文化內容和形式更加豐富。在小學階段和中學階段，學生對于傳統(tǒng)文化的了解僅限于民俗節(jié)日和民族精神這些相對單一的內容。而高職學校作為一個較為開放的平臺，傳統(tǒng)文化不僅出現(xiàn)在語文的課程中，在校園里也可以看到傳統(tǒng)文化的影子。比如在湖南大部分的高職學校，存在學生自發(fā)組織的書法協(xié)會和民俗文化研究協(xié)會。這些協(xié)會的創(chuàng)辦有助于高職學校學生群體更加全面和更加深刻地理解與認知中國傳統(tǒng)文化中的書法文化和民俗文化等內容。可以說，高職學校就是一個諸多形式風格迥異的傳統(tǒng)文化共同展示的平臺。

二、如何解讀這些傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化在我校的分布范圍和存在方式呈現(xiàn)廣泛性和多樣性。這就導致了學生存在無法根據(jù)其表現(xiàn)形式推測其基本理念和內在價值觀的問題，很多學生都在學習語文，卻不知道文章蘊含的傳統(tǒng)文化;很多學生都在參與文化活動，卻不了解文化活動的深刻含義。教師要解決這一問題，可以從以下方面向學生闡述，使學生理解。

第一，根據(jù)其文化主題認知傳統(tǒng)文化。任何形式的傳統(tǒng)文化，其存在與傳播都需要一定的土壤，這個土壤就是傳統(tǒng)文化的主題。只有牢牢把握住這個主題，并以這個主題為基礎進行傳播與發(fā)展行動，才能促進傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。如果一門傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中，逐漸偏離了原本的主題，那么發(fā)展到最后，就會喪失自己的特色與獨有韻味，使它“似牛非牛，似馬非馬”，被時代發(fā)展的潮流吞沒。所以學生在解讀這些傳統(tǒng)文化的過程中，首先要明確主題，并以此主題為基礎展開詳細解讀。比如在湖南某所高職學校里出現(xiàn)了“穿漢服，寫龍文”的活動，那么學生就要牢牢把握住活動的主題——“漢服說的是古代中國的衣著，而龍文指的是漢字”，所以學生在解讀傳統(tǒng)文化活動的過程中，就要結合高職學校語文知識牢牢地把握住這個主題，而不能出現(xiàn)偏差與誤解。

第二，根據(jù)其文化理念把握傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化作為一種在中國古時形成的文化形式，雖然中心思想和價值理念在千年的傳承與發(fā)展過程中被不斷填補和擴充，但是其本質的和內在的價值理念是沒有發(fā)生變化的，所以學生要根據(jù)傳統(tǒng)文化的理念和在高職學校語文中的學習收獲正確把握傳統(tǒng)文化。比如在湖南省的某所高職學校，開展了以中國傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)橋梁藝術為主題的文化活動，在文化活動中詳細介紹了中國各個朝代建筑形式和橋梁建造的歷史，那么學生就要通過這些表面現(xiàn)象準確把握中國傳統(tǒng)建筑和橋梁藝術的文化內涵，而不能是僅僅停留在某一時期，這就容易使得學生解讀傳統(tǒng)文化時出現(xiàn)偏差。

三、如何正確認識傳統(tǒng)文化

在我校，提到傳統(tǒng)文化，大多數(shù)學生首先想到的都是非常積極且具有正能量的內容。但這是一種誤解，學生對傳統(tǒng)文化的認識定位存在偏差。該問題的出現(xiàn)就是因為學生把傳統(tǒng)文化這個中性的詞語褒義化了。其實在傳統(tǒng)文化中，不僅存在著正能量，也擁有相對落后的、具有很強消極意識的傳統(tǒng)文化。而學生在高職學校語文學習中對這些落后的傳統(tǒng)文化接觸甚少。所以對于生活中存在的傳統(tǒng)文化，學生更應當做到正確理解和客觀認知，用冷靜的頭腦去分析這些傳統(tǒng)文化，用嚴謹?shù)倪壿嬋ソ庾x這些傳統(tǒng)文化，關于學生如何認識傳統(tǒng)文化的問題，可以參考以下方面：

第一，正確認識哪些是魚目，哪些是珠寶。在傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程中，鑒于各個歷史時期不同的情況，在傳統(tǒng)文化的傳承過程里不可避免地加入了時代元素。而這些時代元素的添加，有的是錦上添花，有的則是狗尾續(xù)貂。所以學生在解讀這些傳統(tǒng)文化的過程中，必須清晰地認識哪些是傳統(tǒng)文化中的珍珠，哪些是傳統(tǒng)文化中的魚目。比如在我省高職學校里開展的以弘揚中華書法文化為主題的活動，學生可以看出該活動的開展就是為了讓社會大眾深層了解中華書法文化的魅力，但是在書法文化的交流過程中出現(xiàn)了許多當代“大師”，他們以頭為筆，蘸墨寫字，借弘揚書法文化之名，取金錢利益之實。對這些魚目混珠的“傳統(tǒng)文化”，學生要結合在語文中的所學正確辨別，不能被這些披著華麗外衣的丑惡行為蒙騙。

第二，正確區(qū)分哪些是精華，哪些是糟粕。每一個時代形成的文化，都有時代背景，所以其內涵自然也受到時代具體條件的限制。但是隨著社會的進步，一些傳統(tǒng)文化的內涵逐漸與新時代的主題脫離，成為束縛時代人民思想進步的阻力。所以學生在認識傳統(tǒng)文化的過程中，要嚴格區(qū)分精華與糟粕。比如湖南省高職學校里舉行的以儒家文化為主題的活動，這會增加學生對于儒家傳統(tǒng)文化的認知。但是由于儒家文化產(chǎn)生的時代背景是封建社會，所以在其文化體系中，出現(xiàn)了許多帶有等級色彩和尊卑思想的元素，這些思想與當今時代倡導的民主和自由不相符合，所以學生要正確認識它們是傳統(tǒng)文化中的糟粕。而儒家文化中弘揚“仁愛待人、與人為善”的思想與現(xiàn)階段社會主義新文化相融合，所以學生要正確認識這些文化元素，千萬不能囫圇吞棗。

四、如何對待傳統(tǒng)文化

學生對傳統(tǒng)文化認識不夠深刻，對傳統(tǒng)文化的解讀也不夠專業(yè)，所以在對待傳統(tǒng)文化的過程中也會出現(xiàn)諸多錯誤，究其原因還是學生與傳統(tǒng)文化接觸少。所以教師可以從下列方面著手教育學生正確對待傳統(tǒng)文化：

第一，利用高職學校語文課本中的傳統(tǒng)文化武裝自己。前面提及，傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和落后之分。但是能夠入選高職學校語文教材的傳統(tǒng)文化絕大部分是優(yōu)質的傳統(tǒng)文化，所以高職學校語文課本就成為學生正確對待傳統(tǒng)文化的第一站。比如在高職學校語文課本中，存在著大量的優(yōu)秀典籍（比如《詩經(jīng)》《楚辭》和《裴侍郎叔游洞庭醉后（其三）》等），這些優(yōu)秀的文學典籍中，不乏有大力宣揚熱愛國家的名篇，學生在學習古文的過程中，要積極接受文學作品中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而更加全面地塑造自身人格，促進自身發(fā)展。再譬如《〈說文解字〉研究》這門課程，講述的是中國博大精深的漢字文化，蘊含了古代知識分子對漢字的解讀，所以學生也要積極吸收這門課程中的傳統(tǒng)文化，增加自己對傳統(tǒng)文化的認知與理解。

第二，提高語文修養(yǎng)，發(fā)揚傳統(tǒng)文化。文化繼承與文化發(fā)展是兩個同等重要的方面，所以學生在繼承傳統(tǒng)文化以后，要努力發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為高職學校學生，應當充分利用課內時間和課余時間努力鉆研語文知識，最終實現(xiàn)把書本上學到的知識靈活地運用到生活中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進一步發(fā)揚光大。

綜上所述，筆者認為世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在傳統(tǒng)文化與社會主義新文化激烈碰撞的今天，只有深刻理解了書本中和生活中的傳統(tǒng)文化，才能更好地把它傳承下去。

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