鄧奕堂

摘 要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力、民族自豪感、社會(huì)責(zé)任感等具有重要作用。本文對(duì)當(dāng)前小學(xué)國(guó)學(xué)教育存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，從提高重視、優(yōu)化教材、改變教學(xué)方式等方面提出對(duì)策。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;國(guó)學(xué)教學(xué);課堂

引言：

當(dāng)前，很多教師沒(méi)有真正意識(shí)到國(guó)學(xué)教育的重要性，認(rèn)為其對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)言能力、考試成績(jī)等沒(méi)有直接作用，沒(méi)有予以足夠的重視，所以也就不能在日常的語(yǔ)文教學(xué)中很好地與國(guó)學(xué)教育融合，不能發(fā)揮國(guó)學(xué)教育的作用。鄧小平指出：“只有老師教得好，學(xué)生才能學(xué)得好。”要搞好國(guó)學(xué)教育，教師必須具有一定的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，只有教師自身對(duì)于國(guó)學(xué)知識(shí)的領(lǐng)悟和認(rèn)知達(dá)到一定的水平，方能以恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，但是能夠滿足并且符合資質(zhì)要求的國(guó)學(xué)教師，數(shù)量并不多。

1 當(dāng)前小學(xué)國(guó)學(xué)教育存在的問(wèn)題

1.1 教材在內(nèi)容的選定和編排上還不完善

現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，國(guó)學(xué)內(nèi)容占教材的比例較低，而且其中古詩(shī)占據(jù)了大部分，詩(shī)歌、文言文等占的比重較少。在內(nèi)容的選定以及上下承接等方面未能進(jìn)行合理的規(guī)劃，缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的編排，導(dǎo)致教材中的國(guó)學(xué)內(nèi)容缺乏連貫性和系統(tǒng)統(tǒng)籌性，影響了國(guó)學(xué)教育的教學(xué)效果。

1.2 教學(xué)形式缺乏豐富性和針對(duì)性

國(guó)學(xué)教育涵蓋了對(duì)傳統(tǒng)文化中思想理念和價(jià)值觀念的熏陶，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生接受能力采取針對(duì)性的教學(xué)方式。但是就目前的情況而言，國(guó)學(xué)教育的方法比較單一，多數(shù)教師在國(guó)學(xué)教育中依然采取的是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法，要求學(xué)生死記硬背，學(xué)生在未能完全理解內(nèi)在含義的情況下單純、死板地背誦，使得閱讀變得更加枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)生喪失興趣，甚至產(chǎn)生厭煩情緒，國(guó)學(xué)教育的作用最終難以發(fā)揮。

2 強(qiáng)化小學(xué)國(guó)學(xué)教育的對(duì)策解析

2.1 提高認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟小學(xué)國(guó)學(xué)教育的重要性

2.1.1 國(guó)學(xué)教育有助于提升語(yǔ)言文字積累和記憶能力

國(guó)學(xué)經(jīng)歷了數(shù)百年乃至數(shù)千年歷史的考驗(yàn)，流傳至今的都是經(jīng)典，通過(guò)閱讀、背誦和領(lǐng)悟這些經(jīng)典文化，可以積累很多有哲理的、優(yōu)美的詞匯，了解大量經(jīng)典的故事，不僅有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也為學(xué)生將來(lái)的寫作、演講等打下了良好的基礎(chǔ)。

在小學(xué)階段，學(xué)生的身體、大腦、思想等尚處于從啟蒙到快速發(fā)展的階段，這時(shí)候給予有效的刺激和鍛煉，有助于提升學(xué)生的記憶能力，開發(fā)學(xué)生的大腦和潛能。像《弟子規(guī)》這類書籍，對(duì)于從未接觸過(guò)的成年人來(lái)說(shuō)，很難將其背熟，而小學(xué)生卻可以在短時(shí)間內(nèi)背誦得滾瓜爛熟。如果錯(cuò)過(guò)這一時(shí)期，隨著年齡的增長(zhǎng)，記憶能力將趨于穩(wěn)定，記憶力的提高將會(huì)變難。

2.1.2 國(guó)學(xué)教育有助于提升社會(huì)責(zé)任感和道德情操

責(zé)任感是一種自覺(jué)主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。責(zé)任感欠缺的孩子，主要表現(xiàn)為漠視同伴的需求，對(duì)同學(xué)缺乏尊重。而社會(huì)責(zé)任感是學(xué)生健全人格的重要組成部分，作為一個(gè)正處于認(rèn)知階段的小學(xué)生，如果連自己的父母、家庭及同學(xué)都不愛，愛祖國(guó)便無(wú)從談起。

通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文中的國(guó)學(xué)教育，讓學(xué)生把“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也”作為人際交往的準(zhǔn)則，把“留取丹心照汗青”作為為國(guó)奉獻(xiàn)的人生信念。這些優(yōu)秀的經(jīng)典詩(shī)文和故事，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感和提升道德情操。

2.2 科學(xué)選擇，充分發(fā)揮教材和配套讀物的載體作用

2.2.1 注重教材內(nèi)容的連續(xù)性、邏輯性和系統(tǒng)性

教材中對(duì)于國(guó)學(xué)教育內(nèi)容的選擇應(yīng)該具有連續(xù)性、邏輯性和系統(tǒng)性，如果僅僅為了有國(guó)學(xué)教育內(nèi)容，而將國(guó)學(xué)內(nèi)容片斷性地、無(wú)序地穿插在教材中，不僅不利于教師的系統(tǒng)教學(xué)，也不利于學(xué)生的理解和記憶。應(yīng)該經(jīng)過(guò)深入的研究和系統(tǒng)的規(guī)劃，針對(duì)不同年級(jí)、不同年齡段學(xué)生的理解能力和接受能力，以及每個(gè)階段學(xué)習(xí)培養(yǎng)的目標(biāo)，科學(xué)地選擇教學(xué)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，從每一本教材到整個(gè)小學(xué)階段的教材，在編排上都要注重邏輯關(guān)系，有目標(biāo)、分階段地傳授給學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的能力。只有做到完整、系統(tǒng)、連貫，才有助于學(xué)生系統(tǒng)地掌握國(guó)學(xué)知識(shí)，領(lǐng)悟其文化精髓，有助于學(xué)生把握國(guó)學(xué)的核心思想。

2.2.2 合理選擇優(yōu)秀的配套讀物

為促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)教育的良好開展，提升學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，教師還要注意拓展國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生遵循由淺入深的原則，先選擇比較淺顯的、易于理解的內(nèi)容，之后教師可以借助故事片、圖畫等學(xué)生易于接受的輔助手段解讀古文，不斷增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在課余時(shí)間，老師可以幫助學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)呐涮鬃x物，讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起學(xué)習(xí)，延伸國(guó)學(xué)教育和學(xué)習(xí)的范圍。

2.2.3 優(yōu)化教材和配套讀物的編排

首先是要制定國(guó)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)，它是各學(xué)校開展國(guó)學(xué)教育的依據(jù)，對(duì)正確開展國(guó)學(xué)教育以及制定標(biāo)準(zhǔn)教材具有重要的指導(dǎo)意義[2]。同時(shí)，國(guó)家和省級(jí)教育主管部門可以邀請(qǐng)國(guó)學(xué)大師、相關(guān)的專家學(xué)者、優(yōu)秀的一線教師組成編寫組，集中力量開展教材以及配套讀物的編寫工作，優(yōu)化教材的編排，同時(shí)也為學(xué)生和家長(zhǎng)提供更好的配套讀物，使配套讀物跟教材有機(jī)融合。

作者曾受邀參與《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》的編寫，經(jīng)教育主管部門批準(zhǔn)后，作為安徽省地方選修教材供各校使用。這套書的內(nèi)容主要取自《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。為了幫助學(xué)生更好地理解和掌握，書籍對(duì)選取內(nèi)容的背景知識(shí)、文化價(jià)值等進(jìn)行了簡(jiǎn)介，對(duì)重難點(diǎn)進(jìn)行了指導(dǎo)和釋疑，并且提供了開展拓展活動(dòng)的示例。緊密結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)一些傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行了補(bǔ)充介紹，幫助學(xué)生在輕松的閱讀中學(xué)習(xí)知識(shí)，加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

2.3 創(chuàng)新變革，提升教師國(guó)學(xué)水平和創(chuàng)新教學(xué)方式

首先，提升現(xiàn)有語(yǔ)文教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，是改變當(dāng)前國(guó)學(xué)教育存在問(wèn)題的最簡(jiǎn)便的方式。各級(jí)教育主管部門和學(xué)校要有計(jì)劃、有重點(diǎn)地組織語(yǔ)文教師培訓(xùn)，提升教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)和國(guó)學(xué)教學(xué)能力。同時(shí)，可以邀請(qǐng)國(guó)學(xué)大師舉辦國(guó)學(xué)講堂，這樣不僅有利于學(xué)校教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)的提升，也能使學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)感受國(guó)學(xué)大師的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣。其次，要注重在師范類學(xué)校廣泛開展國(guó)學(xué)教育，提升師范生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，傳授合理的國(guó)學(xué)教學(xué)方式，使他們?cè)诋厴I(yè)后能夠快速投入國(guó)學(xué)教育中。

在優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)教育時(shí)，要注意創(chuàng)新教學(xué)形式，以易于學(xué)生理解和接受，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。要了解不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，探索既具有趣味性、又行之有效的教學(xué)形式。

結(jié)論：國(guó)學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，越來(lái)越受到全社會(huì)的重視。在大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，國(guó)學(xué)教育日益展現(xiàn)著自身的生機(jī)和活力。提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)教育的水平，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭共同努力，從思想認(rèn)識(shí)、教材編排、教師培養(yǎng)、創(chuàng)新教學(xué)方式等諸多方面來(lái)落實(shí)，推動(dòng)國(guó)學(xué)教育的專業(yè)化、系統(tǒng)化，使之能長(zhǎng)遠(yuǎn)、持續(xù)、有效地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉榮珍.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透國(guó)學(xué)教育的策略研究[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2017，14（12） ：127.