沈一飛　石潔

摘要：本文首先通過(guò)前期調(diào)研分析速生植物編織材料的應(yīng)用價(jià)值來(lái)確定設(shè)計(jì)方向，然后從形制、生產(chǎn)工藝等方面分析其在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的可行性，最終完成設(shè)計(jì)實(shí)踐。筆者以柳編為例，根據(jù)當(dāng)代民生對(duì)家具的需求以及柳編的工藝特點(diǎn)，探究二者的融合方式，最終通過(guò)設(shè)計(jì)案例驗(yàn)證理論。

關(guān)鍵詞：速生植物編織 傳統(tǒng)工藝 家具設(shè)計(jì) 可持續(xù)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2020）01-0131-03

引言

在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展背景下，傳統(tǒng)速生植物編織相關(guān)工藝的生存發(fā)展受到大工業(yè)批量化生產(chǎn)和機(jī)器智能化趨勢(shì)的威脅，同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵受到大量外來(lái)文化侵?jǐn)_，導(dǎo)致青年一代對(duì)我國(guó)本土文化了解甚少，這些大環(huán)境十分不利于這些手工藝的傳承發(fā)展，為解決這一問(wèn)題，我們需充分了解當(dāng)代民生需求，巧妙利用現(xiàn)代工業(yè)科技，將傳統(tǒng)文化融入到生活中去，為民眾所用，為社會(huì)所需，充分改善傳統(tǒng)文化的發(fā)展環(huán)境才能增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信，讓這些傳統(tǒng)文化與手工技藝變成主流文化傳播發(fā)揚(yáng)下去。

一、速生植物編織材料與傳統(tǒng)速生植物編織工藝

速生植物編織材料指的是那些生長(zhǎng)快、產(chǎn)量高、適應(yīng)性強(qiáng)的植物所加工出的一類(lèi)線性材料，如竹、草、藤、棕、麻、柳等。這些材料由于生長(zhǎng)周期短、材料易獲得、韌性強(qiáng)、較易加工且制作成本較低，以柳條為例，收割下來(lái)的柳條按照一定程序蒸煮，蒸到柳條外皮由原來(lái)的淺紅色變成深紅色，再將蒸煮之后的柳條去皮，得到的“白條”柳條便為編織所用的原材料[1]。因此這些速生植物編織材料很早便被民間手工藝者應(yīng)用到家居日用品上，經(jīng)過(guò)千百年的傳承發(fā)展，最終形成一系列具有民族特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（一）傳統(tǒng)速生植物編織工藝傳統(tǒng)速生植物編織工藝即以天然速生植物——竹、草、藤、棕、麻、柳等進(jìn)行編織的工藝[2]，速生植物多為堅(jiān)固耐用、韌性高的線性植物材料，適合編織，由于植物的產(chǎn)地和材性不同、歷史發(fā)展及文化背景存在差異，久而久之發(fā)展形成了一系列不同流派的傳統(tǒng)植物編織工藝：傳統(tǒng)竹編多產(chǎn)于浙江東陽(yáng)、嵊州，福建泉州、古田，上海嘉定，四川自貢;傳統(tǒng)草編工藝具有代表性的河北、河南、山東的麥草編，上海、廣東的黃草編，浙江的金絲草編和湖南的龍須草遍等;傳統(tǒng)藤編工藝以廣東藤編和云南騰沖藤編最為聞名，其中騰沖素有“藤編之鄉(xiāng)”之稱(chēng);傳統(tǒng)棕編是漢族傳統(tǒng)手工技藝之一，以棕櫚樹(shù)葉為原材料的棕編主要分布在四川、貴州、湖南和江南等地，其中四川新繁棕編最負(fù)勝名;傳統(tǒng)麻編工藝分布甚廣，從長(zhǎng)江流域到黑龍江省，其中較為出名的是寧波麻編草帽和浙江蕭山的麻編鞋;傳統(tǒng)柳編工藝主要分布在漢江流域和黃淮海地區(qū)，湖北、山東和安徽是全國(guó)三大柳編生產(chǎn)基地。以上以竹、草、藤、棕、麻、柳等為主的速生植物材料，在家居產(chǎn)品應(yīng)用中不同于松木、楊木、櫸木、蠟?zāi)镜冗@些加工較為復(fù)雜、成型較難的自然材料，多以編織形式出現(xiàn)，因此靈活多變，應(yīng)用更加廣泛，幾乎涵蓋了衣食住行各個(gè)方面，這些融入材料所在地不同歷史文化背景、結(jié)合地區(qū)文化與生活需求的中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝，千百年來(lái)逐漸形成極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的植物編織體系。

（二）速生植物材料的社會(huì)價(jià)值

速生植物材料種類(lèi)繁多，顧名思義，“速生”作為其最大的特性決定了其作為“綠色”可持續(xù)發(fā)展材料的地位，在木材資源日趨匱乏的今天，是可應(yīng)用在家居設(shè)計(jì)中較為理想的自然材料之一，發(fā)展前景廣闊，將速生植物編織材料廣泛應(yīng)用到家居設(shè)計(jì)中去不僅可以解決資源匱乏導(dǎo)致的環(huán)境惡化問(wèn)題，同時(shí)又促進(jìn)了速生植物編織傳統(tǒng)相關(guān)工藝及文化內(nèi)涵的傳承發(fā)展，可謂是一石二鳥(niǎo)。

二、速生植物編織材料在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）速生植物編織材料在家具設(shè)計(jì)中的存在形式

速生植物編織材料不同于傳統(tǒng)木材在家具設(shè)計(jì)中的存在形式：從材料本身特質(zhì)角度來(lái)看，雖然高彈性、高韌度的線材可以靈活地根據(jù)結(jié)構(gòu)需要進(jìn)行編織，但材料的特性導(dǎo)致其遠(yuǎn)不止木材堅(jiān)固耐用，因此大部分速生植物材料很難獨(dú)立構(gòu)成家具，需要大量的支撐材料進(jìn)行加固;從工藝角度來(lái)看，由于材料在結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)上不占優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致工藝成本很高，阻礙了速生植物編織材料在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用廣度，但如果能有效巧妙利用植物線材優(yōu)勢(shì)，比如通過(guò)特有的不同編織手法凸顯其背后文化內(nèi)涵并加強(qiáng)裝飾美感，為家具設(shè)計(jì)注入中國(guó)元素與文化內(nèi)涵，同時(shí)規(guī)避材料自身?xiàng)l件引起的缺陷，如利用現(xiàn)代科技和大工業(yè)批量化生產(chǎn)的低成本模塊化材料來(lái)彌補(bǔ)結(jié)構(gòu)上的不足，不僅可以降低手工藝家具的制作成本，而且消除速生植物編織材料在家具設(shè)計(jì)應(yīng)用中的多重阻礙;從社會(huì)需求的角度來(lái)看，速生植物編織材料同傳統(tǒng)木材都是自然材料，可以滿(mǎn)足民眾對(duì)自然材料家具需求。

傳統(tǒng)的速生植物編織材料不是主流的家具制作材料，而且由于材料質(zhì)感不如傳統(tǒng)木材細(xì)膩，加工方式不如傳統(tǒng)木材那樣精巧，因此很難登上大雅之堂，多出現(xiàn)在市井文化中，其存在形式為沙發(fā)、茶幾、椅子、柜子等，如圖1。為節(jié)約開(kāi)發(fā)及生產(chǎn)成本，傳統(tǒng)的植物編織家具造型與風(fēng)格單一，受模具限制非常大，通常每種家具一個(gè)模具便可滿(mǎn)足市場(chǎng)的基本需求，多年來(lái)形制與造型幾乎沒(méi)有改變，不能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)多元化的審美需求，因此在家具市場(chǎng)上始終處于劣勢(shì)地位。

近些年來(lái)我國(guó)在全球范圍內(nèi)大力推廣宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化，國(guó)內(nèi)外許多知名設(shè)計(jì)師受到這些文化的影響，將這些元素運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)中去，因此，在國(guó)內(nèi)外各大展覽中經(jīng)常可見(jiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的身影。例如在2017年米蘭國(guó)際設(shè)計(jì)周展出了一系列很搶眼的植物編織家具“Tatami Tables”，如圖2，它們的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)的榻榻米，設(shè)計(jì)師Nada Debs結(jié)合了傳統(tǒng)草編與鑲嵌工藝，用鮮活亮麗漸變色處理編織表面，使得傳統(tǒng)的家居風(fēng)格變得現(xiàn)代化，有著濃濃的時(shí)尚氣息，藝術(shù)感十足。

由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美是可以兼容并蓄的，只要我們善于解構(gòu)老祖宗留下的珍貴遺產(chǎn)，抓住這些文化的核心靈魂，并根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的需求進(jìn)行有效重組，便可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的重生與發(fā)展。

（二）速生植物編織材料相關(guān)手工技藝與大工業(yè)批量化生產(chǎn)的結(jié)合

傳統(tǒng)植物編織手工藝較比大工業(yè)批量化生產(chǎn)最大的劣勢(shì)在于其耗時(shí)之久、成本之高，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，如果不能將成本控制在大部分民眾可接受的范圍內(nèi)，那么其工藝文化內(nèi)涵的發(fā)展定會(huì)受到極大的阻礙。筆者認(rèn)為，如果為解決這一問(wèn)題而與其與之對(duì)抗，不如將這一發(fā)展趨勢(shì)利用起來(lái)，將傳統(tǒng)與科技結(jié)合，開(kāi)辟出一條新的傳統(tǒng)手工藝發(fā)展道路以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)大環(huán)境，利用各自的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)各自的劣勢(shì)，使得傳統(tǒng)文化得以在現(xiàn)代社會(huì)和諧發(fā)展。這樣傳統(tǒng)手工藝在家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的現(xiàn)代化創(chuàng)新，不僅僅是形制上的創(chuàng)新，也是生產(chǎn)技術(shù)上的創(chuàng)新。

（三）速生植物材料在家具設(shè)計(jì)中意義

從環(huán)境保護(hù)的角度看，速生植物材料作為一種綠色自然材料，在發(fā)展應(yīng)用中有著積極意義。許多家具設(shè)計(jì)師為了減少木材的需求而倡導(dǎo)將工業(yè)材料運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)制造中去，然而長(zhǎng)期生活在城市中的人們，與自然的疏離導(dǎo)致潛意識(shí)中對(duì)自然的渴求愈加強(qiáng)烈，就像馬克思和恩格斯所說(shuō)，“人本身是自然的產(chǎn)物，是自己所處的環(huán)境并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的”[3]。人與自然本身就是不可分割的整體，人類(lèi)的活動(dòng)是要基于從自然中獲得的材料才得以進(jìn)行的，基于人與自然和諧共生的原則，發(fā)展和使用綠色可持續(xù)發(fā)展的速生植物材料并將其應(yīng)用在家具設(shè)計(jì)中勢(shì)在必行。

從文化發(fā)展的角度看，每種速生植物編織材料背后都承載著濃厚的傳統(tǒng)工藝文化，極具中國(guó)民族特色，與之相關(guān)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，如草編、竹編、柳編等。近年來(lái)我國(guó)大力發(fā)揚(yáng)具有中國(guó)特色的非遺文化，以傳統(tǒng)柳編為例，中國(guó)柳編作為一個(gè)從民間發(fā)展起來(lái)的傳統(tǒng)工藝，如今甚至已經(jīng)走向國(guó)際舞臺(tái)，國(guó)內(nèi)外各大展覽隨處可見(jiàn)柳編的身影，此外柳編甚至進(jìn)軍時(shí)尚界，在服裝配飾上均有應(yīng)用，理論上說(shuō)可以算是發(fā)展較好的傳統(tǒng)工藝了，然而在民眾生活中，那些曾經(jīng)主打?qū)嵒菽陀酶咝詢(xún)r(jià)比的柳編產(chǎn)品卻越來(lái)越少，柳編的發(fā)展?jié)u漸與民眾生活脫節(jié)，那些古老又傳統(tǒng)的柳編制品在社會(huì)底層茍延殘喘，那些光鮮亮麗的現(xiàn)代柳編制品高高在上令眾人望而卻步。筆者認(rèn)為，我們不能忽視這樣一個(gè)事實(shí)，一個(gè)文化的發(fā)展其實(shí)是被民眾接受、所應(yīng)用的過(guò)程，將速生植物編織材料相關(guān)的工藝融入到民眾的日常生活中去是一個(gè)民族文化發(fā)展最理想的、最持久途徑之一，因此充分了解當(dāng)代民生需求，將傳統(tǒng)速生植物編織廣泛地應(yīng)用到現(xiàn)代家具的形制中去，在保留傳統(tǒng)工藝精神內(nèi)涵的同時(shí)掙脫老舊審美文化和思想觀念的束縛，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)“把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”[4]這一夙愿。

三、設(shè)計(jì)案例——A-I-O模塊化家具

在眾多傳統(tǒng)速生植物編織材料中，筆者選取有著1400多年歷史的傳統(tǒng)柳編工藝作為速生植物編織的代表，分析研究將其與大工業(yè)批量化生產(chǎn)相結(jié)合的可行性，管中窺豹，可見(jiàn)一斑。

（一）柳編在家具設(shè)計(jì)中的存在形式

從工藝上看，柳編工藝的主要技法有平編、紋編、勒編、砌編、纏邊五種，不同編法之間的交替結(jié)合不僅可以呈現(xiàn)出不同的質(zhì)感花紋，而且可以實(shí)現(xiàn)不同的造型功能需求。柳編產(chǎn)品的種類(lèi)豐富，主要分為盛物器皿、家具和農(nóng)具三大部分，從民間發(fā)展而來(lái)的柳編，其產(chǎn)品造型、編織技法花紋風(fēng)格多以質(zhì)樸實(shí)用為主。

傳統(tǒng)柳編在日常生活中多見(jiàn)作為體量較小的儲(chǔ)物工具，如筐、簸箕、柳條箱、花籃等，較少應(yīng)用于家具，筆者總結(jié)主要原因有三：一是千百年來(lái)從達(dá)官顯貴到平民百姓傳統(tǒng)木材的使用一直主導(dǎo)著家具市場(chǎng)的發(fā)展，而柳編家具傳播范圍較小，發(fā)展年頭也較短，在社會(huì)上認(rèn)可度較低;二是純編織的傳統(tǒng)柳編家具體量較大，耗時(shí)耗力，成本較高，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不具優(yōu)勢(shì);三是原料耐久度較差，柳編家具使用壽命較低。如今全球木材資源匱乏，然而人們對(duì)自然材料的需求卻只增不減，這樣嚴(yán)峻的環(huán)境背景下，像柳條這樣的速生植物編織材料的優(yōu)勢(shì)就凸顯了出來(lái)，雖說(shuō)如此，以上三個(gè)問(wèn)題也亟需解決，不過(guò)幸運(yùn)的是，現(xiàn)代技術(shù)與大工業(yè)化生產(chǎn)方式恰好可以彌補(bǔ)這些劣勢(shì)，可以幫助柳編家具在家具市場(chǎng)占領(lǐng)一席之地。筆者設(shè)計(jì)的A-I-O（All in One）模塊化家具（圖3）就將所有的承重結(jié)構(gòu)和框架用可批量化生產(chǎn)鋼材來(lái)實(shí)現(xiàn)完成，柳編負(fù)責(zé)其余的裝飾和實(shí)用功能，這樣的半機(jī)械化手工制品在削減了生產(chǎn)成本的同時(shí)，大大提升了柳編家具的性?xún)r(jià)比與實(shí)用性，使柳編在現(xiàn)代家具氣質(zhì)中最大限度體現(xiàn)其傳統(tǒng)工藝美感。

（二）柳編與大工業(yè)批量化生產(chǎn)的結(jié)合

要將傳統(tǒng)柳編家具與工業(yè)化生產(chǎn)技術(shù)結(jié)合起來(lái)也并非易事，如果工業(yè)化比重過(guò)大，那么傳統(tǒng)柳編工藝的精神便被弱化了，如果柳編工藝占比過(guò)多，那么在提高生產(chǎn)效率上失去了優(yōu)勢(shì)。因此要充分利用二者的優(yōu)勢(shì)，規(guī)避劣勢(shì)，各司其責(zé)，各取所需，才能做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧大融合。

柳編復(fù)雜多變的編織技法決定了其在裝飾上的優(yōu)勢(shì)性，A-I-O模塊化家具就充分利用了這一點(diǎn)，將柳編大量應(yīng)用在家具的裝飾表面而非實(shí)際結(jié)構(gòu)上去，這樣一來(lái)，在不失美感與傳統(tǒng)工藝內(nèi)涵的同時(shí)增加了柳編家具的使用壽命，此外還大大減輕了柳編家具的編織工作量與工藝難度，最重要的一點(diǎn)是拋去了柳編家具被模具束縛的現(xiàn)狀，使柳編在家具中的存在形式更加多元自由、靈活多變。

（三）A-I-O（All in One）模塊化家具的設(shè)計(jì)意義

我國(guó)作為人口密集型國(guó)家，這樣的社會(huì)現(xiàn)狀一定程度上影響著人們的生活方式，樓房越來(lái)越高，人均面積越來(lái)越小，留給家具的空間也越來(lái)越受限，研究顯示：我國(guó)大多數(shù)住宅都在使用功能單一的傳統(tǒng)家具，由于戶(hù)型呈減小趨勢(shì)，家具的數(shù)量和體量因此受到限制。許多家具往往被“一物多用”，但是很多家具在被當(dāng)作另一種家具使用時(shí)，并不滿(mǎn)足其人體工程學(xué)要求，而且有時(shí)候也存在不穩(wěn)定性和危險(xiǎn)性，長(zhǎng)期下來(lái)，會(huì)對(duì)使用者的身體健康造成不良的影響[5]，因此節(jié)約生活空間并且極具實(shí)用性的多功能模塊化家具的使用逐漸成為家具設(shè)計(jì)中很熱門(mén)的趨勢(shì)。模塊化家具多為組合家具，組合家具即因組合而構(gòu)成的家具，具體的說(shuō)是由若干個(gè)標(biāo)準(zhǔn)零件或家具單元組合而成的組合體[6]。筆者設(shè)計(jì)的A-I-O模塊化家具便是將多功能模塊化家具和傳統(tǒng)柳編工藝結(jié)合起來(lái)的產(chǎn)物，將自然材料與工業(yè)材料結(jié)合在一起，使手工生產(chǎn)和機(jī)器制造相融合，在缺乏自然溫度的工業(yè)化家具中注入生命的氣息，不僅使現(xiàn)代家具更溫暖更有人情味，而且也讓傳統(tǒng)手工藝文化在現(xiàn)代社會(huì)得以重獲新生。

模塊化家具的每個(gè)組成部分都有特定的功能，不同的組合方式會(huì)衍生出新的功能，甚至可以在使用時(shí)隨時(shí)進(jìn)行功能的變換，因此可以根據(jù)實(shí)際需求進(jìn)行組合，以適應(yīng)不同生活環(huán)境與生活習(xí)慣。此外，模塊化家具還可以根據(jù)人們不同的個(gè)性愛(ài)好與生活方式進(jìn)行風(fēng)格和審美趣味進(jìn)行改變，使設(shè)計(jì)更加人性化，組合形式、功能、造型和材料的多元化使得模塊化家具有很大的發(fā)展空間。A-I-O模塊化家具便是如此，將衣架、柜子、桌子和凳子幾個(gè)基本生活家具穿插組合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)多功能的使用形式，例如椅子部分除了本身的基本功能之外還可以作日式矮桌，平時(shí)不用也可收納起來(lái)，椅面的柳編紋理也起到了一定的裝飾作用，如圖4。

A-I-O家具造型的設(shè)計(jì)理念主打通過(guò)線與面的交互作用來(lái)減輕視覺(jué)上的重量，規(guī)整簡(jiǎn)約、高低錯(cuò)落、疏密有致的組合形式靈活通透，即便在較小的生活空間使用也不會(huì)讓人感到沉悶。鋼材與柳條在冷暖、輕重、剛?cè)徇@些對(duì)比沖突中尋找平衡點(diǎn)，沖淡彼此個(gè)性的沖突，使之和諧統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的完美融合。

結(jié)語(yǔ)

速生植物編織是一系列從民間發(fā)展而來(lái)的極具民族特色的傳統(tǒng)手工藝文化，然而在多元文化并行的當(dāng)今社會(huì)卻面臨著嚴(yán)峻的傳承發(fā)展問(wèn)題。速生植物編織材料的應(yīng)用除了具有特殊的文化內(nèi)涵之外，其所用材料皆屬于“綠色”可持續(xù)發(fā)展的天然材料，因此在資源匱乏的今天有著很廣闊的發(fā)展前景。將傳統(tǒng)速生植物編織技法應(yīng)用于現(xiàn)代化家具中，無(wú)論是從文化上還是從社會(huì)的角度上看，都具有多方面的現(xiàn)實(shí)意義：從文化傳承角度上看，與速生植物編織相關(guān)的工藝多為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是最具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化，開(kāi)拓應(yīng)用的新途徑對(duì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化十分有利;從社會(huì)意義角度上看，材料的可持續(xù)發(fā)展特性，決定了速生植物編織材料是對(duì)環(huán)境友好的自然材料，在一定意義上可以有效替代傳統(tǒng)木材家具，滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)自然材料家具的需求。

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