申松梅

[摘? ? ? ? ? ?要]? 語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育中的重要學(xué)科，但在高等職業(yè)教育體系中出現(xiàn)了日益被忽視的趨勢(shì)。在高職語(yǔ)文教學(xué)中，不少人片面理解現(xiàn)代高職教育體系中對(duì)高職人才培養(yǎng)采取知識(shí)構(gòu)建上“夠用”和“實(shí)用”的原則，忽視語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)和功能，甚至出現(xiàn)提倡用應(yīng)用文寫作技能培訓(xùn)代替語(yǔ)文課的認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。從高職校人才培養(yǎng)模式和語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值功能出發(fā)，認(rèn)為語(yǔ)文教育工作者必須解放思想，大膽地進(jìn)行有效的教學(xué)改革。但同時(shí)我們應(yīng)意識(shí)到語(yǔ)文課絕不應(yīng)該退出高職教育體系，更不可簡(jiǎn)單地以應(yīng)用文寫作技能培訓(xùn)來代替。而是要把語(yǔ)文的“人文性”和“工具性”有機(jī)地結(jié)合起來。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高職教育;語(yǔ)文;教學(xué)改革

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）28-0190-02

近年來，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮和持續(xù)發(fā)展，教育改革不斷深入，高等職業(yè)教育進(jìn)入一個(gè)新階段。學(xué)校的規(guī)模、數(shù)量、專業(yè)、辦學(xué)條件和招生人數(shù)，都大大超過了歷史上任何一個(gè)時(shí)期。高職教育也逐漸明晰了辦學(xué)理念，那就是把人才培養(yǎng)模式由學(xué)歷終結(jié)教育向能力素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。高職院校把培養(yǎng)具備崗位所需的綜合職業(yè)素質(zhì)、能為生產(chǎn)和管理一線服務(wù)的高層次技術(shù)應(yīng)用型人才作為自己的宗旨，即在培養(yǎng)目標(biāo)上，使學(xué)生掌握職業(yè)（或?qū)I(yè)）所需要的基礎(chǔ)知識(shí)和專門知識(shí)，成為具有從事職業(yè)（或?qū)I(yè)）的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力的技能型人才。在知識(shí)構(gòu)建上以“夠用”和“實(shí)用”為原則，重在培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的職業(yè)技能、崗位業(yè)務(wù)知識(shí)和較強(qiáng)的技術(shù)再現(xiàn)能力。作為文化基礎(chǔ)課，語(yǔ)文在高職教育體系中是否還有其生存的必要？高職的語(yǔ)文教學(xué)該如何定位？長(zhǎng)久以來，這些問題并沒有得到真正有效解決。

一、高職教育體系中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

我國(guó)勞動(dòng)資源豐富，高職教育發(fā)展歷史較短，社會(huì)就業(yè)壓力使高職學(xué)生面臨著“市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)”，并非“升學(xué)壓力”。因此，高職院校的教學(xué)中，備受關(guān)注的自然的是專業(yè)課、實(shí)踐課的設(shè)置和安排。不少師生也普遍存在著一種以實(shí)用主義眼光看待語(yǔ)文教育的觀點(diǎn)，認(rèn)為只需開設(shè)與專業(yè)相關(guān)的“應(yīng)用寫作”“商務(wù)寫作”“文秘寫作”等課程便足以取代語(yǔ)文課。更有甚者，認(rèn)為語(yǔ)文課應(yīng)該拋掉那些詩(shī)詞、文章教學(xué)，只需要教會(huì)學(xué)生寫請(qǐng)假條、申請(qǐng)書、求職信等應(yīng)用文體便可。

伴隨著高校擴(kuò)招、普通高中擴(kuò)招，社會(huì)教育價(jià)值觀念被功利化，優(yōu)質(zhì)生源并不屬于高職院校，進(jìn)入高職院校的學(xué)生大多也是抱著一種學(xué)門技術(shù)，將來找個(gè)工作的心理，他們的文化基礎(chǔ)相對(duì)而言不那么扎實(shí)，因此，對(duì)學(xué)校開設(shè)的文化課、基礎(chǔ)課并不重視，這樣一種態(tài)度在無形當(dāng)中對(duì)教師也造成了不好的影響。學(xué)生不愿學(xué)，老師勞神費(fèi)力，收益也不大。如此一來，就如同多米諾骨牌，教學(xué)中容易出現(xiàn)師生相互敷衍的狀況，使語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量難以提高。

二、正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)的功能和價(jià)值

語(yǔ)文教學(xué)就是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)口語(yǔ)和書面語(yǔ)。高職語(yǔ)文的功能和性質(zhì)，有著明顯的工具性、文學(xué)性和人文性，開設(shè)語(yǔ)文課不僅僅是為了構(gòu)建知識(shí)。也就是說，通過語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該讓學(xué)生掌握以下兩個(gè)方面：（1）知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，如語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)、應(yīng)用文章的寫作等;（2）人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。如傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄、現(xiàn)代文明的反思、人性的提升等。

語(yǔ)文教育不僅具有培養(yǎng)聽、說、讀、寫能力的實(shí)用價(jià)值，它所涵蓋的內(nèi)容涉及古今中外、天文地理，從而也具有科學(xué)文化知識(shí)教育的價(jià)值。除此之外，語(yǔ)文教育可以培養(yǎng)人的審美情操和審美能力，辨知真善美、假惡丑。而語(yǔ)文所特有的“文以載道”的特征，在某些方面也承載著思想品德方面的教育功能。我們可以通過教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)詞文章的字詞解釋中尋找文化根據(jù)，在作家的論說散文中感受論證的文化邏輯。如《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·氓》中有“桑之未落，其葉沃若;桑之落矣，其黃而隕”。有學(xué)生問為何如此多植物偏用了“?！?，我們可以帶學(xué)生追根溯源，通過查找資料，發(fā)現(xiàn)在古代民俗中，“?！本哂小按龠M(jìn)生殖”的特殊含義，并引導(dǎo)學(xué)生由此含義生發(fā)出去，展開對(duì)被遺棄女子生活的聯(lián)想與想象，從而領(lǐng)悟古詩(shī)文背后所蘊(yùn)含的文化涵義。又如《墨子·非攻》中的“由此及彼，推物及人”，可以用來啟發(fā)學(xué)生的理性思考。而由儒家的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我們可以讓學(xué)生理解“己所不欲，勿施于人”，推己及人，感受傳統(tǒng)美德的魅力?？吹健对狸?yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，可以讓學(xué)生感受中國(guó)人的家國(guó)理念，看到修齊治平，家即如國(guó)，國(guó)即如家的中國(guó)傳統(tǒng)的家天下觀念，“不以物喜，不以己悲”，這對(duì)理解中國(guó)的歷史和民族傳統(tǒng)文化都有著潛移默化的作用。

三、幾點(diǎn)思考

（一）正確看待高職人才培養(yǎng)的“夠用”和“實(shí)用”原則

關(guān)于高職高專人才培養(yǎng)“夠用”和“實(shí)用”問題的提出，是有其歷史背景的，是針對(duì)過去職業(yè)教育偏重理論教學(xué)，輕視實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生理論基礎(chǔ)扎實(shí)，但實(shí)際能力薄弱等問題而言的。這里的“夠用”和“實(shí)用”即是指知識(shí)的構(gòu)建，具體而言，是指那些供學(xué)生學(xué)習(xí)研究的各專業(yè)學(xué)科的理論知識(shí)，而非指技能，更不是指素養(yǎng)。

教育作為一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，原本就是一種“人”的教育。一個(gè)人之所以為人，不在于他掌握的科學(xué)知識(shí)有多少，而在于他的人文素養(yǎng)的累積程度。高等職業(yè)教育的目的是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)性、應(yīng)用型人才，它凸現(xiàn)的是“人的全面發(fā)展”主題，包含了使人性提升和能力發(fā)展兩個(gè)主要內(nèi)涵。所以，究其根本仍然是培養(yǎng)人、發(fā)展人。應(yīng)該指出，高職高專階段的語(yǔ)文教學(xué)，絕非“授之書而習(xí)其句讀者也”，而是“傳道授業(yè)解惑者也”，即是從中學(xué)語(yǔ)文的“是什么”向“為什么”傾斜，向傳統(tǒng)文化、人文關(guān)懷延伸。語(yǔ)文課的任務(wù)主要是文化熏陶，是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，作為提高一個(gè)人的人文素養(yǎng)、精神境界的手段——語(yǔ)文教學(xué)，不但不能退出高職教育的課堂，而是應(yīng)該得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。那種削減、壓縮乃至取消語(yǔ)文課的做法，是對(duì)語(yǔ)文課功能和任務(wù)的片面理解的結(jié)果，是與高職人才培養(yǎng)的根本目標(biāo)相違背的。