馬越穎 李丹

【摘 要】城市美學(xué)形象的塑造是城市化建設(shè)發(fā)展中的重要組成內(nèi)容，它是城市形象與審美藝術(shù)二者的有機(jī)結(jié)合。新時(shí)代背景下，各種發(fā)展機(jī)遇的到來(lái)極大地推動(dòng)了我國(guó)各城市美學(xué)形象建設(shè)的發(fā)展。相應(yīng)地也帶來(lái)了一些不可避免的挑戰(zhàn)。受到外來(lái)思想文化的沖擊以及其中浮躁發(fā)展風(fēng)氣的影響，城市美學(xué)形象在建設(shè)發(fā)展中忽略了其自身固有的積極傳統(tǒng)藝術(shù)資源的作用和發(fā)揮，導(dǎo)致當(dāng)前城市美學(xué)形象建設(shè)存在著單一化與程式化的問(wèn)題，也進(jìn)一步阻礙了城市美學(xué)形象內(nèi)涵的深入挖掘。本文以傳統(tǒng)藝術(shù)與城市美學(xué)形象的融合為契機(jī)，圍繞傳統(tǒng)藝術(shù)與城市美學(xué)形象建設(shè)策略的融合研究，城市美學(xué)形象在建設(shè)發(fā)展中對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)可以做到會(huì)用和善用，推動(dòng)城市美學(xué)形象向著更深層次文化發(fā)展下去。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)藝術(shù);城市美學(xué)形象;文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G127文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0193-02

古往今來(lái)，人們未曾停止過(guò)對(duì)城市美學(xué)形象建設(shè)發(fā)展上的積極嘗試。城市美學(xué)形象不僅是城市外在面貌的展示，也是城市文化底蘊(yùn)的流露。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展，城市美學(xué)形象建設(shè)發(fā)展確實(shí)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和矚目的成績(jī)，但是，新時(shí)期快速的發(fā)展，使得當(dāng)前城市美學(xué)形象建設(shè)中存在著缺乏整體意識(shí)、內(nèi)在創(chuàng)新動(dòng)力不足以及忽略歷史文化底蘊(yùn)的融合與保護(hù)等問(wèn)題，未能實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)資源的有效利用，從而導(dǎo)致當(dāng)前城市美學(xué)形象在呈現(xiàn)效果上缺乏有特色的城市辯別性，不利于人們城市美學(xué)形象和文化建設(shè)的提升，所以當(dāng)前應(yīng)該重視對(duì)一個(gè)城市中優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的總結(jié)和應(yīng)用，從而為城市美學(xué)形象的建設(shè)提供積極靈感，助力城市美學(xué)形象建設(shè)更好地發(fā)展。

一、城市美學(xué)形象概述

城市美學(xué)形象建設(shè)發(fā)展是當(dāng)前城市化建設(shè)中的重要內(nèi)容，通過(guò)積極地營(yíng)造城市美學(xué)形象，從而更好地向外界展示一個(gè)城市的內(nèi)在形象，這是一個(gè)城市外在體面的呈現(xiàn)。所謂的城市美學(xué)形象是一個(gè)系統(tǒng)的項(xiàng)目，這其中包含了很多種類美學(xué)因素的積極支持，致力于從動(dòng)態(tài)和靜態(tài)雙重方面對(duì)一個(gè)城市的形象進(jìn)行塑造，意在展現(xiàn)一個(gè)更加符合美學(xué)鑒賞標(biāo)準(zhǔn)的城市外在形象。

城市的美學(xué)形象塑造以及傳播是城市文化建設(shè)的過(guò)程，良好的城市美學(xué)形象能夠提升城市的認(rèn)知度，能夠增強(qiáng)城市的凝聚力與外在競(jìng)爭(zhēng)力，是一個(gè)城市無(wú)形的寶貴資產(chǎn)。城市美學(xué)形象的維持與提升是一個(gè)長(zhǎng)期延續(xù)的過(guò)程，這樣才能不斷將城市的文化建設(shè)深化，形成具有獨(dú)特民族化的特色現(xiàn)代城市形象。

二、當(dāng)代城市美學(xué)形象的特征表現(xiàn)

（一）科技感突出

當(dāng)代社會(huì)中科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，這些科技因素在很多方面得到了廣泛的應(yīng)用，而城市美學(xué)形象為了獲得更好的展示效果，自然也是引入了科學(xué)技術(shù)中的積極因素。這些科技因素在推動(dòng)城市美學(xué)形象建設(shè)成效提升的同時(shí)，也在一定程度上使得當(dāng)前美學(xué)形象蒙上了一層科技色彩。

（二）多元時(shí)尚融合

優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)作為文化精粹，為很多藝術(shù)創(chuàng)造提供了靈感設(shè)計(jì)來(lái)源，其中各種時(shí)尚性因素便是立足于某些傳統(tǒng)藝術(shù)因素，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)改編之后，融入了當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代氣息，并在鑒賞上取得了更加符合現(xiàn)代人的視覺審美效果。當(dāng)代城市美學(xué)形象在建設(shè)發(fā)展上也逐步帶入了各種時(shí)尚因素。

（三）城市文化認(rèn)知

城市美學(xué)形象之所以存在，就是為了向內(nèi)向外更好地展示一個(gè)城市的形象，同時(shí)也是城市文化發(fā)展的必要構(gòu)成部分。為了更好地增加外界人士對(duì)城市的視覺印象效果，當(dāng)代城市美學(xué)形象中加入了文化認(rèn)知鮮明的符號(hào)因素，從而更好地提升城市的區(qū)分度。

三、當(dāng)前城市美學(xué)形象建設(shè)中存在的問(wèn)題

（一）缺乏整體意識(shí)，未能系統(tǒng)整合歷史資源

城市美學(xué)形象的建設(shè)發(fā)展應(yīng)該與城市的整體發(fā)展實(shí)際結(jié)合起來(lái)，如果不顧整體而只是片面展示其中一點(diǎn)因素，就會(huì)有以偏概全之嫌。而且片面追求一點(diǎn)的話，顯然還會(huì)對(duì)現(xiàn)有資源因素產(chǎn)生一定的浪費(fèi)現(xiàn)象。

（二）整體趨同，城市地域文化特色不明顯

如今城市化建設(shè)進(jìn)程加快，有相當(dāng)一些城市美學(xué)建設(shè)發(fā)展上已初具規(guī)模，并為自身旅游業(yè)發(fā)展助力不少。鑒于一些典范城市美學(xué)形象建設(shè)成效如此顯著，其他城市也爭(zhēng)相模仿，甚至不顧自身已有的地域特色現(xiàn)況，而只為了實(shí)現(xiàn)某種經(jīng)濟(jì)利益而生搬硬套。這導(dǎo)致的結(jié)果就是許多城市美學(xué)形象似乎大同小異，難以給人深刻印象，游覽回頭客不多，城市美學(xué)形象建設(shè)發(fā)展也將難以長(zhǎng)久維持下去。

（三）缺乏可持續(xù)發(fā)展，城市歷史文化底蘊(yùn)流失

很多時(shí)候，一些歷史文化古跡中也是依附著一定的傳統(tǒng)藝術(shù)因素的，我們?cè)诎l(fā)掘這些傳統(tǒng)藝術(shù)中價(jià)值性因素的時(shí)候也要保護(hù)這些歷史文化古跡才行。由于這些歷史文化古跡，不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)因素的載體，更是一個(gè)城市歷史文化底蘊(yùn)的積累。因此對(duì)它們予以保護(hù)能夠確保城市美學(xué)形象建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。在實(shí)際建設(shè)發(fā)展中，一些城市美學(xué)形象建設(shè)實(shí)踐只看眼前利益，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，對(duì)原有的歷史文化古跡造成一定的破壞，因此造成了對(duì)于該城市歷史文化底蘊(yùn)的流失。

四、傳統(tǒng)藝術(shù)在城市美學(xué)形象建設(shè)中的作用

（一）傳統(tǒng)藝術(shù)為城市美學(xué)形象提供創(chuàng)意參考

傳統(tǒng)藝術(shù)在發(fā)展上可是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史歲月的洗禮與磨練，包含了一個(gè)城市歷史遺留下來(lái)的藝術(shù)精華。這些藝術(shù)精華因素都可作為很多設(shè)計(jì)靈感的積極來(lái)源，也可以為城市美學(xué)形象的提供創(chuàng)意設(shè)計(jì)依據(jù)，為城市美學(xué)形象建設(shè)發(fā)展增色添彩。杭州市是典型的南方城市，整個(gè)城市自身都流露著一股江南的委婉氣質(zhì)。在杭州市的整體環(huán)境中，存在很多傳統(tǒng)繪畫中的要件因素。以杭州西湖為例，唯美的自然環(huán)境，不同時(shí)令所展現(xiàn)的唯美畫面感，似乎一提到杭州市，人們總會(huì)不自覺地想起杭州西湖那種“淡妝濃抹總相宜”的美感。因此，杭州城市美學(xué)形象最突出的便是傳統(tǒng)藝術(shù)中唯美的意境和婉約氣息的畫面感。

（二）賦予城市美學(xué)形象文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)藝術(shù)是傳統(tǒng)歷史文化中的重要組成部分，這些傳統(tǒng)藝術(shù)在經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)之后，能傳承到現(xiàn)代的基本都是歷史文化的精粹。不同的城市文化傳承情況也不盡相同，這些能保存至今的傳統(tǒng)藝術(shù)都是寶貴的文化財(cái)富，能夠?yàn)橐粋€(gè)城市的美學(xué)形象賦予渾厚的文化內(nèi)涵。上海市作為一個(gè)開放力度較大的城市，這里融合了很多中西方元素，可以看到很多傳統(tǒng)因素經(jīng)過(guò)升級(jí)改造后的身影，例如體現(xiàn)在建筑上有著豐富的幾何圖形和色彩的運(yùn)用等。對(duì)于上海，最突出的便是深入挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)因素與現(xiàn)代時(shí)尚的融合，也正是城市的IP所在。

（三）強(qiáng)化城市美學(xué)形象的獨(dú)特性

傳統(tǒng)藝術(shù)只是一個(gè)統(tǒng)稱，不同地域誕生的傳統(tǒng)藝術(shù)形式各樣，其自身都或多或少地帶有當(dāng)?shù)氐奶厣幕瘹庀ⅰＴ诔鞘忻缹W(xué)形象建設(shè)中通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化因素的融合，可以使得一個(gè)城市的美學(xué)形象更加具有區(qū)分度，從而強(qiáng)化城市美學(xué)形象的獨(dú)特性，便于加深人們的游覽印象。南京市這個(gè)城市身上自古至今承載著太多的歷史印記，無(wú)論是受古代悠久的文化底蘊(yùn)影響，還是受近代革命文化的影響，這里現(xiàn)存的歷史文化古跡都默默見證了其中的發(fā)展歷程。如果南京市需要比較突出的傳統(tǒng)藝術(shù)因素的話，我覺得這個(gè)要從其文化古跡上尋找答案，因?yàn)槠錅喓竦臍v史文化底蘊(yùn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)藝術(shù)文化涵蓋的范圍了。

五、傳統(tǒng)藝術(shù)為城市美學(xué)形象帶來(lái)的建設(shè)策略

（一）傳統(tǒng)民間藝術(shù)方面

傳統(tǒng)民間藝術(shù)涵蓋的范圍還是比較多的，且不同地域的傳統(tǒng)民間藝術(shù)也各不相同。因此，在城市美學(xué)形象建設(shè)發(fā)展中，要想對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行融合運(yùn)用的話，我們一定要結(jié)合城市的文化資源實(shí)際來(lái)進(jìn)行，以免出現(xiàn)前后不搭的尷尬設(shè)計(jì)情況。而且，正因?yàn)閭鹘y(tǒng)民間藝術(shù)種類較多，所以在與城市美學(xué)形象進(jìn)行融合設(shè)計(jì)嘗試中，我們不要去追求所謂的面面俱到，而是有所選擇，選擇最具特色、最能體現(xiàn)城市文化形象的那個(gè)傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行融合。這樣的話，可以提升城市美學(xué)形象的獨(dú)特性和鮮明性，深化人們對(duì)一個(gè)城市形象的記憶。

（二）傳統(tǒng)書畫藝術(shù)方面

傳統(tǒng)書畫藝術(shù)作為文化底蘊(yùn)的載體之一，可與城市文化發(fā)展底蘊(yùn)相結(jié)合，如書法藝術(shù)與城市徽標(biāo)設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，從而喚醒和加深人們對(duì)一個(gè)城市文化底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)，提升城市美學(xué)形象中文化底蘊(yùn)氣息。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中蘊(yùn)含的美學(xué)藝術(shù)因素對(duì)于城市美學(xué)形象設(shè)計(jì)而言都具有一定的靈感啟發(fā)作用，將傳統(tǒng)繪畫中的色彩和意境烘托等因素運(yùn)用起來(lái)與城市美學(xué)形象進(jìn)行積極融合，也會(huì)大大提升城市美學(xué)形象建設(shè)成效。

（三）傳統(tǒng)色彩藝術(shù)方面

隨著城市建設(shè)的發(fā)展，城市的色彩逐漸被人們所關(guān)注與重視，感知色彩就是體驗(yàn)一個(gè)城市的文化精神。城市的色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)是美學(xué)形象塑造與文化傳播的重要系統(tǒng)之一，好的城市色彩設(shè)計(jì)除了立足于自然環(huán)境之外，更重要的是對(duì)于傳統(tǒng)色彩的汲取，如傳統(tǒng)的建筑色彩、景觀色彩、室內(nèi)裝飾色彩等。北京城市的色彩中就結(jié)合了紫禁城與四合院民居的色彩，將古代色彩中的陰陽(yáng)五行和儒家思想無(wú)聲地進(jìn)行傳承。

（四）傳統(tǒng)圖形應(yīng)用方面

我國(guó)在上下五千年的悠久歷史中，傳承下來(lái)了很多經(jīng)典而富有深意的傳統(tǒng)圖形，這些傳統(tǒng)圖形或寓意祥瑞，或蘊(yùn)含美好信仰，或折射出某種人生哲理，是寶貴的文化精神財(cái)富。在城市美學(xué)形象建設(shè)中，我們可以先選取蘊(yùn)含特定含義的一個(gè)主題，然后以這個(gè)主題為標(biāo)準(zhǔn)，將這些傳統(tǒng)圖形的構(gòu)成因素進(jìn)行拆分，從中提煉富含美學(xué)價(jià)值且賦予設(shè)計(jì)感的符號(hào)因素，然后將提煉出來(lái)的圖像符號(hào)因素與一個(gè)城市的形象符號(hào)相結(jié)合，融合到城市美學(xué)形象的設(shè)計(jì)中來(lái)，因此傳統(tǒng)圖形與城市美學(xué)形象建設(shè)的結(jié)合同樣也合乎情理。

六、結(jié)束語(yǔ)

一個(gè)城市美學(xué)形象的塑造是歷史與文化的積淀，是一個(gè)城市自然與人文、傳統(tǒng)，與現(xiàn)代各種要素整合在一起的文化特質(zhì)，由于地域發(fā)展特色的不同，每個(gè)城市的美學(xué)形象也必將不同。在城市美學(xué)形象建設(shè)中，已有的傳統(tǒng)藝術(shù)因素都是可以利用的歷史文化資源，從這些傳統(tǒng)藝術(shù)中提取具有美學(xué)特性的符號(hào)因素，融合到城市美學(xué)形象設(shè)計(jì)與文化傳播中來(lái)，能夠?yàn)樘嵘途S護(hù)一個(gè)城市的美學(xué)形象，推動(dòng)城市的文化傳播與發(fā)展建設(shè)起到重要的借鑒意義。

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