田藝超

【摘 要】中華民族傳統(tǒng)文化作為中華文明發(fā)展過(guò)程中尤為重要的組成部門(mén)，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，其不但沒(méi)有消亡，而且在現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的過(guò)程中，愈發(fā)地展現(xiàn)著自身獨(dú)特的魅力。本文從傳統(tǒng)文化的載體入手，對(duì)其魅力進(jìn)行了闡述，并重點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)文化魅力的追求與探索策略進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;魅力;追求;探索

中圖分類號(hào)：G122文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0232-01

中華民族有著數(shù)千年的歷史，在歷史長(zhǎng)河發(fā)展過(guò)程中，中華民族也形成了一種獨(dú)具特色的民族文化。傳統(tǒng)文化作為展現(xiàn)中華民族人文歷史和民族精神的重要載體，在人類文明發(fā)展史上占據(jù)著尤為重要的地位。隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)知也越來(lái)越強(qiáng)，如何在這一背景下對(duì)傳統(tǒng)文化的魅力進(jìn)行追求和探究，也成了當(dāng)前備受關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。

一、傳統(tǒng)文化載體概述

（一）物質(zhì)文化載體

所謂的物質(zhì)文化，指的就是通過(guò)人們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造出的物質(zhì)產(chǎn)品為載體的一種文化狀態(tài)。對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，物質(zhì)文化是其中尤為重要的一種載體。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的物質(zhì)文化載體而言，其泛指的是所有可以展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)形態(tài)。它是記錄和傳承中華民族傳統(tǒng)的文化最為重要的一類載體[1]。

（二）非物質(zhì)文化載體

所謂的非物質(zhì)文化，指的就是一些非物質(zhì)形態(tài)且具有一定藝術(shù)價(jià)值或者文化價(jià)值的東西，其泛指的就是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造出的各類精神文化的統(tǒng)稱。就非物質(zhì)文化而言，在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，其主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一方面為自然科學(xué)、宗教、哲學(xué)等等;一方面為語(yǔ)言、文字、道德、精神等等;一方面為與物質(zhì)文化相配合出現(xiàn)的比如器具應(yīng)用方法或者營(yíng)造法式等等。

二、傳統(tǒng)文化魅力分析

（一）傳統(tǒng)物質(zhì)文化魅力分析

傳統(tǒng)物質(zhì)文化是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力的重要載體之一。當(dāng)前可以展示傳統(tǒng)文化魅力的物質(zhì)文化載體有很多，筆者總結(jié)，較為常見(jiàn)的有建筑及園林、物件等等。首先是建筑及園林，其是展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化的重要載體之一，建筑作為一種凝固的藝術(shù)，不僅見(jiàn)證了中華民族的興衰成敗，還在展示中華民族優(yōu)秀文化方面發(fā)揮著非常積極的作用;其次是傳統(tǒng)物件，傳統(tǒng)物件與建筑及園林這種凝固的藝術(shù)不同，其更多的是對(duì)中華民族勞動(dòng)人民的智慧進(jìn)行體現(xiàn)，并且，這類物件在傳承過(guò)程中，其文化內(nèi)涵也愈發(fā)豐富[2]，這樣就可以通過(guò)具體的物件對(duì)特定的文化進(jìn)行傳播，而這對(duì)于展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力具有非常積極的意義。

（二）傳統(tǒng)非物質(zhì)文化魅力分析

對(duì)于傳統(tǒng)非物質(zhì)文化而言，其主要通過(guò)民族精神、語(yǔ)言、文字等其他方式進(jìn)行展示，由于其更多的是對(duì)精神內(nèi)涵進(jìn)行展示，因此，在顯現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力的過(guò)程中，更多的是以相關(guān)的藝術(shù)作品或者是結(jié)合物質(zhì)文化來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)。對(duì)于非物質(zhì)文化而言，其可以更好地對(duì)傳統(tǒng)文化的魅力進(jìn)行闡述，這對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化及實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有非常積極的意義。

三、傳統(tǒng)文化魅力的追求與探索策略分析

（一）重視傳統(tǒng)文化的傳承

在進(jìn)行傳統(tǒng)文化魅力追求與探索的過(guò)程中，要想將這一工作落到實(shí)處，重視傳統(tǒng)文化的傳承是其中尤為重要的一項(xiàng)措施。首先，國(guó)家及個(gè)人應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣性進(jìn)行正確認(rèn)知，并在其傳承的過(guò)程中取其精華，去其糟粕，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提取和傳承;其次，對(duì)于物質(zhì)文化而言，國(guó)家應(yīng)做好相應(yīng)的載體保護(hù)工作，通過(guò)定期維護(hù)和修繕、發(fā)掘與復(fù)建等形式，來(lái)保證文化的不斷檔傳承，而對(duì)于非物質(zhì)文化而言，當(dāng)前其傳承不可避免會(huì)面臨斷檔這種情況;最后，在傳統(tǒng)文化傳承的過(guò)程中，國(guó)家和人民還應(yīng)重點(diǎn)圍繞民族精神對(duì)傳統(tǒng)文化的魅力進(jìn)行展現(xiàn)，向世界展示傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）積極對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新

在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，首先，應(yīng)在文化傳承的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行豐富，以此來(lái)保證傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)代魅力;其次，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，即通過(guò)一些現(xiàn)代新型技術(shù)的應(yīng)用，比如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)代科技等等，來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化的魅力以現(xiàn)代化的形式進(jìn)行展現(xiàn)，這樣可以幫助現(xiàn)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化魅力進(jìn)行感受[3]。

（三）通過(guò)多種方式對(duì)傳統(tǒng)文化魅力進(jìn)行展現(xiàn)

由于傳統(tǒng)文化的載體眾多，在對(duì)其魅力進(jìn)行展現(xiàn)時(shí)，同樣可以借助多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)具體的目標(biāo)。首先，可以通過(guò)教育對(duì)傳統(tǒng)文化魅力進(jìn)行展現(xiàn)，即教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行發(fā)掘，并以此來(lái)幫助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的魅力進(jìn)行認(rèn)知和感悟;其次，將傳統(tǒng)文化與人們的日常生活相結(jié)合，通過(guò)營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化魅力的展現(xiàn);最后，國(guó)家還應(yīng)通過(guò)各類媒體，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其與現(xiàn)代文化相結(jié)合，并以此來(lái)指導(dǎo)人們的生產(chǎn)和生活。

綜上所述，在中華民族長(zhǎng)期發(fā)展與實(shí)踐的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化始終散發(fā)著獨(dú)特的魅力。只有對(duì)傳統(tǒng)文化的載體及魅力進(jìn)行正確認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上采取相應(yīng)的措施對(duì)其進(jìn)行傳承與發(fā)展，才能更好地保證傳統(tǒng)文化的魅力可以在較大程度上得以展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張興華.傳統(tǒng)文化如何表達(dá)才能彰顯魅力[J].人民論壇，2018（11）：140-141.

[2]姚曉丹.創(chuàng)新表達(dá)方式 ?彰顯傳統(tǒng)文化魅力[J].四川戲劇，2017（02）：2.

[3]厲選林.以創(chuàng)新方式展示傳統(tǒng)文化魅力[J].文藝生活（藝術(shù)中國(guó)），2016（12）：135-136.