何威

【摘 要】民族唱法是我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)體系中不可或缺的組成部分，具有獨(dú)特的聲樂(lè)藝術(shù)特色與魅力。但是在音樂(lè)文化呈現(xiàn)多元發(fā)展形勢(shì)下，現(xiàn)代音樂(lè)文化與外來(lái)音樂(lè)文化對(duì)民族唱法產(chǎn)生了一定沖擊，創(chuàng)新其發(fā)展理念顯得尤為重要。本文以民族唱法為研究對(duì)象，提出了一些創(chuàng)新發(fā)展對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】民族唱法;音樂(lè)觀念;演唱方法;美聲唱法

中圖分類號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0056-01

民族唱法本身具有很強(qiáng)的地域特性與民族特性，融合了優(yōu)秀民族聲樂(lè)文化與戲曲唱腔表達(dá)方式等眾多音樂(lè)文化要素，造就了其獨(dú)特的民族風(fēng)格。但是隨著聲樂(lè)藝術(shù)的多元化發(fā)展，現(xiàn)代聲樂(lè)文化對(duì)其發(fā)展帶來(lái)了一定沖擊，變革與創(chuàng)新其演唱方法刻不容緩，這是使其在新形勢(shì)下繼續(xù)保持活力，以及實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步繁榮發(fā)展目標(biāo)的重要保障。

一、創(chuàng)新民族唱法的音樂(lè)觀念

觀念是行為與思維發(fā)展或改變的前提條件，所以在對(duì)民族唱法進(jìn)行創(chuàng)新的時(shí)候，首先需要?jiǎng)?chuàng)新該種唱法的音樂(lè)理念。對(duì)民族唱法的音樂(lè)觀念而言，其主要是從民族唱法形成的社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)有效地結(jié)合理性思考與感性認(rèn)知，力求可以盡可能地對(duì)民族唱法的特征與內(nèi)在本質(zhì)進(jìn)行展現(xiàn)。而隨著聲樂(lè)的多元化發(fā)展，民族唱法面臨著全新的發(fā)展形勢(shì)，此時(shí)繼續(xù)保留自己的音樂(lè)觀念，勢(shì)必會(huì)對(duì)其可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生不利影響，變革其音樂(lè)觀念，走出一條有別于以往民族唱法演唱風(fēng)格與樂(lè)曲表現(xiàn)形式的新道路，是確保民族唱法健康發(fā)展的重要保障。比如，在創(chuàng)新民族唱法的過(guò)程中要大膽地創(chuàng)新音樂(lè)觀念，勇于打造各種各樣的“原創(chuàng)”作品，切不可簡(jiǎn)單地模仿其他的一些唱法形式，而應(yīng)該立足于徹底創(chuàng)新視角，創(chuàng)作出一種全新的音樂(lè)風(fēng)格，這樣才能有效促進(jìn)民族唱法的發(fā)展。

二、創(chuàng)新民族唱法的演唱內(nèi)容

在明確民族唱法的音樂(lè)觀念進(jìn)行創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，要接著做好演唱內(nèi)容的創(chuàng)新。對(duì)民族唱法的內(nèi)容而言，主要包括民族唱法中各種作品的思想內(nèi)涵，如主題、事件、題材、情感與形象等，這些要素會(huì)直接影響民族唱法的最終效果。在創(chuàng)新民族唱法的內(nèi)容期間，主要是要?jiǎng)?chuàng)新演唱的曲目，盡可能地避免出現(xiàn)“新瓶裝舊酒”或者一直唱老歌的情況。即便要對(duì)以往的民族聲樂(lè)作品進(jìn)行“翻唱”，同樣要注意做好其內(nèi)容的創(chuàng)新，老歌也要盡可能地唱出全新的意味與風(fēng)格，力求可以做到“酒瓶裝新酒”，這樣才能確保演唱內(nèi)容真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目標(biāo)。當(dāng)下國(guó)內(nèi)民族唱法的演唱曲目形式眾多，除了民歌外，還包括民族歌劇選段以及全新創(chuàng)作的一些藝術(shù)歌曲作品，如《北風(fēng)吹》《新貨郎》等民族歌劇中的一些選段都是經(jīng)典的民族唱法曲目作品。需要注意的是，在創(chuàng)作民族唱法演唱內(nèi)容期間要注意重視創(chuàng)新演唱曲目，力求做到持續(xù)創(chuàng)新與超越，盡量降低以往民族聲樂(lè)作品對(duì)演唱內(nèi)容創(chuàng)新產(chǎn)生的限制作用。

三、創(chuàng)新民族唱法的演唱方法

（一）創(chuàng)新發(fā)聲方法

民族唱法具有自然、簡(jiǎn)單和質(zhì)樸的嗓音特征，大多數(shù)會(huì)采用“大本腔”唱法，語(yǔ)音與聲音緊密結(jié)合，相應(yīng)的音質(zhì)具有明亮特征，并且相應(yīng)的發(fā)聲部位比較靠前，隨意性與說(shuō)唱性特征比較顯著。在對(duì)民族唱法的發(fā)聲方法進(jìn)行創(chuàng)新的時(shí)候，可以在保持這些基本特征的基礎(chǔ)上，從音色、語(yǔ)言、表達(dá)方式等方面進(jìn)行創(chuàng)新，力求可以更好符合新時(shí)期社會(huì)大眾的審美需求與特征。比如，可以借鑒西洋美聲唱法的科學(xué)發(fā)聲方法，對(duì)民族唱法的發(fā)聲方法進(jìn)行改進(jìn)、完善與創(chuàng)新。需要注意的是，在創(chuàng)新民族唱法發(fā)聲方法期間，還要注意發(fā)揮其情感表達(dá)作用，不可脫離作品的民族化特性，力求可以在演唱的過(guò)程中充分展現(xiàn)出作品中包含的深厚的民族情感，以便可以充分增強(qiáng)民族唱法作品的民族化特征，這是創(chuàng)新發(fā)聲方法中需要注意考慮的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，切不可因?yàn)榘l(fā)聲方法創(chuàng)新，而使民族唱法失去原有風(fēng)格與特色。

（二）創(chuàng)新演唱方法

民族唱法具有多種多樣的演唱形式與方法，地域特色與民族特色非常鮮明。比如，東北民歌具有奔放、粗獷等特性，可以使受眾產(chǎn)生一種蕩氣回腸的感覺;江南民歌具有細(xì)膩、柔情與委婉等特色，可以使受眾產(chǎn)生一種如沐春風(fēng)的感覺;山西民歌具有高亢、火辣、激情等風(fēng)格，尤其是會(huì)表現(xiàn)出“喊”這種特性，可以展現(xiàn)出大山中人嗓音粗獷、嘹亮的特性，這充分展現(xiàn)出我國(guó)民族唱法的演唱方法眾多?；诖?，在創(chuàng)新民族唱法的過(guò)程中要注意在繼承的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出創(chuàng)新特性，如可以在保留民族唱法原有風(fēng)格與特色的基礎(chǔ)上，有效地融入西洋美聲唱法等一些新元素。比如，美聲唱法的發(fā)展起步比較早，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展之后已經(jīng)形成了比較科學(xué)、完善的體系。所以我國(guó)民族唱法可以充分參考與借鑒美聲唱法的一些發(fā)聲方法，以此形成全新的風(fēng)格特征，如在對(duì)民族歌曲或藝術(shù)歌曲進(jìn)行演唱期間，要注意符合中國(guó)語(yǔ)言的行腔、歸韻、咬吐字以及風(fēng)格等特征，同時(shí)要借鑒美聲唱法的科學(xué)性特征，突出民族唱法的特色。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，民族唱法的創(chuàng)新是其實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。在具體創(chuàng)新民族唱法期間，可以著重從音樂(lè)觀念、演唱內(nèi)容和演唱方法三個(gè)方面入手，在保持民族唱法本身特色的基礎(chǔ)上，大膽地借鑒和融合西洋美聲唱法的藝術(shù)表達(dá)方式，力求可以不斷增強(qiáng)民族唱法的藝術(shù)特色和現(xiàn)代化特色。

參考文獻(xiàn)：

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