摘要：

在研究中國武術(shù)歷史及運動現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探秘了中國武術(shù)的十手運動;并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)武術(shù)運動的隨時而練和隨手而格。以彰顯中國武術(shù)的歷史悠久、博大精深、古老而現(xiàn)實。

關(guān)鍵詞：武術(shù);手;修煉;十手運動

1.引言

武術(shù)在中國可謂家喻戶曉。但是，隨勢上手可練可格的十手運動普及的并不理想，要理想地普及。必須首先從理論上加以歸納。然而，如果不能簡明扼要、準(zhǔn)確無誤地告訴人們武術(shù)的十手運動，不僅會導(dǎo)致十手運動研究無從下手，就連武術(shù)運動本身，也有偏離正道之虞。尤其在中國武術(shù)走向世界，逐漸融入奧林匹克運動比賽項目的今天，如果連國人自己都做不到召手即來、來手能戰(zhàn)、戰(zhàn)手能勝，又如何談得上讓世界認(rèn)識中國和中國武術(shù)呢？本文在以往研究基礎(chǔ)上，欲就中國武術(shù)的十手運動及其各自的基本內(nèi)涵加以論述，力圖武術(shù)運動的本來面目凸顯，以此來著實推動中國武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

2.中國武術(shù)運動的三大要素

中國武術(shù)運動千頭萬緒、博大精深、古老現(xiàn)實，是闡明中國武術(shù)基本動作、基本方法和基本規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)，是闡明中國武術(shù)徒手招法、徒手技巧和徒手運動規(guī)律的硬道理，是闡明中國武術(shù)器械運動招法、器械運動技巧和器械運動規(guī)律的集大成，是構(gòu)成整個中國武術(shù)理論系統(tǒng)的運動理論主體，是學(xué)習(xí)掌握中國武術(shù)各門學(xué)科知識和各派功夫技藝以及相關(guān)技能、學(xué)科、文化的基本依托，是世人闡述、認(rèn)識、理解中國武術(shù)向世界各國體育工作者和愛好者回答、解釋中國武術(shù)十手運動的最有效的選擇。據(jù)眾多口碑和相關(guān)記載：古老武家十手起練于玉帝王母娘娘天生的十個兒子，是中國武術(shù)功夫百型修煉中的手法修煉根本，由推手、擋手、格手、軟手、硬手、揉手、拍手、順手、把手、散手等十手祖成。均有單手、雙手、比手等三大基本運動層面之分，均有固定、活動、自由等三大基本運動模式之別，均有單練、對練、演練等三大基本運動形式之異。

3.推手

推手即雙方遵照祖制、規(guī)范、規(guī)則所開展的約定或非約定的推手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相推，是乾坤圈內(nèi)的相推互推，是最古老經(jīng)典的推擠互化模式，是圈內(nèi)為得圈外為失的人與人推手對抗，是沒有任何沖擊的文明相推性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生長子的天甲，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

4.擋手

擋手即雙方遵照祖制、規(guī)范、規(guī)則所開展的約定或非約定的擋手性手法對抗，是兩個人面對面的手手（上肢遠(yuǎn)端）相擋，是乾坤圈內(nèi)的相擋互擋，是最古老經(jīng)典的擋封互化模式，是圈內(nèi)為得圈外為失的人與人擋手對抗，是沒有任何沖擊的文明相擋性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生次子的天乙，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

5.格手

格手即雙方遵照祖制、規(guī)范、規(guī)則所開展的約定或非約定的格手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相格，是乾坤圈內(nèi)的相格互格，是最古老經(jīng)典的攻守互化模式，是圈內(nèi)為得圈外為失的人與人格手對抗，是沒有任何沖擊的文明相格性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生三子的天丙，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

6.軟手

軟手即雙方遵照祖制、規(guī)范、規(guī)則所開展的約定或非約定的軟手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相軟，是乾坤圈內(nèi)的相軟互軟，是圈內(nèi)為得圈外為失的人與人軟手對抗，是沒有任何沖擊的文明相軟性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生四子的天丁，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

7.硬手

硬手即雙方遵照祖制、規(guī)范、規(guī)則所開展的約定或非約定的硬手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相推，是乾坤圈內(nèi)的相推互推，是圈內(nèi)為得圈外為失的人與人推手對抗，是沒有任何沖擊的文明相推性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生五子的天戊，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

8.揉手

揉手即雙方遵照祖制、規(guī)范、規(guī)則所開展的約定或非約定的揉手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相揉，是乾坤圈內(nèi)的相揉互揉，是圈內(nèi)為得圈外為失的人與人揉手對抗，是沒有任何沖擊的文明相揉性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生六子的天己，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

9.拍手

拍手即雙方遵照祖制、規(guī)范、規(guī)則所開展的約定或非約定的拍手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相拍，是乾坤圈內(nèi)的相拍互拍，是圈內(nèi)為得圈外為失的人與人拍手對抗，是沒有任何沖擊的文明相拍性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生七子的天艮，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

10.順手

順手即雙方遵照祖制、規(guī)范、規(guī)則所開展的約定或非約定的順手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相順，是乾坤圈內(nèi)的相順互順，是圈內(nèi)為得圈外為失的人與人順手對抗，是沒有任何沖擊的文明相順性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生八子的天辛，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

11.把手

把手即雙方遵照祖制、規(guī)范、規(guī)則所開展的約定或非約定的把手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相把，是乾坤圈內(nèi)的相把互把，是圈內(nèi)為得圈外為失的人與人把手對抗，是沒有任何沖擊的文明相把性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生九子的天壬，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

12.散手

散手即雙方遵照祖制、規(guī)范、規(guī)則所開展的約定或非約定的散手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相散，是乾坤圈內(nèi)的相散互散，是圈內(nèi)為得圈外為失的人與人散手對抗，是沒有任何沖擊的文明相散性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生十子的天癸，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

13.結(jié)論

至此，對于武術(shù)十手運動這個問題我們可以做出這樣的回答：武術(shù)是以雙手進(jìn)退動作為主要內(nèi)容，以功法、套路和搏斗為運動形式，并注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。古往今來，我們學(xué)習(xí)中國武術(shù)十手運動的根本在于完成炎黃子孫五千年不變的做人修德、為人振兵、成人治氣;我們學(xué)習(xí)中國武術(shù)的關(guān)鍵在于完成炎黃子孫五千年不變的人生基本教育;我們學(xué)習(xí)中國武術(shù)的實質(zhì)在于增強(qiáng)體質(zhì)、磨練意志、強(qiáng)化膽識;我們學(xué)習(xí)中國武術(shù)的任務(wù)在于遠(yuǎn)離百年恥辱、永斷千年不振;我們學(xué)習(xí)中國武術(shù)的基本目的在于防身自衛(wèi)、養(yǎng)生長壽、益腦利關(guān)節(jié)。其運動形式豐富多樣、博大精深、現(xiàn)實永恒，是世人鍛煉身體、修心養(yǎng)性、調(diào)和情志、健康體魄、比賽交流及為理想的運動項目。歸根結(jié)底，武術(shù)十手運動是黃老一脈傳統(tǒng)文化傳承的脊梁，是炎黃子孫修德、振兵、治氣的經(jīng)驗總結(jié)，是中華兒女實現(xiàn)基本教育的集大成，是中華民族永遠(yuǎn)屹立于世民族之林的硬道理，是所有中國少年兒童非學(xué)不可的止戈技術(shù)，是所有中國人必須終身實施的制止濫殺無辜技術(shù)的完整、系統(tǒng)、全面教育。

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（作者單位：太原師范學(xué)院 體育系，山西 晉中? 030619）