摘 要：本文通過對黔西北威寧縣彝族女性服飾與男性服飾色彩使用的客觀分析，總結(jié)出其色彩取向，并從文化的角度對此種民族審美心理進(jìn)行溯源，對其背后的五色文化進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：威寧彝族;民族服飾;色彩;文化內(nèi)涵

色彩是服飾中最醒目、具有視覺沖擊力的要素。在彝族服飾中，色彩不僅僅具有視覺上的裝飾作用，同樣也表現(xiàn)了彝族人民淳樸的精神世界，和熱情、大方的民族品格以及彝族經(jīng)過長期的歷史積淀而形成具有本民族特色的審美心理取向。服飾的色彩特征，在無聲地?cái)⑹鲋妥宓挠凭脷v史，也傳遞著彝族人一代又一代的民族精神與民族文化。因此，對威寧彝族服飾的色彩特征進(jìn)行探究，才能夠更深刻地理解威寧彝族服飾藝術(shù)，更真切地感受到彝族人民樸實(shí)勇敢、熱情大方的民族品格。

1 威寧彝族女性服飾色彩特征

威寧彝族女性服飾（如圖1）中以黑色及藍(lán)色為底色。在威寧彝族女性服飾中，服飾底色一般以藍(lán)、黑兩種顏色構(gòu)成，鋪墊了較為深沉和素雅的色彩基調(diào)，在這種暗色的底色上，領(lǐng)口、盤肩、前襟、袖口等處穿插了以挑花、貼布等刺繡工藝構(gòu)成的傳統(tǒng)紋樣，紋樣花型繁復(fù)而色彩繽紛。在這些紋樣的色彩使用上，除了黑、青、紅、黃、白色之外，還有橙色、粉色等暖色，也有中性色紫色和湖藍(lán)等冷色，常見粉紅與青色、紅色與紫色等撞色搭配，每種顏色純度明度都極高，組合成的紋樣色彩極富視覺沖擊力，但因圖案紋樣都以小面積出現(xiàn)，因此在呈現(xiàn)出濃烈的裝飾風(fēng)格的同時(shí)也不顯繁雜，可謂是服飾的點(diǎn)睛之筆。

2 威寧彝族男性服飾色彩特征

威寧彝族男性服飾（如圖2），多以黑色、藍(lán)色、藏青色、白色等為冷色或中性色底色，穿插搭配其他冷色或中性色進(jìn)行小部分的點(diǎn)綴，例如青色、紫色。而紅色、黃色等暖色系在威寧彝族男性主體服飾中出現(xiàn)很少，一旦出現(xiàn)也是以較低的色彩明度和較小的著色面積進(jìn)行點(diǎn)綴，并不會(huì)出現(xiàn)如同女裝中那般明艷斑駁的色彩使用。例如紅色一般以暗紅色或者酒紅色出現(xiàn)，而黃色也是以明度較低灰度較高的黃色出現(xiàn)。這樣的色彩搭配使得威寧彝族男性服飾在視覺上呈現(xiàn)給觀者的是一種素雅樸實(shí)，簡潔大方的面貌。

3 服飾反映五色文化

在《黔西北彝族美術(shù)? 那史·彝文古籍插圖》一書之中，《顏色的由來》篇目中記載道：“遠(yuǎn)古哎出現(xiàn)，哺形成以后，東南西北，四種顏色，做一起出現(xiàn)，天地的東方，出現(xiàn)了青色，天地的南方，出現(xiàn)了紅色，天地的西方，出現(xiàn)了白色，天地的北方，出現(xiàn)了黑色……用青的顏色，繪耀日的像，用紅的顏色，繪皓月的像，用白的顏色把蒼天描繪，相聚很遠(yuǎn)后，舍夠沽老人，發(fā)明了黃色……” 從這段記載可知，彝族先人將天地的方位與顏色一一對應(yīng)起來，初定為東青、南紅、西白、北黑、中間黃，認(rèn)為青、紅、白、黑、黃等五種顏色是天地初生時(shí)就有的顏色。這篇彝族傳說撰寫的年份并不可考，雖年代不詳，但是文中對于青色、紅色、白色、黑色、黃色五種顏色的由來與天地萬物的誕生相聯(lián)系，并且甚至對應(yīng)到方位，體現(xiàn)了彝族遠(yuǎn)古的色彩觀，也是“五色文化”的一個(gè)強(qiáng)有力佐證。

黑色代表尊貴、穩(wěn)重，在威寧彝族眼中，與黑色相近的藍(lán)色、深藍(lán)色也屬于黑色的范疇，因此威寧彝族服飾的顏色使用上常以此二色作為服飾的底色，不論是素雅樸實(shí)的男裝，或是繽紛精致的女裝，都常以黑色或者藍(lán)色奠定出莊重、高貴的基調(diào)。紅色是火焰的顏色，是鮮血的顏色，火焰與鮮血都意味著生命，因此紅色也是生命的顏色，彝族對于紅色的推崇，其實(shí)也是對生命、對勇氣的敬重。紅色是威寧彝族女服刺繡中常用的顏色，其顏色濃烈給人以精神振奮感。黃色，代表著陽光、意味著豐收，展現(xiàn)出彝族對富足和平生活的向往，黃色在彝族服飾中的應(yīng)用主要是作為領(lǐng)口、紐扣的包邊色或是袖口刺繡用色，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。青色，即綠色，其代表著郁郁蔥蔥的樹木，是活力的顏色，表現(xiàn)的是彝族對于生機(jī)與活力的贊頌，青色的使用范圍同黃色，也是在服裝中起到小面積的使用。白色，對于彝族來說是表示這純白與正確的顏色，彝語中“美好”一詞與白色同音，威寧彝族服飾的配飾、裝飾紋樣中大量運(yùn)用了白色。

五色觀奠定了彝族服飾的色彩基調(diào)，在威寧彝族女性“吊四柱”服飾色彩運(yùn)用上的表現(xiàn)使得其色彩跨度大，在色彩配置上通過撞色搭配而呈現(xiàn)出跳躍性，配合色彩形態(tài)之間分割和交錯(cuò)，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。在這種強(qiáng)烈的色彩配置中，又通過明暗的搭配對比，呈現(xiàn)出統(tǒng)一的視覺效果。但其又不僅僅拘于色彩，五色觀中更深層次根治于彝族精神世界中的“個(gè)體與整體和諧統(tǒng)一”的觀念也對威寧彝族服飾產(chǎn)生了重大的影響，每一種色彩既是個(gè)體，又是五色觀整體中的一員，各種顏色在發(fā)揮自己功能的同時(shí)，又以整體的形式構(gòu)成和諧的效果，因此，威寧彝族服飾中的五色觀，超越了單純的尚色理論，而是一種視覺與精神相結(jié)合的文化觀念。

4 結(jié)語

威寧彝族服飾的色彩取向，不僅僅是出于視覺審美的選擇，其背后擁有復(fù)雜而深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，對于其的研究，不應(yīng)該僅僅停留在美學(xué)的特征，而對于其背后文化內(nèi)涵的探究，才是真正認(rèn)識威寧彝族服飾的鑰匙。

參考文獻(xiàn)

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[3]阿力木沙比提主編.全國民族語文翻譯學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[M].北京：民族出版社，2015.

作者簡介

韋丹妮（1994-），女，漢族，貴州遵義，研究生在讀，東華大學(xué)藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)，研究方向：民族服飾。