【摘要】古詩教學(xué)是高中教學(xué)過程中的一個重要部分,本文就古詩詞教學(xué)的“讀”與“寫”兩個角度,分別從讀詩有利于情感的抒發(fā)、感受詩歌的音韻之美、加深對詩歌的理解、提高文藝審美能力、激發(fā)讀書寫作的熱情幾個方面展開論述,為古詩的教與學(xué)奠定一個良好的理論基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】讀詩;情感;音韻;理解;審美;寫作
【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490(2020)06-0085-01
【本文著錄格式】顧學(xué).回歸古詩詞教學(xué)的“讀”與“寫”[J].課外語文,2020,19(06):85,87.
古詩是伴以歌唱的形式出現(xiàn)的,即使后期部分體裁的詩歌無法歌唱,但也非常適合于吟誦。音樂性是詩歌的特性之一,這一點(diǎn)聞一多先生在《詩的格律》中曾經(jīng)論及。二十年前的高中語文教學(xué),還能夠顧及到詩的誦讀,而如今剩下的唯有教師講學(xué)生聽課后刷題了?!皢“驮姼琛迸c“啞巴外語”一樣,不利于詩歌的學(xué)習(xí),換種說法就是——誦讀詩歌有利于對古詩的學(xué)習(xí)與鑒賞。
一、讀詩有利于情感的抒發(fā)
詩是作者情感的寄托與宣泄,能夠流傳至今并且收錄到教材中的古詩,皆可稱為皇冠上的明珠,其中蘊(yùn)含的情志古今相通,深入人心。讀詩恰恰也是學(xué)生的情感寄托與宣泄,“導(dǎo)民之情,使之言”“誦明月之詩,歌窈窕之章”,從孔子到蘇軾,從讀(唱)詩的社會價值到個體作用,無不彰顯讀的重要意義。高中生正處于青春叛逆期,學(xué)習(xí)壓力大,電子產(chǎn)品充斥著他們的生活,許多學(xué)生家庭環(huán)境又不穩(wěn)定(如單親家庭、留守兒童),學(xué)生的內(nèi)心世界缺少陽光,缺少理解。當(dāng)詩情與感情靈犀共鳴時,大聲抒發(fā)出來,可以化解郁積心中的壓抑,有助于培養(yǎng)學(xué)生的性情與人格。比如學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》,本詩節(jié)奏明快,朗朗上口,其中有許多名句充滿豪情、叛逆,洋溢著青春的力量。追夢的年華,在如此壓力大的學(xué)習(xí)環(huán)境之下,在師長不能理解自己的情況下,將“天生我材必有用”“與爾同銷萬古愁”吼出來,既可以一吐為快,又可以將自己與作者來一次情感的“火星撞地球”,享受和解讀詩歌的思想感情。孔子說過,詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。詩既屬于作者,同樣也屬于讀者,當(dāng)學(xué)生盡情朗誦詩歌時,在那種忘我的狀態(tài)環(huán)境下,噴發(fā)出的情感其實(shí)就是朗讀者內(nèi)心的外化,感情的流淌。
二、讀能感受詩歌的音韻之美
古詩詞能夠流傳千古,音韻美是原因之一。因?yàn)榭荚嚥豢迹栽诮處煹慕虒W(xué)過程中基本被完全忽略了。這對于理解、賞析詩歌,傳承傳統(tǒng)文化是一種極大的缺失,也違背了《語文教學(xué)大綱》的要求。學(xué)生在進(jìn)一步了解古詩音韻方面的一些常識后,再通過誦讀體味古詩的節(jié)奏感、韻律感,能夠增強(qiáng)對詩歌韻律方面的“美”的把握。比如平仄、韻腳、斷句,甚至進(jìn)一步了解讀音方面的平上去入,以及漢字讀音的轉(zhuǎn)變。這樣的學(xué)、讀相輔相成,可促進(jìn)對詩歌的理解和熱愛,同時也能夠起到對古詩及古文化傳承的作用。例如杜甫《登高》中“潦倒新停濁酒杯”,根據(jù)律詩押韻的規(guī)律,“杯”字的讀音一定發(fā)生了巨大的變化。李商隱《無題》中“青鳥殷勤為探看”的“看”要讀成一聲。而屈原《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”中“其”的作用是補(bǔ)足音節(jié)(無實(shí)義)……在這些基礎(chǔ)上,可以拓展開來,如“唯見江心秋月白”中“白”古音近似于“bó”。如今班級的學(xué)生來自四面八方,激發(fā)學(xué)生的興趣后,可以讓學(xué)生用不同方言朗讀詩歌,感受古音語境中詩歌的音韻美。由點(diǎn)及面,通過古詩教學(xué),還可以引發(fā)學(xué)生對古代漢語學(xué)習(xí)的熱情,把一些書籍推薦給學(xué)生閱讀,比如《說文解字》《詩詞格律》。
三、讀能夠加深對詩歌的理解
葉圣陶曾說過:吟詠的時候,對于探究所得的不僅理智地理解,而且親切地體會,不知不覺之間,內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了,這是最可貴的一種境界?!罢b讀”與“理解”在古詩學(xué)習(xí)上是一對并蒂蓮,相輔相成,相互提升與促進(jìn)。詩歌是跳躍性思維,外加漢語古今的變異,古詩對學(xué)生而言就更加難懂了。如果能從朗讀方面入手,會加深對詩歌內(nèi)容與情感的理解。比如毛澤東的《七律·長征》“金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒”,“暖”字讀起來婉轉(zhuǎn)柔順,“寒”字讀起來深沉艱澀,這種朗讀恰恰體現(xiàn)了詩歌所要表達(dá)的巧渡金沙江之順利、強(qiáng)渡大渡河的悲壯。而在杜甫《登高》一詩中,“艱難苦恨”四個字如果斷句為“艱難·苦恨”則流于平庸,若為“艱·難·苦·恨”一字一頓,就更加能令人感受到作者生活的壓抑以及內(nèi)心的悲痛,更能彰顯杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格。用聲音傳遞感情,把感情融合在聲音里,漸漸地,讀者與作者渾然一體。蘇軾《江城子》中“夜來幽夢忽還鄉(xiāng),小軒窗正梳妝”,憶往昔你儂我儂,適合讀得輕快美妙,接下來“相顧無言,惟有淚千行”,陰陽兩隔,適合用悲、慢的語調(diào)朗讀,教學(xué)中本來要花大量時間去解讀的兩個畫面內(nèi)容,可以通過讀的方式,讓學(xué)生自己感受,自己體味,不知不覺間也就完成了自我領(lǐng)會。理解了,去讀;讀,進(jìn)一步理解。用感情去詮釋感情,那份情更真更濃。
四、讀詩可提高文藝審美能力
詩歌是一門綜合的藝術(shù),朗讀本身也是一種藝術(shù)形式,讀詩是對詩歌本身的再創(chuàng)作?;療o聲的文字為抑揚(yáng)頓挫平仄起伏的聲音,就如同演奏者通過樂器詮釋樂譜一樣;朗讀也教會學(xué)生如何表達(dá)情感,文飾自己的聲音。學(xué)生的朗讀從最初的膽怯羞澀,漸漸走向大膽與模仿,最終會勇于表達(dá)和創(chuàng)作。在不斷成長的過程中,學(xué)會理解詩歌內(nèi)涵、情感,把握詩歌的節(jié)奏、韻律,提升審美情趣與能力。經(jīng)過對情感、思維、語音、肢體等多層面多角度的打磨錘煉,學(xué)生對古詩藝術(shù)的鑒賞水平會越來越高,對整體的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)會和要求也就愈來愈嚴(yán)苛,那么一些快餐式的歌曲,低俗的網(wǎng)絡(luò)小說,格式化的肥皂劇,無病呻吟的心靈雞湯等就不會再具吸引力了,庸俗的文化自然沒有了市場,創(chuàng)造者和審美者相輔相成相互促進(jìn),在藝術(shù)追求與欣賞方面,整個社會又前進(jìn)了一步。蘇軾說過“腹有詩書氣自華”,央視“詩詞大會”中的外賣小哥雷海為、北大理工博士陳更就是最好的注腳。詩歌的美育功能千百年來一直在那里,個體審美能力的提高雖不是一朝一夕可以完成的,但是如果詩歌教學(xué)只一味地強(qiáng)調(diào)講解和做題,傳統(tǒng)文化瑰寶反而成了學(xué)生審美情趣提高的枷鎖。所以,學(xué)了這么多古詩,做了海量的題,學(xué)生作文中不曾引用一句,甚至厭惡古詩,說明我們的詩歌教學(xué),根本沒有挖掘和展現(xiàn)詩歌的“美”。
五、讀詩可以激發(fā)讀書寫作的熱情
讀詩,有助于學(xué)生理解詩歌,熱愛詩歌。在此基礎(chǔ)上,也一定會將這份愛從課內(nèi)拓展到課外,從古詩延及到現(xiàn)代詩,從詩歌面向眾多體裁的文學(xué)作品,這正符合今天所提倡的“大閱讀”教學(xué)。比如學(xué)完蘇軾的《江城子》,教師可以隨即把林語堂的《蘇東坡傳》推薦給學(xué)生,同時,也可以把林語堂的《京華煙云》介紹給他們。這樣,閱讀就成了一張網(wǎng),從讀詩的“點(diǎn)”出發(fā),疏而不漏。
讀詩,可掌握詩歌平仄韻律,創(chuàng)作方法和要求;古人用詩歌表達(dá)情志,讀詩就是走入作者的內(nèi)心世界,當(dāng)然,也一定能被詩人的創(chuàng)作激情點(diǎn)燃自己的創(chuàng)作欲望。如今微信朋友圈、QQ日志、微博等媒介發(fā)展迅速,學(xué)生喜歡在上面書寫自己的心情,古詩的簡潔含蓄高雅恰好可以成就年輕人樂于展現(xiàn)自我得到外界認(rèn)可的心情。用心朗讀,有助于記憶,學(xué)生讀詩會在不經(jīng)意間把優(yōu)美的詩句埋在心底,讓這份美麗在作文創(chuàng)作中綻放,使得文章具有詩情畫意,提升作品的藝術(shù)感染力。詩歌是富有節(jié)奏和韻律的,這種音樂美會潛移默化地在學(xué)生的腦海里,在非詩歌體裁的文學(xué)創(chuàng)作中,同樣會用這種“美”來要求自己,讓自己的文字更加流暢自然。
讀詩,不只是朗讀者對于詩歌的理解與二次創(chuàng)作,同時詩歌也回饋給朗讀者認(rèn)識美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力,從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)?!奥犝f讀寫”是語文教育教學(xué)的基礎(chǔ)和根本,一項(xiàng)都不能丟,每項(xiàng)都要再提高。