閆乃之

摘要：馬克思、恩格斯的革命歷程很多是與新聞業(yè)聯(lián)系在一起的，他們通過(guò)為報(bào)紙撰稿、發(fā)表公開(kāi)聲明、遞送信函等方式爭(zhēng)取出版自由權(quán)利、闡述理念觀點(diǎn)，在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成馬克思、恩格斯新聞學(xué)經(jīng)典論著。這其中，他們?yōu)闋?zhēng)取自由報(bào)刊的出版權(quán)利而呼吁，對(duì)現(xiàn)實(shí)中受限的出版自由展開(kāi)批判;也表達(dá)了建立新聞業(yè)的理性標(biāo)尺，讓報(bào)刊做人民思想和情感的表達(dá)者;提出新聞業(yè)要具備少發(fā)空論、注重時(shí)效、公正等具體要素，在探索中指明了職業(yè)化道路。

關(guān)鍵詞：自由報(bào)刊 出版 新聞理性 新聞職業(yè)化

馬克思的第一份正式工作，是1842年在《萊茵報(bào)》擔(dān)任記者。他參與過(guò)該報(bào)的編輯和出版，撰寫了多篇有影響力的評(píng)論文章，后成為《萊茵報(bào)》主編。恩格斯也是從這一年起為該報(bào)撰稿。但由于《萊茵報(bào)》革命民主主義主張的影響日益增強(qiáng)，普魯士政府在1843年對(duì)該報(bào)進(jìn)行查封，馬克思因此退出《萊茵報(bào)》編輯部。而從那時(shí)起，兩人進(jìn)一步形成相對(duì)統(tǒng)一的、運(yùn)用新聞業(yè)開(kāi)展斗爭(zhēng)實(shí)踐的理念。這一選擇不僅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)僅有文字傳播的手段，也是因?yàn)榭吹叫侣剺I(yè)對(duì)人們不可或缺的影響。恩格斯曾在文章中寫道，“聽(tīng)聽(tīng)人們見(jiàn)面時(shí)的互相寒暄吧：‘有什么新聞嗎？‘沒(méi)有什么新聞嗎？如此而已。他們總需要新聞，需要前所未聞的消息?！瘪R克思、恩格斯在長(zhǎng)期實(shí)踐中通過(guò)報(bào)紙、刊物、信件等方式對(duì)落后制度開(kāi)展批判，闡述先進(jìn)的思想理念，進(jìn)行思想輿論領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，并在積累中逐步明確新聞職業(yè)化的現(xiàn)實(shí)要求。

在后來(lái)的革命生涯中，馬克思、恩格斯不斷地通過(guò)《新萊茵報(bào)》《紐約每日論壇報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表評(píng)論、通訊，也通過(guò)寫作小冊(cè)子等傳遞觀點(diǎn)，運(yùn)用新聞業(yè)中的報(bào)刊去揭露黑暗制度、宣傳革命主張。1849年2月，當(dāng)馬克思創(chuàng)辦的《新萊茵報(bào)》因揭露憲兵和科隆檢查機(jī)關(guān)的非法行為而受到控告時(shí)，他在科隆法庭上辯護(hù)道：“報(bào)刊按其使命來(lái)說(shuō)，是社會(huì)的捍衛(wèi)者，是針對(duì)當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者，是無(wú)處不在的耳目，是熱情維護(hù)自己自由的人的精神的千呼萬(wàn)應(yīng)的喉舌?！庇纱藖?lái)看，馬克思、恩格斯對(duì)于當(dāng)時(shí)以報(bào)刊為主要形式的新聞業(yè)已經(jīng)做出社會(huì)價(jià)值、輿論監(jiān)督、實(shí)用功能等多個(gè)維度的重要判斷，并將其作為抨擊舊有制度統(tǒng)治、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有力手段，這在他們一系列的文字論述中都有所體現(xiàn)。

自由的報(bào)刊：

呼喊與對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判

報(bào)刊出版自由是充分表達(dá)思想觀點(diǎn)、輿論意見(jiàn)的前提之一，馬克思、恩格斯新聞學(xué)論著里的一些篇章都包含對(duì)自由報(bào)刊的論述。在1842年發(fā)表的《評(píng)普魯士最近的書(shū)報(bào)檢查令》中，馬克思提及“精神的主要形式是歡樂(lè)、光明，你們卻要使陰暗成為精神的唯一適合的表演;精神只準(zhǔn)穿著黑色的衣服，可是花叢中卻沒(méi)有一枝黑色的花朵?！逼渲刑N(yùn)含著對(duì)于個(gè)性化、多樣化精神屬性的認(rèn)同與追求，表達(dá)了對(duì)報(bào)刊出版、觀點(diǎn)表達(dá)自由的認(rèn)同。

報(bào)刊的自由并非只屬于出版主體，也是屬于全體人民的最廣大需求。在馬克思、恩格斯的新聞學(xué)論著中，人民性的觀點(diǎn)貫穿其中。為了人民的利益而發(fā)出呼吁和號(hào)召，是馬克思主義新聞?dòng)^的一大特點(diǎn)。報(bào)刊的信息空間和觀點(diǎn)表達(dá)，要最大限度地與人民緊密聯(lián)系在一起。對(duì)此，馬克思于1842年在《萊茵報(bào)》發(fā)表的文章中指出：“自由報(bào)刊是人民精神洞察一切的慧眼，是人民自我信任的體現(xiàn)，是把個(gè)人同國(guó)家和整個(gè)世界聯(lián)結(jié)起來(lái)的有聲紐帶。”在這里，報(bào)刊的自由并非是狹隘的業(yè)務(wù)主體的權(quán)利，而是更廣大人民享有的、通過(guò)某種方式實(shí)現(xiàn)個(gè)人言論權(quán)利的必備元素，使人們?cè)凇坝^念的世界”中讓信息、觀點(diǎn)自由流通。

對(duì)于報(bào)刊出版自由的反復(fù)闡述、呼吁，使得這一自由的理念逐步被更多人所接受。馬克思、恩格斯通過(guò)“文字武器”圍繞報(bào)刊自由進(jìn)一步論述，以在更廣的范圍實(shí)現(xiàn)報(bào)刊自由的理想。這其中的有力論斷之一就是希望把報(bào)刊自由的爭(zhēng)取與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，并將其擴(kuò)大到新聞出版自由、集會(huì)權(quán)和結(jié)社權(quán)等權(quán)利。因?yàn)椤皼](méi)有這些自由，工人政黨自己就不能獲得行動(dòng)的自由;爭(zhēng)取這些自由的斗爭(zhēng)，同時(shí)也就是工人政黨爭(zhēng)取自己本身生存條件、爭(zhēng)取自己呼吸所需空氣的斗爭(zhēng)?！碑?dāng)工人運(yùn)動(dòng)成為斗爭(zhēng)的有力手段時(shí)，自由的訴求才有了可實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和路徑，從而也將在更大層面上使自由的理念、觀點(diǎn)深入工人運(yùn)動(dòng)的有機(jī)環(huán)節(jié)。

報(bào)刊自由需要爭(zhēng)取，也需要保護(hù)。最根本的形式，就是通過(guò)法律的途徑對(duì)其進(jìn)行認(rèn)可與確定。馬克思較早地意識(shí)到要通過(guò)新聞出版法來(lái)實(shí)現(xiàn)新聞出版自由的長(zhǎng)久運(yùn)行，使其符合職業(yè)的規(guī)范。在批判“書(shū)報(bào)檢查制度”的過(guò)程中，馬克思闡述了自己對(duì)法律保障新聞出版自由的認(rèn)識(shí)，即“新聞出版法就是對(duì)新聞出版自由在法律上的認(rèn)可。它是法，因?yàn)樗亲杂傻目隙ǖ拇嬖??！庇纱丝梢?jiàn)，新聞出版法并不是對(duì)自由的壓制，而是在有利于更多人認(rèn)同與接受的條件下讓其形成普遍的共同追求。

新聞理性：

做人民思想和情感的表達(dá)者

新聞業(yè)的“生命力”不僅需要信息、觀點(diǎn)在淺表層面的樸素表達(dá)，也需要遵循客觀規(guī)律、深入把握發(fā)展本質(zhì)的理性思維，這樣的“新聞理性”構(gòu)建成馬克思主義新聞?dòng)^對(duì)于新聞行業(yè)的內(nèi)涵要求。馬克思強(qiáng)調(diào)報(bào)刊的人民性，認(rèn)為其應(yīng)該是人民思想和情感的表達(dá)者。這一本質(zhì)的把握成為新聞業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，并要求報(bào)刊“生活在人民當(dāng)中，它真誠(chéng)地同情人民的一切希望與憂患、熱愛(ài)與憎恨、歡樂(lè)與痛苦。它把它在希望與憂患之中傾聽(tīng)來(lái)的東西公開(kāi)地報(bào)道出來(lái)”。建立在人民思想和情感基礎(chǔ)上的新聞理性，不僅真實(shí)反映人民內(nèi)心與生活的原本狀態(tài)，也從一定層面上用本質(zhì)的真實(shí)，形成對(duì)人們理智的促進(jìn)與解讀。

確立新聞理性的標(biāo)準(zhǔn)除了要指明正確方向，也要對(duì)不恰當(dāng)?shù)男侣剺I(yè)生產(chǎn)現(xiàn)象進(jìn)行及時(shí)糾偏。馬克思、恩格斯就曾對(duì)其他有悖于新聞規(guī)范的刊物開(kāi)展抨擊，在一定程度上以反面視角形成對(duì)新聞理性的正確認(rèn)識(shí)。比如報(bào)紙保持公正性和獨(dú)立性對(duì)于營(yíng)造客觀真實(shí)的信息環(huán)境、取得民眾的信任非常重要，這樣的職業(yè)要求卻在當(dāng)時(shí)的《泰晤士報(bào)》遇到阻礙?！懊慨?dāng)改革的擁護(hù)者勝利在握時(shí)，《泰晤士報(bào)》就來(lái)一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，從反動(dòng)陣營(yíng)溜掉，并且能想出辦法在緊要關(guān)頭和勝利者站在一起。在所有這些情況之下，《泰晤士報(bào)》就不是指導(dǎo)輿論，而是生硬地、勉強(qiáng)地在試圖挽回人民運(yùn)動(dòng)的狂瀾久而無(wú)功之后，屈服于輿論。”這種觀點(diǎn)、態(tài)度的搖擺變化受到馬克思的抨擊，通過(guò)剖析失范的案例，表明這種方式并不是新聞理性所應(yīng)該進(jìn)行的選擇，從而起到告誡作用。

新聞業(yè)滿足公眾的信息知情權(quán)，同時(shí)具有宣傳功能。特別是對(duì)于政黨來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的報(bào)刊是傳遞黨派主張、爭(zhēng)取群眾、影響輿論的主要陣地，因此，黨的機(jī)關(guān)報(bào)成為宣傳前沿的重要窗口。但在馬克思、恩格斯看來(lái)，宣傳本身并非是一個(gè)不講策略與方法的手段，而是要充分把握規(guī)律和公眾心理。恩格斯曾談到黨報(bào)和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的關(guān)系問(wèn)題，認(rèn)為“宣傳的正確策略并不在于經(jīng)常從對(duì)方把個(gè)別人物和成批的成員爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，而在于影響還沒(méi)有卷入運(yùn)動(dòng)的廣大群眾。”可見(jiàn)，宣傳已經(jīng)從注重內(nèi)容、途徑發(fā)展到更加注重效果，即針對(duì)哪部分人群產(chǎn)生什么樣的影響。

作為公共性媒介平臺(tái)的報(bào)刊，需要通過(guò)自身職能的履行維護(hù)大多數(shù)人的共同利益。當(dāng)公眾利益被侵害時(shí)，新聞媒體應(yīng)當(dāng)主動(dòng)發(fā)聲、行使監(jiān)督，這也是它重要的社會(huì)功能之一。在馬克思、恩格斯的一些文章中，通過(guò)揭露、抨擊、批評(píng)等監(jiān)督的方式，形成對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，促進(jìn)社會(huì)思想的革新。恩格斯在家鄉(xiāng)籌辦的《社會(huì)明鏡》雜志就特別注重監(jiān)督職能和客觀報(bào)道，“為了找出并采用一些辦法來(lái)切實(shí)而徹底地消滅我們社會(huì)生活中各式各樣的而且還被人為地掩蓋著的罪惡，首先必須查明這些罪惡?！甭殬I(yè)的輿論監(jiān)督將社會(huì)問(wèn)題放在公眾視野之下供讀者自行判斷。這樣的新聞理性也在監(jiān)督時(shí)遵守倫理規(guī)范，在保證信息真實(shí)可靠的條件下對(duì)來(lái)源進(jìn)行匿名處理以保護(hù)線人。

職業(yè)化方向：

在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中探索的道路

新聞業(yè)要實(shí)現(xiàn)信息的有效傳播、取得公眾關(guān)注并進(jìn)一步影響輿論和社會(huì)思潮，必須在遵循新聞規(guī)律的條件下走職業(yè)化的道路，以專業(yè)的信息、觀點(diǎn)的呈現(xiàn)達(dá)到新聞業(yè)的運(yùn)行目標(biāo)。在以報(bào)紙為主要形態(tài)的階段，這一職業(yè)化的要求和素養(yǎng)并非一朝一夕建立的，而是在長(zhǎng)期的實(shí)踐、斗爭(zhēng)、摸索中逐步形成的一種業(yè)務(wù)規(guī)范，這些都在馬克思、恩格斯的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)中得以凝練。在1842年參與《萊茵報(bào)》的編輯工作時(shí)，馬克思就強(qiáng)調(diào)要“少發(fā)些不著邊際的空論，少唱些高調(diào)，少來(lái)些自我欣賞，多說(shuō)些明確的意見(jiàn)，多注意一些具體的實(shí)際，多提供一些實(shí)際的知識(shí)。”雖然報(bào)紙的宣教功能不可缺少，但馬克思認(rèn)為也要重視信息的實(shí)際功用，滿足公眾獲取具體內(nèi)容的需求，這也成為報(bào)紙贏得公眾閱讀的一個(gè)基礎(chǔ)條件。

在傳播方式單一、技術(shù)條件受限的情況下，馬克思、恩格斯依然對(duì)新聞業(yè)的信息生產(chǎn)反復(fù)提出職業(yè)化的要求。新聞業(yè)之所以能將信息的觸角抵達(dá)公眾，主要是要“新”，也就是要強(qiáng)調(diào)時(shí)效性在信息刊載、傳播速度中的重要位置。馬克思、恩格斯分別在實(shí)際新聞業(yè)務(wù)中都表達(dá)過(guò)提升信息傳遞時(shí)效性的看法，就是要“改變這種緩慢狀態(tài)”，并認(rèn)為“喪失時(shí)機(jī)對(duì)新聞來(lái)說(shuō)是致命的”。不僅要在信息的“第一落點(diǎn)”上爭(zhēng)搶時(shí)效，讓報(bào)紙成為公眾獲取信息的優(yōu)先選擇，而且要更加注意信息提供的力度，這主要通過(guò)細(xì)節(jié)和統(tǒng)計(jì)數(shù)字來(lái)實(shí)現(xiàn)。恩格斯在通訊中曾批評(píng)“這些報(bào)紙雖然代表著自詡為世界上最講求實(shí)際的民族的輿論，卻從來(lái)不屑于研究細(xì)節(jié)和統(tǒng)計(jì)數(shù)字，而這些細(xì)節(jié)和統(tǒng)計(jì)數(shù)字不僅在貿(mào)易和政治經(jīng)濟(jì)方面，而且在國(guó)家政策方面都是采取一切明智措施的基礎(chǔ)?！蓖ㄟ^(guò)改善新聞報(bào)道業(yè)務(wù)的相關(guān)環(huán)節(jié)，新聞業(yè)在馬克思主義新聞?dòng)^指導(dǎo)下就更具有一定的專業(yè)水平和吸引力。

在西方的政黨斗爭(zhēng)中，黨派報(bào)刊作為其主要的發(fā)聲渠道，具有一定的權(quán)威性，這在一定程度上影響著公眾對(duì)其所刊發(fā)信息、觀點(diǎn)的信任程度。由于所屬黨派的立場(chǎng)、角度不同，機(jī)關(guān)報(bào)刊必然也深深打上了本黨派的烙印，要代表所屬黨派的利益，傳播符合其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與判斷的主張。但作為提供公共信息服務(wù)的新聞業(yè)，在黨派性的基礎(chǔ)上不能因?yàn)樽陨砹?chǎng)和利益而影響客觀的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，即一定要建立公正、公平、客觀的信息流通機(jī)制。在1848-1849年匈牙利發(fā)生民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，恩格斯曾撰寫了大量戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道。雖然他在政治上站在匈牙利一邊，但是在行文報(bào)道中卻始終保持客觀、冷靜的態(tài)度，決不允許自己的傾向影響對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道的判斷，“既沒(méi)有把這些報(bào)道說(shuō)成是夸大，也沒(méi)有把它們堪稱福音，而是把它同其他消息相比較，批判地確定了它的可靠性。”站在中立的角度去客觀地看待事實(shí)本身，這也是馬克思主義新聞?dòng)^所采取的實(shí)事求是的態(tài)度。

結(jié)語(yǔ)

馬克思、恩格斯的新聞學(xué)論著，對(duì)新聞業(yè)的健康有序發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。無(wú)論是為自由報(bào)刊鼓與呼，還是建立新聞理性、走職業(yè)化道路，根本目的之一就是要得到民眾的承認(rèn)，因?yàn)檫@是“報(bào)刊賴以生存的條件，沒(méi)有這種條件，報(bào)刊就會(huì)無(wú)可挽救地陷入絕境?！痹陂L(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，馬克思、恩格斯對(duì)于新聞業(yè)的認(rèn)識(shí)也在不斷深化，“必須承認(rèn)它具有連植物也具有的那種通常為人們所承認(rèn)的東西，即承認(rèn)它具有自己的內(nèi)在規(guī)律。”這些規(guī)律性的認(rèn)識(shí)不僅為當(dāng)時(shí)的報(bào)刊輿論斗爭(zhēng)提供了有利的觀念武器，也成為馬克思主義新聞?dòng)^的思想精髓。其時(shí)代意義和當(dāng)代價(jià)值，也在進(jìn)一步促進(jìn)行業(yè)的規(guī)范發(fā)展。（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)（研究生院））

注釋：①[德]馬克思，恩格斯著：《馬克思恩格斯全集》，北京，人民出版社，第二版第2卷，第412-413頁(yè)。

②[德]馬克思，恩格斯著：《馬克思恩格斯全集》，北京，人民出版社，第6卷，第275-278頁(yè)。

③④⑥⑦[德]馬克思，恩格斯著：《馬克思恩格斯全集》，北京，人民出版社，第二版第1卷，第110-112、179、175-176、352頁(yè)。

⑤[德]馬克思，恩格斯著：《馬克思恩格斯全集》，北京，人民出版社，第二版第21卷，第114頁(yè)。

⑧[德]馬克思，恩格斯著：《馬克思恩格斯全集》，北京，人民出版社，第15卷，第335頁(yè)。