【摘要】本文整理了現(xiàn)存民國老課本的出版情況，總結(jié)了民國老課本的編寫特點，然后對現(xiàn)代社會的民國老課本熱潮進(jìn)行了分析，通過探究其中緣由，反思我國教材的編輯出版問題，以期為出版機(jī)構(gòu)出版適合現(xiàn)代社會實際需求的中小學(xué)教材提供參考。

【關(guān)鍵詞】民國老課本；編寫；出版；教育

【作者單位】郭亞楠，天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，內(nèi)蒙古大學(xué)外國語學(xué)院。

民國是我國歷史上非常重要的時期。這一時期我國社會在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)生了重大變革，而這一時期的教材編寫則為我國現(xiàn)代化教育提供了理論和實踐基礎(chǔ)，對現(xiàn)今的教材編寫尤其是中小學(xué)教材編寫仍然有很好的參考價值。

一、民國時期老課本的編寫特點

1. 編輯標(biāo)準(zhǔn)和宗旨

民國老課本在編寫過程中，一直沒有偏離教學(xué)章程這根準(zhǔn)繩。因此，雖然民國老課本的內(nèi)容豐富多彩，但每一種課本的編寫都有明確的編輯標(biāo)準(zhǔn)和宗旨。這不但有利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，而且有利于教育的個性化發(fā)展。

2. 編寫者學(xué)識淵博

民國時期的編寫人員大多數(shù)是當(dāng)時的文化大家，如葉圣陶、朱自清、蔡元培等。他們文化底蘊(yùn)深厚，熟知中華民族的傳統(tǒng)文化，并且不斷向當(dāng)時的西方國家學(xué)習(xí)自由、平等、民主理念的新思想。在教材編寫的過程中，這些文化大家能將中西方文化融會貫通。因此，他們編輯和出版的教材質(zhì)量好、影響力大，得到了廣泛認(rèn)可。

3. 圖文并茂，言語形式改變

民國老課本中有很多插圖，這不但讓原本枯燥無味的知識變得生動有趣，而且可以激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。新中國成立后，教材編寫基本沿用了這種模式。

民國的言語形式歷經(jīng)了文言文和白話文兩個階段，是中國言語形式發(fā)生轉(zhuǎn)折的重要時期。業(yè)界普遍認(rèn)為，言語形式的改變是實現(xiàn)教材編排現(xiàn)代化的一個重要階段，雖然言語形式、語法結(jié)構(gòu)、用語習(xí)慣、行文方式等都發(fā)生了改變，但教材所傳遞的文化核心始終沒有變。直到現(xiàn)在，民國老課本仍對現(xiàn)代人的思想、文化、教育等方面有著深遠(yuǎn)的影響。

4. 重視出版發(fā)行

在近160年間，編寫和出版教材的出版機(jī)構(gòu)性質(zhì)發(fā)生了很大的改變。19世紀(jì)中期，我國是由公立出版機(jī)構(gòu)（如京師大學(xué)堂等）編寫教材。而后，民間團(tuán)體（如商務(wù)印書館等）為教材編寫領(lǐng)域注入了新的活力。民間資本的介入，加劇了市場競爭，使得近代教材逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐?。如此一來，出版機(jī)構(gòu)的發(fā)行模式就變得很重要。當(dāng)時有不少出版機(jī)構(gòu)主動出擊，向?qū)W校寄送教材目錄和樣本，讓學(xué)校能快速、準(zhǔn)確地了解教材的出版信息和動態(tài)，以占據(jù)有利的市場地位。

二、民國老課本分析——以《開明國語課本》為例

1. 中西兼修，以寓言故事倡導(dǎo)道德教育

《開明國語課本》中的寓言故事雖然篇幅不長，但是其中蘊(yùn)含的道理非常深刻，具有直接教育意義。我國自古以來有很多寓言故事，如《揠苗助長》《守株待兔》《刻舟求劍》等?！堕_明國語課本》在這些寓言故事中做了精選，選入了《龜兔賽跑》等一批優(yōu)秀的、有較強(qiáng)教育意義的故事。另外，《開明國語課本》不但重視中國經(jīng)典的寓言故事，也非常重視國外經(jīng)典民間故事，選入了《達(dá)爾文》等優(yōu)秀故事。學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的教材，可以汲取中西方文化精髓，擴(kuò)大自身的知識領(lǐng)域范圍，中西兼修，全面發(fā)展。

2. 站在兒童視角選擇教材內(nèi)容

《開明國語課本》充分重視兒童心理，課文多采用兒童文學(xué)的表現(xiàn)形式，非常適合處于兒童階段的學(xué)生閱讀。在編寫民國老課本時，具有文學(xué)大家和編寫者雙重身份的葉圣陶先生對教材的編寫標(biāo)準(zhǔn)做出了明確規(guī)定，他認(rèn)為：小學(xué)生是兒童，兒童的世界里充滿了歡樂和美好。只有符合他們特點的兒童文學(xué)，才會引起他們學(xué)習(xí)語文的興趣，從而激發(fā)他們多方面的能力。

3. 重視中華民族的傳統(tǒng)文化

中華民族是禮儀之邦，自古以來，“仁”和“孝”是中華傳統(tǒng)道德教育的核心。儒家學(xué)說的創(chuàng)始人孔子將《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》作為其教學(xué)的主要內(nèi)容，在傳授知識時，他強(qiáng)調(diào)道德教育，主張學(xué)生要先做一個有道德的人，然后才是做一個有知識的人?！堕_明國語課本》沿襲了這種對中華傳統(tǒng)道德教育的重視，如其選入的《中華》里的描述：“中華，中華，我們大眾的家！高大的山嶺連延南北，廣闊的江河滾滾東下……中華，中華我們愛護(hù)它！”就鮮明地體現(xiàn)了這一點。

4. 具有較高的文學(xué)價值和審美價值

在《開明國語課本》中，很多課文非常貼近當(dāng)時的大眾生活，其不但描寫了生動的生活場景，而且還富有審美情趣。作為文學(xué)家和編輯家的代表，葉圣陶先生非常重視課本中插圖的運用。他強(qiáng)調(diào)課本里的插圖和文字一樣，都發(fā)揮了重要的作用，插圖能生動形象地展現(xiàn)文字?jǐn)⑹龅那榫啊Ｋ?，現(xiàn)代的編寫者在教材編排過程中，應(yīng)盡量做到插圖和文字配合，以表現(xiàn)課文的深層內(nèi)涵，提高學(xué)生的審美能力。

三、民國老課本的借鑒意義

這些年來，出版業(yè)界對民國老課本的關(guān)注度日益提升，有的出版機(jī)構(gòu)在網(wǎng)上發(fā)布微博、微信圖片對民國老課本表示贊賞；有的出版人玩起了民國老課本的收藏。這不得不引起我們對中國現(xiàn)行教材內(nèi)容的思考。筆者研究和分析《開明國語課本》的編輯和出版情況后，總結(jié)了一些經(jīng)驗，以供現(xiàn)在的教材編寫者和教材出版機(jī)構(gòu)參考。

1. 教材內(nèi)容貼近民生，反映真實生活

《開明國語課本》中選取的課文很多出自文學(xué)大家葉圣陶先生的作品。作為一位受人尊敬和愛戴的文學(xué)家，一位具有深厚民族感情的教育家，他所寫的作品既符合兒童的心理發(fā)展規(guī)律，也展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。葉圣陶先生編排教材，看似雜亂無章，實則處處充滿智慧。他編排的教材內(nèi)容從簡單開始，循序漸進(jìn)，由常識到科學(xué)，由人倫綱常到愛國主義教育。學(xué)生閱讀這樣的課本，能受到正確的引導(dǎo)，不斷擴(kuò)大自己審視世界的角度，最終形成自己的人生觀、價值觀和世界觀。

2. 站在兒童視角，尊重兒童的生活體驗

民國時期，文學(xué)大家對教材的編寫一般遵循三大準(zhǔn)則：尊重兒童的生活體驗；尊重兒童的口語能力；尊重兒童的身心發(fā)展規(guī)律。這和民國時期的廣大教育工作者堅持兒童本位原則密不可分。在《開明國語課本》中，兒童的童年縮影隨處可見，如稚嫩的童言、快樂的游戲、豐富的想象、純潔的童心、有趣的寓言故事等。最關(guān)鍵的是，在教材編排過程中，民國的文學(xué)大家常常以兒童的角度來描述文中的事物，課文里包含很多天真有趣的想象場景。兒童學(xué)習(xí)這樣的課文，能產(chǎn)生心靈上的共鳴，并充分調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。

3. 激發(fā)兒童審美情趣，培養(yǎng)兒童審美能力

民國時期的老百姓生活水平遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在的好，但鄉(xiāng)土文化非常濃厚。在《開明國語課本》里，我們可以領(lǐng)略很多美麗的景色。這些景色多為鄉(xiāng)村風(fēng)景，如鄉(xiāng)村的四季——春、夏、秋、冬。這些課文內(nèi)容大多數(shù)是對農(nóng)村美麗景色的描述，當(dāng)時的學(xué)生不但可以在課堂上聽到，而且可以在真實的生活中感受這些風(fēng)景的美?，F(xiàn)代城市的學(xué)生多是溫室里的花朵，沒有經(jīng)過風(fēng)雨的考驗，對鄉(xiāng)村那種勞作之美和恬靜的夜色之美感受非常少。因此，我們不妨借助民國老課本將這些美麗的鄉(xiāng)村景色帶給現(xiàn)代的兒童，激發(fā)他們的審美情趣，培養(yǎng)他們的審美能力，讓現(xiàn)在的兒童體會人與自然的和諧之美。

4. 重視傳統(tǒng)道德教育和常識教育

《開明國語課本》選取的課文充分展示了兒童生活，在內(nèi)容上非常重視生活常識教育。受美國教育家杜威“教育即生活”主張的影響，民國時期的教師在講解教材的時候常常采用結(jié)合游戲的方式，通過游戲讓學(xué)生對課文內(nèi)容加深印象，這不但豐富了兒童的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，而且還鍛煉了兒童的心智。我國民國時期非常注意對兒童的教育，特別重視對其道德和行為的培養(yǎng)。這啟發(fā)我們在現(xiàn)代教材編寫過程中，要合理安排知識點，注意培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)道德觀念。

追根溯源，民國老課本在現(xiàn)代仍然得到如此高的評價，和其教材質(zhì)量好、編輯水平高、當(dāng)時文化氛圍相對自由等因素息息相關(guān)。筆者在研究過程中，將民國老課本和現(xiàn)代中小學(xué)課本進(jìn)行對比，認(rèn)為現(xiàn)代中小學(xué)課本應(yīng)取民國老課本之精華，搭建良好的討論和反饋平臺，集中來自社會各界的力量，將現(xiàn)代中小學(xué)教材編寫得更好，使其更符合現(xiàn)實需求。

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