【摘要】我國傳統(tǒng)文化一直以博大精深深受世人贊揚，為防止本土文化與精神被世人所遺忘， 為了更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)發(fā)揮自身作用，落實“文化傳承，從小做起”的理念。本文通過分析傳統(tǒng)文化融入小學(xué)階段語文教育中面臨的困境，探索傳統(tǒng)文化融入小學(xué)階段語文教育中的有效策略，以供參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;小學(xué)階段;語文教育

【中圖分類號】G623? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）06-0026-01

【本文著錄格式】袁麗華.傳統(tǒng)文化融入小學(xué)階段語文教育中的策略研究[J].課外語文，2020，19（06）：26，28.

語文知識學(xué)習(xí)作為小學(xué)生開始接觸我國傳統(tǒng)文化的重要路徑，是培育其熱愛并傳承傳統(tǒng)文化和精神最為直接且有效的手段，是新課標(biāo)內(nèi)容的呈現(xiàn)。小學(xué)語文教師在語文教育中如何滲透傳統(tǒng)文化，成為當(dāng)今小學(xué)階段語文教育的重要課題，需要語文教師積極主動擺脫傳統(tǒng)教育模式及教育觀念的約束，應(yīng)用多元化教育方式將傳統(tǒng)文化科學(xué)且巧妙地融入小學(xué)階段語文教育中，促使學(xué)生個體可自在語文課堂中學(xué)習(xí)并掌握傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

一、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)階段語文教育中面臨的困境

（一）學(xué)生對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容興趣不足

在小學(xué)語文教育層面，教育者更為注重學(xué)生是否可正確背誦，以及在默寫中避免錯字漏字，由于這一能力與考試成績正相關(guān)，成為考核學(xué)生能否把握教師所講內(nèi)容的唯一標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)于學(xué)生對于知識自身學(xué)習(xí)興趣則極少關(guān)注。這樣強制性地要求小學(xué)生機械性記憶使教育過程顯得枯燥乏味，長此以往，學(xué)生便會對語文知識的學(xué)習(xí)缺失興趣，甚至?xí)箤W(xué)生形成排斥心理。例如在小學(xué)古詩詞教育中，語文教師考慮小學(xué)生知識及文化水平較低，常常將詩詞逐句乃至逐字翻譯和解釋，但針對詩詞內(nèi)容的整體鑒賞層面卻十分稀少。在古詩詞教育目標(biāo)層面，語文教師更為注重學(xué)生對于詩詞內(nèi)容大意的理解、核心思想的把握與課下背誦與默寫。古詩詞作為色彩豐富的畫卷，教師若將每一部分分離解釋與鑒賞，忽略了對于詩詞整體性的掌握，學(xué)生則無法清晰地看到詩詞表現(xiàn)的優(yōu)美畫面，想象力也會受到限制，長久以來便會認為古詩詞知識學(xué)習(xí)枯燥乏味。

（二）語文教師文化素養(yǎng)仍需提升

現(xiàn)階段，多數(shù)教師知識架構(gòu)單一陳舊、知識水平較低，與時代和社會發(fā)展嚴重脫節(jié)，仍舊秉持憑借以往經(jīng)驗與知識且放松懈怠的心態(tài)進行教育工作，對于終身學(xué)習(xí)觀念并不具備行動力，對傳統(tǒng)文化融入小學(xué)階段語文教育中的方法研究也棄之不理，導(dǎo)致學(xué)生在實際育人工作中難以獲得進一步發(fā)展。尤其是在古詩詞教育中，因教師個體文化知識以及詩詞素養(yǎng)不足，致使其在語文教學(xué)中欠缺對于文本內(nèi)容的解析，難以精準(zhǔn)掌握詩詞情感及意境，往往在詩詞鑒賞教學(xué)中一帶而過。因而，語文教師個體文化素養(yǎng)十分重要，教師唯有具備足夠的文化素養(yǎng)，才可在語文教育中落實教育內(nèi)容和學(xué)生個體情感的相互滲透以及有效結(jié)合。但是文化素養(yǎng)并非在短期內(nèi)便可提升，需要長時間積累，在學(xué)習(xí)過程中持續(xù)加強文化素養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)階段語文教育中的有效策略

（一）創(chuàng)新教育模式，激發(fā)學(xué)生興趣

語文教師應(yīng)創(chuàng)新語文教育模式，在教學(xué)過程中，應(yīng)高效運用新時代現(xiàn)代化方式，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化教育情景，為學(xué)生創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)小學(xué)階段學(xué)生對于傳統(tǒng)文化以及語文知識的學(xué)習(xí)積極性，依據(jù)小組合作方式，主動引導(dǎo)學(xué)生進行探討，并利用角色扮演以及分角色朗誦等方式，引導(dǎo)學(xué)生參與到語文知識學(xué)習(xí)中，使得學(xué)生在團結(jié)協(xié)作的環(huán)境中掌握教師所講內(nèi)容的深層含義，促使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中，依據(jù)掌握的知識含義，落實對知識進行記憶的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師在教育過程中針對詳細問題要正確引導(dǎo)和解惑，提高學(xué)生群體發(fā)散性思維與知識探究水平，這對學(xué)生日后生活及學(xué)習(xí)具有重要意義，還可調(diào)動學(xué)生群體對于傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)熱情及興趣。

（二）開設(shè)特色課堂，呼吁學(xué)生主動探究

由于小學(xué)生具有較強的好奇心，語文教師應(yīng)抓住這一特征，通過相應(yīng)教育方式吸引學(xué)生注意力，依據(jù)教育需要開設(shè)具備特色的語文課堂，引導(dǎo)小學(xué)生積極展開探究學(xué)習(xí)。例如在古詩詞學(xué)習(xí)中，教師可為學(xué)生進行分組，將資料查閱作為課下作業(yè)進行布置，在課堂教學(xué)中組織比賽活動，從而使學(xué)生在傳統(tǒng)文化背景下的語文課堂中獲得較大收獲。在王安石《元日》的詩詞學(xué)習(xí)中，教師可融合當(dāng)前小學(xué)生喜愛的圣誕節(jié)展開教育，借助辯論賽的方式，將語文課堂布置為語文辯論賽現(xiàn)場，使學(xué)生在強烈的辯論中比較知識背后蘊藏的傳統(tǒng)文化，從而引導(dǎo)學(xué)生熱愛我國傳統(tǒng)節(jié)日。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生輪流擔(dān)任小老師組織課堂教學(xué)，教師應(yīng)加以指導(dǎo)糾正，使學(xué)生積極參加課堂學(xué)習(xí)。而這一過程對于語文教師個人的知識水準(zhǔn)具有較高要求，由于這一特色課堂常常超乎語文教師預(yù)想，難以在掌控全局的基礎(chǔ)上，兼顧教育目標(biāo)的達成，但是這一教育方式對于學(xué)生形成獨立探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣具有較大幫助。

（三）加強語文教師文化素養(yǎng)

身為小學(xué)語文教師，應(yīng)為學(xué)生起到示范與榜樣作用，在教育他人時應(yīng)保證自身擁有德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀品質(zhì)。因而，語文教師個體文化素養(yǎng)與教育成敗呈正相關(guān)，也與學(xué)生文化素養(yǎng)養(yǎng)成息息相關(guān)。一方面，教師應(yīng)善抓教學(xué)。在教育實踐中應(yīng)具備抓住重點的能力，指引學(xué)生由基礎(chǔ)的發(fā)音、斷句、情感與押韻作為著眼點，進而吸收消化知識內(nèi)容。教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生在文化層次、思想層次以及情感層次的二次創(chuàng)造，從而引起學(xué)生對于文本實施深度的思考、解析與應(yīng)用，從而使學(xué)生擺脫對于文本內(nèi)容的諸多限制，感悟知識所蘊含的文化精神。另一方面，善于朗誦。朗誦與說話有所不同，其不僅要求把握精準(zhǔn)的吐字發(fā)音、語句停頓以及語速語調(diào)，還應(yīng)精準(zhǔn)還原朗誦作品蘊藏的思想情感，發(fā)掘融入在其中的傳統(tǒng)文化精髓。善于掌握教育目標(biāo)。語文教師在教育目標(biāo)制定中，應(yīng)注重語文知識背后蘊含的文化內(nèi)涵，尋找與語文教育相應(yīng)的契合點，從而精心預(yù)設(shè)，將博大精深的本土傳統(tǒng)文化作為養(yǎng)料，培養(yǎng)學(xué)生文化底蘊的同時，加強文化素養(yǎng)。

三、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)語文課堂作為傳承傳統(tǒng)文化的主陣地，對小學(xué)生群體身心發(fā)展擁有深遠影響。語文教師若想將傳統(tǒng)文化切實融入小學(xué)階段語文教育中，應(yīng)基于自身文化素養(yǎng)、教育方法以及教育模式等層面入手，調(diào)動學(xué)生傳承與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化意識，激發(fā)其學(xué)習(xí)主動性、積極性，為學(xué)生日后發(fā)展打下基礎(chǔ)。

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作者簡介：袁麗華，女，1981年生，江蘇東臺人，本科 ，一級教師，研究方向為小學(xué)語文教育。