楊海波　譚衛(wèi)華

摘 要：文章先從詩與歌的關(guān)系破題，指出歌是詩的重要屬性之一;然后介紹湖南省會同縣山歌的基本情況，重點介紹山歌的文學(xué)特性，展示其輔助古詩教學(xué)的實用價值;最后以《贈汪倫》為例，結(jié)合教學(xué)實踐，論述了山歌輔助古詩教學(xué)的方法和意義。

關(guān)鍵詞：會同山歌;古詩教學(xué);教學(xué)研究

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 收稿日期：2020-07-14 文章編號：1674-120X（2020）34-0039-02

詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁，高度凝練的語言可以生動形象地表達作者豐富的情感，它集中反映了社會生活并具有一定的節(jié)奏和韻律?！抖Y記·樂記》有言：“詩，言其志也;歌，詠其聲也;舞，動其容也;三者本于心，然后樂器從之?！笨梢?，詩與歌自古以來就是相互結(jié)合、緊密相連的，詩為歌之詞，歌為詩之曲。但由于多種原因，“詩”傳承下來了而“歌”卻遺失了，因此在中小學(xué)語文詩詞教學(xué)中只有“詩”而沒有“歌”，這顯然是一個重大缺憾，將山歌引入古詩教學(xué)就可以彌補這一短板，下面以會同山歌為例進行論述。

一、會同山歌的概況

會同縣是粟裕大將的故鄉(xiāng)，地處湖南省西南、雪峰山南麓，與貴州省天柱縣接壤，漢、侗、苗等各民族雜居，形成了一種獨特的山歌文化，人們在勞動、休閑、待客、節(jié)日喜慶、談情說愛的時候都要唱山歌，文化氛圍十分濃厚。

會同山歌的曲調(diào)由人民群眾共同創(chuàng)造，有悠揚的、也有歡快的，富有個性變化;歌詞與廣西壯家山歌類似，文體形式為七言詩，一般為四句，偶爾唱六句，所以民間俗稱“四六句”。例如：

妹唱：有情哥呀我的郎，兩個相好要久長，

要學(xué)雷公久久響，莫學(xué)火閃一道光。

郎回：有情妹呀我的人，兩個相好要長情，

莫學(xué)七姐百日好，要做松柏萬年青。

對歌時，每人輪流對唱，一次唱四句，一問一答、一唱一和，似長江流水滔滔不絕。為了讓歌詞適應(yīng)旋律，唱的時候常添加代詞、助詞、感嘆詞，如“你、我、講、我講、就、唄、呀、喲”等。例如，“又是三年桂花酒，口口吃得噴天香”唱成：“講又是三年的呀、桂花酒了，我口口唄吃得喲、噴天香了！”這些詞語的添加沒有固定的規(guī)則，由歌者根據(jù)口語習慣而定。

二、會同山歌的文學(xué)特性

（一）韻腳

詩有一個重要的特點是押韻，其中第一句末尾可押可不押，但第二句和第四句末尾一定要押韻。會同山歌也一樣要求押韻，只不過用會同方言唱，也可以用普通話押韻，但更多的是用會同方言押韻，如下面這首歌，“雀”讀qiò，“河”讀hó。

歌師傅你莫笑我，畫眉莫笑小陽雀，

我是丑鴨剛下水，未曾游過大江河。

（二）表意方式

唱山歌的本質(zhì)是表達情感，那又是如何表達的呢？我們先來看一個例子：

一蔸牡丹靠墻栽，栽了三年花冇（ “冇”讀mao，方言字，“沒有”的意思）開。

你是好花開一朵，你是好妹寫信來。

先說期望花開，然后由花及人，表達出自己想得到“妹”的來信的期望，這種由物及人的文學(xué)手法叫“興”，也叫“托物言志”，就是先講眼前看到的或想到的事物，然后借以聯(lián)想，引出要表達的思想感情?！巴形镅灾尽笔恰对娊?jīng)》的基本特征，《關(guān)雎》就是典型代表。會同山歌中普遍使用這種表意方式，深得國學(xué)精要。

（三）修辭手法

傳統(tǒng)詩歌中常用的修辭手法有比喻、夸張、排比、對偶、借代、雙關(guān)等數(shù)十種，這些修辭手法在會同山歌中運用得相當精妙。例如：

妹唱山歌惹人愛，唱得蓮花朵朵開，

唱得滿天烏云散，唱得仙女下凡來。

這里就用到了排比、夸張的修辭手法，極度夸獎“妹”唱歌的水平高超。又如：

金龍山上一片林，一年四季葉青青，

我郎進山來避暑，不知宜人不宜人？

這里使用雙關(guān)的修辭手法，拐彎抹角地試探“妹”是否愿意與自己交朋友?？梢?，會同山歌深得國學(xué)真?zhèn)?，是學(xué)校古詩教學(xué)的好素材。

（四）精神風貌

詩言志，會同山歌也一樣，它體現(xiàn)了歌者的精神風貌和品德修養(yǎng)，講禮節(jié)、講謙虛、求上進是它的優(yōu)秀品質(zhì)。以講謙虛為例，在講“我自己”時唱成“敝人”“愚人”;在講“我這個地方”時唱成“敝地”“賤地”“窮地方”;在講“你”時唱成“您”“高師”“貴客”;在講“唱歌水平”時表示“我比不上你”，唱成“（我）小船不敢過大江”“（我）蘭花冇（你）桂花香”;在講“有客人來訪”時唱成“（您）傳經(jīng)送寶上家門”。

會同山歌的字字句句都散發(fā)著謙虛美德的芬芳，給人以彬彬有禮的美好形象，體現(xiàn)了黨中央倡導(dǎo)的“文明、和諧、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。

三、山歌輔助古詩教學(xué)

詩與歌本為一體，但古代的詩歌僅留下“詩”而遺失了“歌”，這對語文課堂教學(xué)而言是一大缺憾。要在古詩教學(xué)中體現(xiàn)其“歌”的屬性，可以將山歌引入課堂輔助教學(xué)中，來彌補這一缺憾。例如，李白的《贈汪倫》（人教版小學(xué)語文二年級上冊）中有一句“忽聞岸上踏歌聲”，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式無法體現(xiàn)“踏歌聲”，但采用會同山歌輔助教學(xué)，這一問題便迎刃而解。

（一）歌詞準備

首先代替汪倫創(chuàng)作送別李白的詩，同李白贈汪倫的詩一起，用作山歌對唱的素材，歌詞、歌譜如下。

汪倫：李白乘舟就要走，千言萬語難得留，

今日你就平安去，他日有緣再回首。

李白：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

（二）視頻素材準備

可以網(wǎng)購兩套唐朝詩人風格的服裝，找人借一把太極劍，然后請兩位民間男歌者穿著唐裝到河邊模擬汪倫送李白的場景。一人在岸邊抱兩個空酒壇，模仿汪倫;另一人站在船上手持寶劍，模仿李白。然后兩人對唱山歌，“汪倫”唱：“你李白那個乘舟啊、講就要走了，我千言唄萬語是、就難得留了，今日你就那個平安去了，講他日唄有緣是、就再回首了?！薄袄畎住背骸爸v我李白那個乘舟啊、講將欲行了，我忽聞唄岸上是、就踏歌聲了，桃花的那個潭水呀、講就深千尺了，不及你汪倫是、就送我的情了?！迸臄z二人對唱的視頻，時長小于2分鐘，稍加剪輯打上字幕就得到了課堂視頻素材。

（三）課堂應(yīng)用

在課堂上，教師按照教案正常開展教學(xué)，授完主要知識點后，讓學(xué)生就詩中的場景展開討論，根據(jù)詩的內(nèi)容展開聯(lián)想，并發(fā)表自己的想法，教師則根據(jù)詩中的關(guān)鍵詞和故事背景進行指導(dǎo)，時間約3分鐘（見表1）。

討論完畢后，得出一個基本結(jié)論：“汪倫在唱歌送李白，李白的詩一定也是唱著回贈給汪倫的;古人有以詩會友的習慣，所以汪倫應(yīng)該是用唱詩的方式送李白的?！比缓?，教師展示代汪倫創(chuàng)作的送別詩，播放山歌對唱視頻，讓學(xué)生結(jié)合討論所得，體驗其中的意境，就完美地完成了本堂課的教學(xué)。

（四）其他案例

凡是七言古詩的教學(xué)，都可以使用山歌進行輔助。例如，人教版七年級語文下冊《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！苯處熃M織學(xué)生討論贈詩的幾種方式（見表2），比較其優(yōu)缺點;然后播放預(yù)備好的唱該詩的錄音，讓學(xué)生體驗詩中的意境，這樣教學(xué)便更生動形象了。

（五）方案自評

將山歌融入語文課堂輔助古詩教學(xué)，可以將古詩中隱藏的“歌”的屬性充分展示出來，使枯燥的文字變得多姿多彩，讓教師單一的教學(xué)方式變得更加豐富，讓學(xué)生身臨其境地體會古詩中的場景，從而提高教學(xué)效果。如果要做成“樣板”課，則可以培訓(xùn)有唱歌天賦的學(xué)生唱山歌，并拍攝視頻素材，或者在課堂上現(xiàn)場對唱。當然，若是想簡單處理的話，請歌者對歌并錄音就可以了。

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