屈玥

摘要：博物館作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，在精準(zhǔn)扶貧的大環(huán)境下應(yīng)積極置身其中，利用博物館資源，做好文化扶貧工作。文章以重慶中國(guó)三峽博物館為例，闡釋博物館在文化扶貧工作中的探索，并對(duì)目前的困境進(jìn)行反思與探討。

關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)扶貧;文化扶貧;博物館教育

“十三五”是全面建成小康社會(huì)的最后一個(gè)階段，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾。當(dāng)我們分析貧困地區(qū)時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的貧窮表面上看是屬于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但從深層次考察，往往有著極深的文化根源，人們的經(jīng)濟(jì)狀況與其科學(xué)文化素質(zhì)、價(jià)值觀念、生活方式和文明開(kāi)化程度緊密相關(guān)。因此習(xí)近平總書(shū)記高度重視“文化扶貧”工作，先后陸續(xù)提出“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”“精準(zhǔn)扶貧”等扶貧方略。重慶中國(guó)三峽博物館作為公益性社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，是文化扶貧不可或缺的重要角色，有責(zé)任也有義務(wù)幫助貧困群眾擺脫思想貧困，提高思想文化素養(yǎng)，開(kāi)闊視野，增強(qiáng)文化自信，激發(fā)他們脫貧致富的信心和干勁。

1博物館文化扶貧的內(nèi)涵

文化扶貧是側(cè)重于文化思想觀念的“精準(zhǔn)扶貧”，可以分解為兩層含義：第一層含義是改變貧困地區(qū)人民受教育程度較低、思想觀念相對(duì)落后的狀況，通過(guò)教育培訓(xùn)等手段，提升貧困地區(qū)人民的思想文化素質(zhì)，幫助他們開(kāi)闊視野，增強(qiáng)文化自信，從而激發(fā)他們脫貧致富的信心和干勁;第二層含義是通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，挖掘貧困地區(qū)的內(nèi)生動(dòng)力，把“輸血”變?yōu)椤霸煅?，形成從文化到?jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。本文論述博物館文化扶貧屬于第一層含義，側(cè)重于發(fā)揮博物館的教育職能，通過(guò)培訓(xùn)、知識(shí)輸出等手段，傳遞知識(shí)，塑造人文價(jià)值。

2重慶中國(guó)三峽博物館文化扶貧的探索

2.1搭建巡展平臺(tái)

2018年，重慶中國(guó)三峽博物館啟動(dòng)實(shí)施“展覽遍渝州—中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示傳播工程”，搭建重慶市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示傳播平臺(tái)。巡展以圖片展覽為主，以教育活動(dòng)為輔，把博物館科普展覽和教育資源結(jié)合起來(lái)，把貼近人民群眾精神文化生活的展覽帶到群眾中，更好地為貧困地區(qū)的人民群眾提供博物館公共文化服務(wù)，讓部分貧困地區(qū)尤其是深度貧困的鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾，能夠與城市居民共享公共文化資源，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2019年，開(kāi)展“展覽遍渝州 文化進(jìn)萬(wàn)家”深度貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡展工作，共有16個(gè)展覽到深度貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)展出157場(chǎng)，同時(shí)，開(kāi)展了《陌生的青銅器》《隱藏在原始先民勞動(dòng)中的智慧》《漢字里的古代生活》等課程，舉辦展覽導(dǎo)賞、講解培訓(xùn)、年畫(huà)制作、有獎(jiǎng)問(wèn)卷、“冬日針愛(ài)”愛(ài)心助暖等互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)64場(chǎng)，惠及群眾4.77萬(wàn)人次。此外，博物館還在遠(yuǎn)離城區(qū)的山區(qū)學(xué)校—巫山龍骨坡小學(xué)設(shè)立固定的“博物文化室”，內(nèi)設(shè)“壯麗三峽”“人之由來(lái)”兩個(gè)科普展覽及巫山猿人3D模型、版畫(huà)、國(guó)畫(huà)填彩、蜀繡等互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，并召集該校四年級(jí)40余名學(xué)生成立校園講解隊(duì)，開(kāi)展講解培訓(xùn)工作。

2.2推出文化扶志教育課程

文化扶貧不應(yīng)該只局限于傳遞知識(shí)，而更應(yīng)該著眼于塑造文化自信。扶貧必先扶志，只有志氣樹(shù)立起來(lái)了，才能拋棄陳舊的觀念，更新技能知識(shí)，對(duì)生活才會(huì)有更好的干勁和希望，扶貧目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

2018年10月29日，國(guó)務(wù)院扶貧辦等13個(gè)部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展扶貧扶志行動(dòng)的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)思想、文化、道德、法律、感恩教育，大力弘揚(yáng)‘脫貧是干出來(lái)的‘幸福是奮斗出來(lái)的‘滴水石穿‘弱鳥(niǎo)先飛‘自力更生等精神，幫助貧困群眾擺脫思想貧困，樹(shù)立主體意識(shí)”。重慶中國(guó)三峽博物館的教育人員從文件中提煉出“勞動(dòng)”“奮斗”“堅(jiān)持”“努力”“自立”5個(gè)關(guān)鍵詞，以文物所承載的歷史文化信息或者文物背后的故事來(lái)闡釋這5個(gè)關(guān)鍵詞，實(shí)現(xiàn)歷史文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，古為今用，通過(guò)優(yōu)秀歷史文化的傳播，達(dá)到小學(xué)生的“扶志”（立志）教育目的。下面以《隱藏在原始先民勞動(dòng)中的智慧》教育課程為例，闡述重慶中國(guó)三峽博物館對(duì)小學(xué)生文化扶志的實(shí)踐。

博物館教育的優(yōu)勢(shì)在于能夠透物見(jiàn)人、以物見(jiàn)志。《隱藏在原始先民勞動(dòng)中的智慧》一課以“五一勞動(dòng)節(jié)”導(dǎo)入“勞動(dòng)”一詞，通過(guò)“如果沒(méi)有勞動(dòng)，我們的生活會(huì)是什么樣的”引發(fā)思考，告訴學(xué)生勞動(dòng)與我們的生活息息相關(guān)，并推動(dòng)著人類不斷地進(jìn)步，然后再帶領(lǐng)他們“回到”原始社會(huì)，一起尋找那些隱藏在原始先民勞動(dòng)中的智慧。課程巧妙地借助了“巫山猿人牙齒化石”“石制工具”“陶器”等三峽庫(kù)區(qū)的明星文物，引導(dǎo)學(xué)生從多角度感知原始先民豐富的精神世界和通達(dá)的勞動(dòng)智慧，在課程中感受勞動(dòng)與智慧的聯(lián)系，以及勞動(dòng)與幸福的關(guān)系，理解勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)世界和人類歷史的根本動(dòng)力，從而與“脫貧是干出來(lái)的”相對(duì)應(yīng)。

文化扶志教育課程搭乘“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示傳播工程”巡展平臺(tái)，先后進(jìn)入石柱、巫溪等深度貧困的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校，受到當(dāng)?shù)匦∨笥训臒崃覛g迎。文化扶志教育課程在策劃、編寫(xiě)的過(guò)程中更側(cè)重選擇與三峽以及貧困地區(qū)相關(guān)的遺跡遺物、歷史事件和人物故事，目的在于讓貧困地區(qū)的孩子們更加了解本地的歷史，從而形成文化歸屬感，增強(qiáng)文化自信。在設(shè)計(jì)教學(xué)教案時(shí)，教育人員應(yīng)充分考慮貧困地區(qū)孩子們的知識(shí)儲(chǔ)量，巧妙引用他們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)常接觸的事物，使用類比尋規(guī)法、猜想實(shí)證法等教學(xué)策略，調(diào)動(dòng)孩子們的積極性，培養(yǎng)他們主動(dòng)思考的能力。5堂課程從五個(gè)不同的精神層面展開(kāi)，在小朋友的心中埋下一顆顆種子，而這些種子必將生根發(fā)芽，會(huì)在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，引導(dǎo)他們樹(shù)立自強(qiáng)不息、堅(jiān)持不懈、努力奮進(jìn)的人生價(jià)值觀。

2.3開(kāi)展業(yè)務(wù)培訓(xùn)、人才培養(yǎng)

文化扶貧“輸血”重要，“造血”更為迫切。重慶中國(guó)三峽博物館積極加強(qiáng)對(duì)文化貧困地區(qū)的人才培訓(xùn)工作，積極指導(dǎo)地方博物館業(yè)務(wù)發(fā)展，提升貧困地區(qū)文化單位的服務(wù)水平。2018年5月重慶中國(guó)三峽博物館與云陽(yáng)縣政府簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，其中涉及人才培養(yǎng)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文物保護(hù)成果利用等六個(gè)方面的合作，在博物館教育版塊開(kāi)展“文博+教育”“文博+研學(xué)”等文化產(chǎn)業(yè)合作。重慶中國(guó)三峽博物館幫助云陽(yáng)博物館完成展廳講解詞的重新撰寫(xiě)以及教育課程的設(shè)計(jì)，同時(shí)還系統(tǒng)梳理了云陽(yáng)的歷史脈絡(luò)，為其設(shè)計(jì)了一至六年級(jí)系統(tǒng)的課程框架。

“重博新聲代—小小講解員”培訓(xùn)班是重慶中國(guó)三峽博物館于2010年創(chuàng)辦的教育培訓(xùn)項(xiàng)目。為深度貫徹落實(shí)“志智雙扶”政策，讓貧困山區(qū)青少年充分享受博物館優(yōu)質(zhì)的文化資源，培養(yǎng)孩子們“熱愛(ài)家鄉(xiāng)，了解歷史”的思想意識(shí)，重慶中國(guó)三峽博物館根據(jù)山區(qū)青少年學(xué)習(xí)認(rèn)知情況量身定制了培訓(xùn)課程。課程開(kāi)展依托重慶市流動(dòng)博物館聯(lián)盟，聯(lián)合區(qū)縣博物館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府，從訓(xùn)練普通話、提高語(yǔ)言表達(dá)能力、培訓(xùn)講解技巧、規(guī)范講解禮儀等方面為學(xué)員提供細(xì)致全面的指導(dǎo)。

3博物館文化扶貧的反思

在文化扶貧的過(guò)程中，我們切實(shí)感受到博物館因受天然屬性和職能所限，必然會(huì)遇到很多難以回避的問(wèn)題。

3.1便捷性與長(zhǎng)效性不足

貧困地區(qū)大多處于交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，因此扶貧工作的人力成本、時(shí)間成本比較高。最平常的“實(shí)地扶貧”便捷性不足，不可避免地會(huì)導(dǎo)致扶貧工作碎片化嚴(yán)重，扶貧成效不佳。博物館文化扶貧可以將遠(yuǎn)程教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的方式向貧困地區(qū)特別是當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生傳授文化知識(shí)，完成博物館教育類公益?zhèn)鞑サ摹胺鲋恰惫δ堋．?dāng)然，我們還需考慮遠(yuǎn)程教育需要技術(shù)支持，需要文化工作者進(jìn)行日常維護(hù)的問(wèn)題。

3.2建立觀眾反饋與評(píng)估機(jī)制

評(píng)估與觀眾反饋是保障博物館文化扶貧工作取得成效的重要手段之一。通過(guò)評(píng)估與觀眾反饋，總結(jié)教訓(xùn)與不足，積累經(jīng)驗(yàn)，修正問(wèn)題，提高博物館文化扶貧的業(yè)務(wù)水平，推進(jìn)文化扶貧工作的開(kāi)展。建立有效的觀眾反饋與后期評(píng)估機(jī)制，送去受當(dāng)?shù)厝藲g迎的展覽，上小朋友喜歡的扶志課程，將文化扶貧工作做“實(shí)”，做“精”，做到“因地制宜”“因材施教”。

4結(jié)語(yǔ)

文化扶貧的內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)，博物館文化扶貧應(yīng)該找準(zhǔn)突破口，抓住貧困地區(qū)深厚多樣的歷史文化遺產(chǎn)等，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，“以文化人”，在對(duì)貧困地區(qū)文化內(nèi)涵的豐富與提高中，幫助貧困群眾擺脫思想貧困，樹(shù)立主體意識(shí)，了解家鄉(xiāng)歷史，增強(qiáng)文化自信。