張瑩

摘要：以廣西欽州靈山縣煙墩大鼓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，通過(guò)實(shí)地調(diào)研和收集材料等方法，結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的現(xiàn)狀，分析現(xiàn)階段煙墩大鼓在保護(hù)與傳承中存在的問(wèn)題，借助當(dāng)代新媒體的力量，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維模式，對(duì)靈山縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行推廣，在發(fā)掘、傳承和振興民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，以文化產(chǎn)業(yè)鏈帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，形成特色文化產(chǎn)業(yè)扶貧模式，實(shí)現(xiàn)從“政府介入”到“鄉(xiāng)村自救”、從“技藝失傳”到“文化傳承”的轉(zhuǎn)換。此外，還能借助欽州自貿(mào)區(qū)發(fā)展的機(jī)遇，以城市帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展，通過(guò)煙墩大鼓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)靈山縣全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)“非遺文化+產(chǎn)業(yè)”的深度融合，并為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村旅游的良性結(jié)合提供一個(gè)發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;非遺傳承;煙墩大鼓

1研究背景

1.1習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”為本論文提供指導(dǎo)方針

鄉(xiāng)村興則國(guó)家興，鄉(xiāng)村衰則國(guó)家衰。十九大報(bào)告指出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路應(yīng)通過(guò)傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。因此，通過(guò)研究欽州靈山縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煙墩大鼓的路徑來(lái)達(dá)到鄉(xiāng)村振興與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承雙贏的目的，具有很重要的社會(huì)意義。

1.2《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》為本論文提供理論依據(jù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針。黨和國(guó)家歷來(lái)重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，煙墩大鼓是歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，在廣西乃至全國(guó)范圍內(nèi)是獨(dú)一無(wú)二的，但是由于煙墩大鼓這一民間藝術(shù)宣傳力度小，加上靈山縣煙墩鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制，這一民間藝術(shù)并不為大眾所知，且在傳承和保護(hù)的過(guò)程中也有一定的阻礙。本項(xiàng)目旨在分析現(xiàn)階段煙墩大鼓在保護(hù)與傳承中存在的問(wèn)題，借助當(dāng)代新媒體的力量，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維對(duì)靈山非遺文化進(jìn)行推廣，從而也利用這一非遺文化鏈拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1.3國(guó)務(wù)院將廣西新設(shè)為自貿(mào)區(qū)為本論文提供新契機(jī)

2019年8月，欽州被列為新設(shè)的自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)。欽州作為新通道的重要節(jié)點(diǎn)，確立了建設(shè)“一帶一路”西部陸海新通道樞紐城市。欽州市地處廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)中心位置，靈山縣是廣西欽州市轄縣，是泛北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)次中心，是欽州的副中心城市。欽州市的發(fā)展給予了靈山縣發(fā)展的機(jī)遇，以城市帶動(dòng)農(nóng)村。本項(xiàng)目旨在從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中啟用“非遺文化+產(chǎn)業(yè)”的模式，以靈山縣煙墩大鼓這一文化產(chǎn)業(yè)為契機(jī)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸與跨界融合，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也促進(jìn)靈山從縣級(jí)市向地級(jí)市發(fā)展。

2研究意義

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，也是建設(shè)美麗中國(guó)的關(guān)鍵舉措。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為我國(guó)農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承指明了方向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)土文化的精華，是鄉(xiāng)村振興的文化驅(qū)動(dòng)力，具有豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵、推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺等積極作用。

①結(jié)合地方性政策，加大政府對(duì)靈山縣煙墩大鼓傳承和保護(hù)的重視，轉(zhuǎn)變發(fā)展思維，達(dá)到鄉(xiāng)村振興與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承雙贏的目的。

②借助新媒體的多樣化形式，構(gòu)建“靈山縣非遺文化技藝—煙墩大鼓”的數(shù)字化傳播平臺(tái)，加大煙墩大鼓的宣傳力度，將靈山縣鄉(xiāng)村非遺文化品牌打響，吸引游客，帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。

③借力欽州自貿(mào)區(qū)地理優(yōu)勢(shì)和普惠政策，以城市帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展，讓非遺文化財(cái)產(chǎn)傳承“活”起來(lái)，也讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“活”起來(lái)。

④打造“非遺文化進(jìn)校園”，加深學(xué)生認(rèn)知度，提升文化認(rèn)同感，堅(jiān)定文化自信，提升文化素養(yǎng)，為培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人助力。

⑤實(shí)現(xiàn)“非遺文化+產(chǎn)業(yè)”的深度結(jié)合，以靈山縣煙墩大鼓這一文化產(chǎn)業(yè)為契機(jī)，以文旅結(jié)合的方式，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸與跨界融合，在旅游產(chǎn)業(yè)、規(guī)?；r(nóng)業(yè)、手工藝產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中增加文化內(nèi)涵，最終實(shí)現(xiàn)“非遺文化+產(chǎn)業(yè)”的深度融合，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3研究方法

3.1田野調(diào)查法

到欽州靈山煙墩鎮(zhèn)等地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，主要對(duì)煙墩大鼓的發(fā)展沿革、歷史演變、表現(xiàn)形式、接受傳播等方面進(jìn)行細(xì)致的考察，客觀、全面地掌握相關(guān)信息及材料。

3.2功能分析法

分析煙墩大鼓的社會(huì)意義與實(shí)際效用，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下，結(jié)合煙墩大鼓的歷史意義，分析其在當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)影響。

3.3跨學(xué)科研究方法

通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)等跨學(xué)科的研究對(duì)煙墩大鼓的歷史沿革、接受傳播進(jìn)行研究，并結(jié)合當(dāng)下的地方性政策或文化政策對(duì)煙墩大鼓未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行分析和展望。

3.4考論結(jié)合的方法

在材料的運(yùn)用上既要注意使用得恰當(dāng)合理，又要注意其本身來(lái)源的可信。既要避免材料的堆積，又要注意細(xì)心地提取最有用的信息。所謂“論從史出”“言必有信”，這便要求在行文中采用考論結(jié)合的方法，既辯證材料的來(lái)源，正確使用材料;又圍繞材料展開(kāi)論述，拒絕文獻(xiàn)的堆砌。

3.5信息研究方法

通過(guò)對(duì)煙墩大鼓相關(guān)信息的收集、傳遞、加工和整理，掌握相應(yīng)的知識(shí)，并將掌握的信息運(yùn)用到實(shí)踐中，結(jié)合當(dāng)前“信息革命”的時(shí)代趨勢(shì)，探討如何將煙墩大鼓這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式通過(guò)新形式保存與傳播。

3.6問(wèn)卷調(diào)查法

通過(guò)向靈山縣煙墩鎮(zhèn)村民發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，主要從煙墩大鼓的了解程度、煙墩大鼓傳承和保護(hù)的現(xiàn)狀、靈山縣煙墩鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的調(diào)查等方向設(shè)計(jì)問(wèn)卷，旨在從調(diào)查問(wèn)卷中提取最真實(shí)的信息，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)性分析，來(lái)發(fā)現(xiàn)靈山縣煙墩鎮(zhèn)煙墩大鼓在傳承和保護(hù)中存在的問(wèn)題，并提出更好的解決方式。

4研究目標(biāo)

4.1學(xué)術(shù)目標(biāo)

本篇論文旨在以習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”為指引，對(duì)廣西欽州靈山縣煙墩大鼓的保護(hù)和傳承進(jìn)行研究，填補(bǔ)靈山縣非遺文化扶貧模式的空白，為拉動(dòng)靈山縣經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展形成良好的助推力，為當(dāng)?shù)卣ㄔO(shè)鄉(xiāng)村文明提供參考意見(jiàn)，為非物質(zhì)文化與鄉(xiāng)村旅游的良性結(jié)合提供一個(gè)發(fā)展方向。

走具有廣西特色的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，并希望能以此為契機(jī)，繼續(xù)堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)靈山縣特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和良性循環(huán)，守住非遺文化傳承人手藝的根與魂，幫助村民脫貧致富，為2020年全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

4.2能力目標(biāo)

通過(guò)解讀相關(guān)政策和文獻(xiàn)，對(duì)當(dāng)前政策和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)態(tài)有更深層次的解讀;通過(guò)實(shí)地考察，將理論知識(shí)充分運(yùn)用到實(shí)踐中，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，做到知行合一，使得該論文更具科學(xué)性和理論性。