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摘 ?要：在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，農(nóng)牧區(qū)人口逐漸傾向于城市，使得以少數(shù)民族為主的農(nóng)牧區(qū)與城市的經(jīng)濟(jì)差距越來越大，農(nóng)牧區(qū)的青壯年人口不斷流失，導(dǎo)致留守兒童問題越發(fā)嚴(yán)重，少數(shù)民族留守兒童由于親情的缺失更容易在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)厭學(xué)等心理問題。本文將結(jié)合少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)留守兒童出現(xiàn)厭學(xué)心理的成因，探索矯正兒童不良心理，培養(yǎng)其良好三觀與人格的具體措施。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;農(nóng)牧區(qū)留守兒童;厭學(xué)心理;成因與矯正

【中圖分類號】G 622.0 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? 【文章編號】1005-8877（2020）03-0010-01

父母的陪伴是孩子成長的重要組成部分，然而隨著城市化的不斷加深，少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)壯年勞動力逐步向城市靠攏，這種狀況導(dǎo)致少數(shù)民族兒童留守農(nóng)牧偏遠(yuǎn)地區(qū)的問題越來越嚴(yán)重，區(qū)域的閉塞以及缺乏與親人的溝通會導(dǎo)致兒童出現(xiàn)厭學(xué)等心理問題，阻礙兒童的身心發(fā)展，不利于兒童的健康成長。因此，教師如何在日常教學(xué)中通過具體措施疏導(dǎo)學(xué)生的厭學(xué)心理，培養(yǎng)其健康的人格成為亟待解決的問題。

1.少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)留守兒童厭學(xué)心理的成因

（1）社會發(fā)展不均衡

隨著中國城市化的不斷深化，城市逐漸擴(kuò)張，不平衡的經(jīng)濟(jì)政策導(dǎo)致沿海城市的發(fā)展和外來人口的集中，大規(guī)模農(nóng)牧區(qū)的少數(shù)民族放棄傳統(tǒng)的生活方式，進(jìn)入大城市尋求就業(yè)機(jī)會。同時，農(nóng)牧業(yè)的相對落后和土地的不合理利用導(dǎo)致以農(nóng)牧業(yè)為生的少數(shù)民族沒有生存空間，而價格競爭又進(jìn)一步壓低了少數(shù)民族的勞動收入。由于少數(shù)民族的農(nóng)牧人民普遍受教育程度并不高，難以有效的利用現(xiàn)有的資源開展有效的規(guī)劃，高素質(zhì)教育的匱乏使得少數(shù)民族人民的下一代子女的眼界相對較低，孩子的內(nèi)心更易出現(xiàn)反社會的人格，長期缺乏父母關(guān)愛的兒童對教育的目的產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

（2）家庭教育缺失

留守的孩子普遍相對年齡較小，缺乏完善的人格性格。由于父母長時間在外地工作，孩子在生活中和學(xué)習(xí)中所遇到的問題較難有機(jī)會被父母所發(fā)現(xiàn)。同時，在少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)內(nèi)，父母的教育程度普遍較低，對孩子在思想上的成長與思維培養(yǎng)的意識較為淡薄，較難運(yùn)用體系化的教育方式與技巧。當(dāng)孩子有困難時，父母不能夠及時給予合理的指導(dǎo)和幫助，從長遠(yuǎn)來看，孩子的性格會變得孤獨(dú)和內(nèi)向，不善于與他人交流互動，對學(xué)習(xí)的興趣也被嚴(yán)重抑制，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)心理。

（3）教學(xué)資源不足

由于受到地區(qū)經(jīng)濟(jì)情況的制約，少數(shù)民族以農(nóng)牧業(yè)為主的地區(qū)教育資源嚴(yán)重不足，師資力量薄弱，教師的教學(xué)水平參差不齊，配套教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施難以得到完善，信息化的多媒體普及度低，學(xué)生進(jìn)而無法在優(yōu)質(zhì)的課堂質(zhì)量和高效生動的信息多媒體教學(xué)中獲得學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而難以調(diào)動自身對學(xué)習(xí)的積極性。

2.厭學(xué)心理矯正策略

（1）家長思想轉(zhuǎn)變

在矯正學(xué)生厭學(xué)問題上，家長的思想轉(zhuǎn)變是問題的關(guān)鍵。缺乏正確家庭教育是兒童造成厭學(xué)情緒的主要原因，缺乏監(jiān)督與鼓勵使得學(xué)生難以擁有學(xué)習(xí)的動力。因此，教師必須為留守兒童的父母樹立準(zhǔn)確的教育觀念，父母的教育觀念會直接影響孩子的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣。少數(shù)民族留守兒童的父母往往沒有受過高等教育，教育方法并不有效，教師應(yīng)當(dāng)與留守兒童的父母進(jìn)行密切的溝通交流，以幫助他們建立準(zhǔn)確的教育觀念，并使他們意識到教育的重要性和陪伴的重要性，使得父母有意識地將正確的教育觀念灌輸?shù)綄⒆拥慕逃?，逐漸讓家長意識到家庭教育中最重要的是父母，而不是老師。家長通過自身的端正言行和品格，以身作則，使學(xué)生能夠以父母為標(biāo)桿，尋找學(xué)習(xí)的意義。

（2）加強(qiáng)學(xué)生的日常引導(dǎo)

在日常教學(xué)中，僅僅教授學(xué)生課程知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，兒童階段是學(xué)生世界觀和是非觀形成的關(guān)鍵時期，良好的價值導(dǎo)向能夠使學(xué)生形成正確的成長觀念。因此，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中，首先，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的共情能力，使學(xué)生意識到家長的不易，體諒家長的艱辛，進(jìn)而培養(yǎng)艱苦奮斗的品質(zhì)精神。同時，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自身的觀念，不應(yīng)當(dāng)僅僅充當(dāng)教育者的角色，還應(yīng)當(dāng)作為留守兒童日常生活的導(dǎo)師和朋友，在生活與學(xué)習(xí)中不斷幫助學(xué)生樹立獨(dú)立的人格，客觀地看待事物，例如，教師可以組織學(xué)生觀看具有教育意義的電影或帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行遠(yuǎn)足郊游，將原本枯燥的學(xué)校教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合，使兒童在切身經(jīng)歷中感悟事物，發(fā)現(xiàn)生活之美。其次，由于農(nóng)牧區(qū)留守兒童大多為少數(shù)民族，普遍存在與漢族的差異性，教師應(yīng)當(dāng)尊重民族之間的習(xí)慣差異，灌輸給學(xué)生民族平等的思想，使學(xué)生能夠放下隔閡問題，將自身的真實(shí)想法與生活中遇到的困惑與教師分享，教師進(jìn)而能夠在這個過程中更加了解少數(shù)民族學(xué)生的心理狀態(tài)，找到符合其特點(diǎn)的教學(xué)方法。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會的進(jìn)步，中國各界人士越來越關(guān)注留守兒童問題，少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)作為留守兒童問題的重災(zāi)區(qū)，由于民族的差異性與長期缺乏家長關(guān)愛，學(xué)生的厭學(xué)情況較為嚴(yán)重，因此教育教學(xué)任務(wù)具有緊迫性與指導(dǎo)性，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與兒童家長的交流，轉(zhuǎn)變其觀念，以朋友的身份在生活中不斷幫助少數(shù)民族的留守兒童，使其能夠真正樹立端正的人格，培養(yǎng)樂觀向上的性格。

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