（桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林541004）

2019年3月18日，習(xí)近平同志在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！盵1]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》指出，堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合，注重推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，全面提升學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。高校思想政治理論課的重要職責(zé)是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，肩負(fù)著培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。“綱要”是高校思想政治理論課重要組成部分，課程教學(xué)的主要目的，就是通過對中國近現(xiàn)代史的透視，幫助青年大學(xué)生“了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放”。

一、廣西歷史文化資源融入“綱要”的邏輯基礎(chǔ)

文化的核心是價(jià)值觀，決定了其可以作為思想政治教育的載體。廣西有豐富的以歷史文化為主題的建筑遺存、名人遺存和文化藝術(shù)產(chǎn)品，這些是開展“綱要”教學(xué)活動的基礎(chǔ)。

（一）歷史文化資源的教育屬性

馬克思認(rèn)為，人民群眾在社會歷史中既是實(shí)踐的主體，又是認(rèn)識的主體，從歷史發(fā)展的長遠(yuǎn)方向和過程來看，人民群眾的創(chuàng)造起著決定作用。梁啟超在《什么是文化》中認(rèn)為：“文化者，人類心能所開釋出來之有價(jià)值的共業(yè)也?！彼麄兌颊J(rèn)為人民創(chuàng)造了歷史及與之相關(guān)的文化。一般來說，歷史文化具有教化和塑造功能，人們往往把特定的思維模式、生活方式等文化表現(xiàn)形式作為自身思想行為的準(zhǔn)則，進(jìn)而促進(jìn)價(jià)值觀念的建構(gòu)，使不同的人形成特定人格。高校思想政治教育就是要向?qū)W生傳遞符合我國社會發(fā)展要求的先進(jìn)價(jià)值觀，并使學(xué)生對此內(nèi)化于心，外化于行。習(xí)近平同志指出：“加強(qiáng)高校思想政治工作，要注重文化浸潤、感染、熏陶，既要重視顯性教育，也要重視潛移默化的隱性教育，實(shí)現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果?！币虼耍嵘枷胝谓逃男Ч?，要切實(shí)把握住歷史文化的核心特質(zhì)，利用好優(yōu)秀的歷史文化，并在教育內(nèi)容、教育形式、教育渠道上積極地深化和拓展。

（二）廣西歷史文化資源的豐富性

按照聯(lián)合國教科文組織對世界文化遺產(chǎn)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，歷史文化資源可以劃分為物質(zhì)性文化資源和非物質(zhì)性文化資源。廣西歷史文化悠久，有一批以全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的珍貴歷史文化資源，具有比較深厚的歷史文化沉積。其中與中國近現(xiàn)代史發(fā)展走向一致的歷史文化資源大致分為以下幾種類型：

一是以歷史文化為主題的建筑歷史遺存。主要包括對中國革命產(chǎn)生重要影響的重大事件的遺址、遺存及實(shí)物資料，重要文獻(xiàn)和與之對應(yīng)的紀(jì)念館、博物館等，如西林教案遺址、金田起義博物館、容縣近代建筑群、北海近代建筑群、梧州近代建筑群（梧州海關(guān)舊址、美孚石油公司舊址、英領(lǐng)事署舊址、思達(dá)醫(yī)院舊址、梧州郵局舊址、新西酒店、天主教堂）、鎮(zhèn)南關(guān)舊址（友誼關(guān)）、法國駐龍州領(lǐng)事館舊址、粵東會館、紅軍標(biāo)語樓、廣西農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舊址、昆侖關(guān)戰(zhàn)役遺址（昆侖關(guān)戰(zhàn)役博物館）、柳州舊機(jī)場及城防工事群舊址、百色起義紀(jì)念館、紅軍長征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念園（館）、龍州中國紅軍第八軍紀(jì)念館、越南共產(chǎn)黨駐龍州秘密機(jī)關(guān)舊址、南寧育才學(xué)校舊址、越南九二學(xué)校舊址、秧塘機(jī)場飛虎隊(duì)指揮所舊址、八路軍駐桂林辦事處舊址、救亡日報(bào)社舊址等。

二是以歷史文化為主題的名人遺存，主要包括對中國革命和建設(shè)產(chǎn)生重大影響的重要的人物的歷史遺物及與之相關(guān)的紀(jì)念性建筑，如劉永福和馮子材舊居建筑群、蔣翊武先生就義處紀(jì)念碑、梧州中山紀(jì)念堂、韋拔群故居及紀(jì)念館、李宗仁故居及官邸、李濟(jì)深故居、李明瑞、俞作豫烈士紀(jì)念館、雷經(jīng)天故居（中共廣西省一大舊址）、桂林鐘毅將軍墓、三將軍及八百壯士墓、柳州胡志明舊居、李向群烈士紀(jì)念館等。

三是以歷史文化為主題的文化藝術(shù)產(chǎn)品，主要包括宣傳歷史文化的影視劇作品和詩詞歌謠。影視作品如《劉三姐》《百色起義》《血戰(zhàn)湘江》《血戰(zhàn)臺兒莊》《鐵血昆侖關(guān)》。此外，以革命為題材的紅色作品，如韋拔群等烈士的《鬧起革命把頭抬》《四面農(nóng)軍齊出動》《革命到底》《誓把豪紳消滅光》《如今瑤胞得解放》系列詩歌，陸定一跟隨中央縱隊(duì)長征記憶文學(xué)作品《老山界》，巴金抗戰(zhàn)時期旅居桂林的散文《桂林的受難》等，這些都是寶貴的文化遺產(chǎn)。

（三）廣西歷史文化資源與“綱要”內(nèi)容契合度高

思想政治教育的意義在于端正和引導(dǎo)青年學(xué)生價(jià)值觀，離不開當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境?！熬V要”課程主要講授的是從鴉片戰(zhàn)爭以來帝國主義入侵中國及其與封建勢力相互勾結(jié)給中華民族和中國人民帶來的深重苦難，以及中華民族抵御外來侵略、爭取民族獨(dú)立、推翻反動統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)民族解放和國家富強(qiáng)、人民富裕的內(nèi)容。廣西歷史文化資源與“綱要”具有高度契合性，自鴉片戰(zhàn)爭以來，廣西同中國近現(xiàn)代史的發(fā)展脈絡(luò)保持一致并高度融入其中，不同階段和許多節(jié)點(diǎn)都與廣西有關(guān)。比如鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，作為廣西門戶的梧州，其軍隊(duì)首先奉調(diào)趕往廣州增援。廣西巡撫將省城舊存二千斤大炮八尊以及南寧營二千斤大炮四尊調(diào)配聽候廣東調(diào)用，雖非前線也出人力物力進(jìn)行支援[2]，為反抗外國侵略作出了一定貢獻(xiàn)。又如引發(fā)第二次鴉片戰(zhàn)爭的廣西百色的西林教案事件、舊式農(nóng)民起義太平天國運(yùn)動爆發(fā)、康有為兩次來桂林講學(xué)活動、孫中山發(fā)動中越邊境武裝起義、蔣翊武在桂林就義、孫中山出巡廣西整軍北伐、馬克思主義在廣西早期傳播和鄧小平領(lǐng)導(dǎo)百色起義、紅軍血戰(zhàn)湘江、桂林抗戰(zhàn)文化城的奇跡、新桂系覆滅及廣西解放等諸多歷史，無不體現(xiàn)一代代中國人民為尋找國家出路艱苦卓絕的奮斗，以及中國人民“四個選擇”的歷史必然性。用廣西地方文化內(nèi)容與“綱要”教學(xué)相結(jié)合，構(gòu)建生動接地氣的本土思想政治教育話語體系，特別是用好不同的歷史文化內(nèi)容和載體，創(chuàng)新思想政治教育方式，能提高思想政治教育實(shí)效性。

二、“綱要”問題導(dǎo)入式教學(xué)的作用分析

問題教學(xué)法，《教育大辭典》給出的定義如下：“通過設(shè)置情境，提出、解決問題進(jìn)行教學(xué)?！盵3]也就是為了達(dá)到教學(xué)目的所使用的帶有引導(dǎo)作用的方法。根據(jù)知識點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)生活中關(guān)心的熱點(diǎn)問題來提出問題，通過深刻揭示問題產(chǎn)生的根源，分析解決問題的途徑，從而有效引導(dǎo)學(xué)生不斷深化對我國國情、社會現(xiàn)實(shí)、國際形勢的正確認(rèn)識?！熬V要”問題導(dǎo)入式教學(xué)以解決大學(xué)生思想問題為出發(fā)點(diǎn)，以提高教育實(shí)效為目標(biāo)開展專題教學(xué)實(shí)踐活動，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生“帶著問題學(xué)習(xí)”，全面提高教育教學(xué)實(shí)踐的質(zhì)量。

（一）激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

“興趣是最好的老師”，這句話說明興趣是學(xué)生主動學(xué)習(xí)和追尋知識的內(nèi)動力。從實(shí)際情況看，“綱要”傳統(tǒng)教學(xué)方式存在以下問題：第一，重復(fù)知識講述較多，理論思維培養(yǎng)較少，因知識點(diǎn)與中學(xué)階段的重復(fù)較多，導(dǎo)致學(xué)生不但缺乏興趣，而且主動接收效果也不理想；第二，教學(xué)方式單一，問題式、專題化、模塊化的引導(dǎo)思考不足；第三，政治感較強(qiáng)，離學(xué)生實(shí)際生活和喜好較遠(yuǎn)，形式偏死板，難以引起共鳴。筆者在課前調(diào)查問卷中，關(guān)于“你希望‘綱要’課怎樣教學(xué)”這個問題，被選擇最多的選項(xiàng)是“要更加生動、有趣，大道理說少一些，講故事多一些”和“盡可能地將偏遠(yuǎn)的歷史知識貼近生活以及本地實(shí)際，貼近當(dāng)今時事熱點(diǎn)”。問題導(dǎo)入教學(xué)，從具體做法上來看，首先通過制造懸念，讓學(xué)生充分利用原有的知識，引起不同觀點(diǎn)討論，制造矛盾啟發(fā)思考，教師在點(diǎn)評中提供反饋?！皢栴}要與重要知識有機(jī)結(jié)合，且能引發(fā)多種回答，以便大部分同學(xué)發(fā)現(xiàn)他們只回答對一部分，如果學(xué)生的猜測錯誤，將激發(fā)他對正確知識的好奇心，促使更為執(zhí)著的了解?！盵4]大學(xué)生在中學(xué)階段已學(xué)過中國近現(xiàn)代史，特別是文科學(xué)生經(jīng)過高中階段學(xué)習(xí)對有關(guān)的歷史事實(shí)、重大事件和重要人物的較為了解。在教學(xué)中，我們采用問題導(dǎo)入，分專題講解可以避免與中學(xué)歷史的簡單重復(fù)，從增強(qiáng)學(xué)生的興趣開始，進(jìn)而完整地把握近現(xiàn)代歷史發(fā)展的脈絡(luò)，準(zhǔn)確地理解其發(fā)展的規(guī)律性和主要經(jīng)驗(yàn)，深入了解“四個選擇”有關(guān)的歷史情況，解決學(xué)生長期存在著的若干困惑，從而彌補(bǔ)大學(xué)生對中國近現(xiàn)代史把握不充分不準(zhǔn)確的問題，使他們能在原有知識基礎(chǔ)上把握主流和透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

（二）明確學(xué)習(xí)主題，提高課程教學(xué)的針對性

“綱要”課程教學(xué)，就是用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來正確認(rèn)識中國近現(xiàn)代歷史，進(jìn)而提升學(xué)生運(yùn)用歷史思維和唯物史觀研究問題的能力。馬克思在《＜政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判＞序言》中對唯物史觀進(jìn)行了經(jīng)典表述，主要包含以下內(nèi)容：一是社會的構(gòu)成要素有生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、上層建筑等，社會存在決定人們的意識；二是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾，其中生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量；三是社會發(fā)展的基本形態(tài)大體可分為亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會等社會形態(tài)；四是資本主義社會是人類社會最后一個階級對抗社會[5]。歷史思維，是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)的，用以認(rèn)識過去、現(xiàn)在并預(yù)見未來的智力活動[6]。換言之，也就是以時間、地點(diǎn)、人物為基本線索，揭示歷史本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識體系，這與“綱要”的教學(xué)是一致的。在教學(xué)開展時，采用開放式問題導(dǎo)入可以引起學(xué)生的情感共鳴，學(xué)生尋求問題的解決，往往需要通過查找和分析資料，將已有知識與問題實(shí)際相結(jié)合，全面、客觀地分析問題并提出觀點(diǎn)，并在吸收他人意見后進(jìn)一步完善。在這個過程中，學(xué)生既闡述個人立場，又從事物變化發(fā)展主客觀雙方面的因素中全面分析利弊，從而有效地避免偏激。在“綱要”的教學(xué)中，學(xué)生能認(rèn)識到中國近現(xiàn)代史發(fā)展趨勢中的“四個選擇”有一定的必然性，形成對重大事件客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識，去偽存真，認(rèn)識到看似“偶然”其實(shí)“必然”的結(jié)果。

（三）強(qiáng)化學(xué)生主體，提升師生互動的有效性

教學(xué)是師生互動的過程，作為思想政治理論課重要組成部分的“綱要”課，其學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)用真理的力量說服人，但這一特點(diǎn)并不是傳統(tǒng)教育模式中的“滿堂灌”，而是力求達(dá)到學(xué)生理性與感性、理論啟迪與情感激勵的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，要“堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論”[7]。

在問題導(dǎo)入教學(xué)中，教師選取學(xué)生感興趣的案例和話題作為引導(dǎo)，能拉近師生距離，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的參與感。學(xué)生每次課所學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)有著緊密的邏輯關(guān)系，學(xué)生所思考的情境與即將要學(xué)的新內(nèi)容息息相關(guān)，自然對要學(xué)的新內(nèi)容產(chǎn)生了一種期待心理。問題導(dǎo)入教學(xué)本身也是教師在同步回應(yīng)問題，答疑解惑。這種互動交流作用明顯，一方面可以集中學(xué)生的課堂注意力，了解學(xué)生對于知識掌握的情況，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加輕松和獲得精神滿足感；另一方面，教師在教學(xué)互動中應(yīng)對學(xué)生潛在的多樣性問題過程，要求教師有豐富的專業(yè)知識，而且要隨著時代的發(fā)展，不斷更新自己的知識，擴(kuò)充自己的理論聯(lián)系實(shí)際的知識與能力。在這個過程中，教師的一些暗示鼓勵學(xué)生積極參與，能進(jìn)一步提升師生之間的默契，達(dá)到師生間教學(xué)相長的理想教學(xué)效果，讓思政課科學(xué)理論春風(fēng)化雨、滋潤心靈，提高學(xué)生掌握和運(yùn)用科學(xué)理論的能力。

三、廣西歷史文化資源融入“綱要”問題導(dǎo)入式教學(xué)路徑設(shè)計(jì)

馬克思指出：“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！眻?jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。開展“綱要”教學(xué)，問題意識極為重要，解決了學(xué)生對重大敏感疑難問題的困惑，透過現(xiàn)象去理解“兩個了解”“四個選擇”，就達(dá)到了教學(xué)目的。具體而言，在“綱要”教學(xué)中在每個章節(jié)講清楚重要?dú)v史問題，分析總結(jié)這個時期的基本經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時要重點(diǎn)運(yùn)用廣西本土歷史文化資源作為典型案例，通過“解剖麻雀”，用確鑿的廣西本土歷史事實(shí)去闡明與整個中國近現(xiàn)代史的基本問題相關(guān)的理論觀點(diǎn)，在導(dǎo)入過程中既運(yùn)用綜合性的材料講清中國近現(xiàn)代歷史的全局，又注重地方史的貼近性和趣味性，最終加強(qiáng)教學(xué)的生動性和吸引力。

在課程教學(xué)中，可以將教材重點(diǎn)內(nèi)容分為10個專題式問題，分別如下：1.“為什么封閉必然落后，近代反侵略戰(zhàn)爭為何屢屢遭到失敗”；2.“為什么對國家出路的早期探索相繼失敗”；3.“為什么說辛亥革命既成功了又失敗了”；4.“為什么說歷史和人民選擇了馬克思主義”；5.“為什么說中國共產(chǎn)黨的成立是開天辟地的大事變”；6.“為什么要探索和開辟中國革命新道路”；7.“為什么說中國的抗日戰(zhàn)爭是神圣的民族解放戰(zhàn)爭”；8.“為什么說中國共產(chǎn)黨是中國人民抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱”；9.“為什么說社會主義制度在中國的確立是歷史和人民的選擇”；10.“為什么說歷史和人民選擇了改革開放”。

（一）認(rèn)知式問題導(dǎo)入教學(xué)

認(rèn)知式問題的立腳點(diǎn)是評價(jià)，主要指學(xué)生對歷史事件或歷史人物的基本立場、態(tài)度，體現(xiàn)在具體認(rèn)識和基本評價(jià)。如在教材第一章“反對外國侵略的斗爭”教學(xué)中，教師可以采用“你怎樣看待中法戰(zhàn)爭的失敗”這一問題進(jìn)行導(dǎo)入。

1883年底至1885年4月，法國侵略越南，并進(jìn)而侵略中國，爆發(fā)了中法戰(zhàn)爭。1885年3月，愛國將領(lǐng)馮子材指揮清軍在中越邊境前線大敗法軍，取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷和諒山大捷。作戰(zhàn)獲勝之時，清政府既沒有等待和約的正式簽字，更不顧全國人民抗法援越、反對侵略的強(qiáng)烈要求，在4月7日，發(fā)布了停戰(zhàn)命令，強(qiáng)令前線各軍按照“協(xié)定”的規(guī)定，于4月15日停止戰(zhàn)斗。正在向前追擊的前方將士接到命令，“如晴天霹靂。舉軍拔劍斬地，恨恨連聲，甚至痛哭太息之聲不已”。正在前線指揮戰(zhàn)斗的馮子材，4月14日夜接到停戰(zhàn)命令，“憤慨尤甚，不愿撤兵”。消息傳出，“將士環(huán)跪懇求，愿出死力滅此法夷”[8]。

教師在教學(xué)中主要講授帝國主義入侵中國，及其與中國封建勢力相結(jié)合，給中華民族和中國人民帶來的深重苦難。分析導(dǎo)入案例中法戰(zhàn)爭的結(jié)果，指出經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后是反侵略戰(zhàn)爭失敗的重要原因，但并不表明經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后就一定在反侵略戰(zhàn)爭中失敗。除部分失利外，中方在鎮(zhèn)南關(guān)大捷之前已有基隆、滬尾戰(zhàn)役勝利以及劉永福越南紙橋戰(zhàn)役勝利，并非完全不堪一擊。但正是因?yàn)榍逭荒芎芎玫亟M織反侵略戰(zhàn)爭，不能發(fā)動和利用人民群眾的力量，反而壓制愛國官兵和人民群眾，所以中法戰(zhàn)爭難以避免地走向了失敗。通過中法戰(zhàn)爭的結(jié)果讓學(xué)生了解近代中國歷史反侵略戰(zhàn)爭失敗的根本原因，認(rèn)識社會制度腐敗與經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后導(dǎo)致失敗的深刻歷史教訓(xùn)。

（二）分析式問題導(dǎo)入教學(xué)

分析式問題的立腳點(diǎn)是全面剖析，主要是指學(xué)生針對特定的歷史事件或情境進(jìn)行分析，以提出自己的結(jié)論，答案不涉及對錯，言之有理即可。如在教材第三章“辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)”教學(xué)中，可以采用“你認(rèn)為辛亥革命是成功了還是失敗了”這一問題進(jìn)行導(dǎo)入。

武昌起義后，在廣西桂林新軍中的革命黨人積極響應(yīng)，計(jì)劃武裝進(jìn)攻省城，因故未能實(shí)行，后經(jīng)過同盟會會員對高層策反和施壓，1911年11月7日廣西巡撫、廣西軍政府、廣西省議會發(fā)布通電宣告獨(dú)立。清朝的廣西巡撫沈秉堃搖身一變，成了民國的廣西都督；清朝的廣西布政使王芝祥、廣西提督陸榮廷也在一夜之間成了廣西的副都督。隨后，沈秉堃以都督的名義，在向全省官紳和軍民發(fā)表的文告中宣布：獨(dú)立以后，全省官員及行政機(jī)關(guān)均仍舊；原有軍隊(duì)及其營制、餉章與統(tǒng)兵人仍舊；所有府、廳、州、縣錢糧、詞訟仍舊；各關(guān)廠厘卡稅員及稅制仍舊。面對洋商、洋教，各地方官應(yīng)格外保護(hù)，如有匪徒滋事或偽稱國民軍擾害地方人民屬實(shí)者，一經(jīng)拿獲，嚴(yán)加懲處[9]。

教師在教學(xué)中主要講授辛亥革命作為中國第一次比較完整意義的資產(chǎn)階級革命的歷史背景、基本過程、歷史價(jià)值等。關(guān)于上述案例向?qū)W生講清楚，從廣西辛亥革命后的獨(dú)立，清朝舊官僚表示同意民主共和，絕大部分是出于形勢所迫，趨利避害，并非對民主革命真心實(shí)意。四個“仍舊”和兩個“嚴(yán)加”，說明這個所謂獨(dú)立后的民國廣西政權(quán)，并沒有發(fā)生質(zhì)的變化。廣西的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，仍舊掌握在封建的舊官僚手中，真正的民主革命黨并沒有在廣西獨(dú)立中獲得預(yù)期的權(quán)力。讓學(xué)生通過對辛亥革命勝利的表象和失敗的實(shí)質(zhì)進(jìn)行探討，進(jìn)一步認(rèn)識中國民主革命的必然歷史走向和規(guī)律。

（三）策略式問題導(dǎo)入教學(xué)

策略式問題的立腳點(diǎn)是趨利避害，或利益最大化，主要是指學(xué)生運(yùn)用各種知識和對歷史事件可能的發(fā)展趨勢進(jìn)行分析，通過將自己代入來規(guī)劃解決問題的方式，做出最有利的決策。如在教材第五章“中國革命的新道路”教學(xué)中，可以采用“廣西革命的新道路怎樣開辟”這一問題進(jìn)行導(dǎo)入。

1929年，受黨中央委派，你以中央代表的身份到廣西開展革命工作，組建紅軍并建立蘇維埃政權(quán)。你會選擇在省會南寧，還是在歷史文化中心桂林，或者是其他什么地方展開工作，請你考慮建立根據(jù)地最合適的地方，并說明原因。

教師在教學(xué)中主要講授“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的理論是馬克思列寧主義的基本理論與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的典范，向?qū)W生講清楚大革命失敗后，中共六大明確了“革命處于低潮，黨的總路線是爭取群眾，黨的中心工作是做艱苦的群眾工作，積蓄力量”。廣西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，農(nóng)村是經(jīng)濟(jì)落后的地方，并且農(nóng)村幅員廣闊，革命勢力有回旋余地。廣西的反革命營壘內(nèi)部不統(tǒng)一，充滿著各種矛盾和斗爭，農(nóng)村是反革命統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。農(nóng)村有著占中國人口百分之八十以上的農(nóng)民，他們是中國無產(chǎn)階級的天然同盟軍，又是中國革命主力軍。中國革命中心從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，不僅是可能的，而且是必要的。通過分組對比選擇，使學(xué)生明白探索和開辟中國革命新道路的艱辛歷史進(jìn)程和歷史意義，進(jìn)而認(rèn)清中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命及工農(nóng)武裝割據(jù)的進(jìn)步性、正當(dāng)性和必要性。

（四）實(shí)踐式問題導(dǎo)入教學(xué)

實(shí)踐式問題的立腳點(diǎn)是體驗(yàn)，主要是指學(xué)生走出教室，通過參與設(shè)定主題的社會調(diào)查、紅色之旅等實(shí)踐活動，在歷史課本真實(shí)場景中追尋歷史的細(xì)節(jié)，進(jìn)而增強(qiáng)對歷史的代入感和真切感，學(xué)生討論并解決疑難問題。如在第五章“中國革命的歷史性轉(zhuǎn)折”教學(xué)中，可以采用“重走紅軍長征路之湘江戰(zhàn)役”開展實(shí)踐教學(xué)導(dǎo)入。

教師根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，設(shè)計(jì)與湘江戰(zhàn)役相關(guān)的案例題目，讓學(xué)生自行討論并解決疑難問題，通過查閱紅軍長征史料，參觀新圩阻擊戰(zhàn)、光華鋪?zhàn)钃魬?zhàn)和腳山鋪?zhàn)钃魬?zhàn)三大阻擊戰(zhàn)遺址、紀(jì)念場館，采訪當(dāng)?shù)卮迕?、老紅軍后代等，熟悉掌握湘江戰(zhàn)役的背景、經(jīng)過、影響及當(dāng)代價(jià)值。在實(shí)地參觀考察中，學(xué)生身臨其境，目睹實(shí)情，觸摸實(shí)物，聆聽講述，深化對教材中長征相關(guān)內(nèi)容的理解，認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線、方針和政策方面問題的前因后果，從而將知識和理論轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的思想觀念、理想信仰，促進(jìn)學(xué)生馬克思主義世界觀、歷史觀的形成。針對調(diào)研總結(jié)，實(shí)施教師點(diǎn)評和學(xué)生間互評的方式，使教學(xué)評價(jià)更加全面和客觀，學(xué)生認(rèn)知得到進(jìn)一步深化。

四、結(jié) 語

落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，高校思想政治理論課使命光榮，責(zé)任重大。廣西歷史文化資源的深入挖掘，可以作為“綱要”教學(xué)的有效載體和生動教材。對廣西歷史文化資源的合理設(shè)計(jì)，特別是問題導(dǎo)入教學(xué)法的應(yīng)用，可以提高教學(xué)實(shí)效性，提升學(xué)生綜合素質(zhì)和能力，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨和社會主義制度，立志為中華民族偉大復(fù)興奮斗終生的有用之才。