楊璐 馬光琳 杜夢嬌

摘 要：基于當(dāng)前旅游市場的主流態(tài)勢及其演變趨向，對于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文資源的開發(fā)、利用，應(yīng)當(dāng)立足于兼顧自然環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)效益獲取以及社會效能釋放等多維訴求，注重因地制宜地建構(gòu)具備文化在地性、差異性、創(chuàng)新性的休閑人文景觀，配套以突出區(qū)域傳統(tǒng)文化氣韻、科技性以及人性化的產(chǎn)品與服務(wù)，由此實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土社會文化傳續(xù)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)革新的協(xié)同共進(jìn)。

關(guān)鍵詞：休閑旅游;鄉(xiāng)村傳統(tǒng);人文資源創(chuàng)新

一、休閑旅游指向下鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文資源的價值定位

從現(xiàn)代旅游活動的概念界定來看，鄉(xiāng)村休閑旅游是一種依托于鄉(xiāng)土文明、農(nóng)村自然與社會環(huán)境而建構(gòu)的集群活動，兼顧自然、人文景觀對于觀賞體驗(yàn)生成的先驗(yàn)性與經(jīng)驗(yàn)性。而當(dāng)鄉(xiāng)村休閑旅游被放置在經(jīng)濟(jì)學(xué)的場域之中，其則涉及農(nóng)村各類生產(chǎn)質(zhì)素的商業(yè)化開發(fā)、市場化運(yùn)作，進(jìn)而衍生出具備主體指向性的消費(fèi)文化生態(tài)：即將鄉(xiāng)村特有的自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活樣式、民俗遺存等統(tǒng)一聚合，打造成具有觀賞性、參與性、娛樂性、實(shí)用性等現(xiàn)實(shí)功能的經(jīng)濟(jì)文化群落。

二、休閑旅游視域下鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文資源重構(gòu)的主要困境

1.消費(fèi)主義占據(jù)話語主導(dǎo)權(quán)，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文要素難以得到充分顯現(xiàn)。與城鎮(zhèn)化同時到來的，是消費(fèi)主義生活理念及其工業(yè)化生產(chǎn)在鄉(xiāng)村的迅速蔓延，消解文化的中心性、優(yōu)先追求官能快感以及確保逐利最大化的資本邏輯，都令質(zhì)樸、純粹的鄉(xiāng)土文化，被商業(yè)機(jī)器有意形塑為所謂的落后、蒙昧的亟待改造的前現(xiàn)代文明形態(tài)。而基于這一描述情境，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文要素也被商業(yè)行為進(jìn)行了有意遮蔽，突出表征即是大量“時下流行元素”在鄉(xiāng)村景觀之中的強(qiáng)制性導(dǎo)入，片面強(qiáng)調(diào)一些標(biāo)榜科技性、智能化的玩樂工具的堆砌，力求在視覺美學(xué)層面去營造一種奇觀化的泛娛樂化文化意象群。

2.鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文資源的商業(yè)化、市場化以及產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營程度偏低。進(jìn)入21世紀(jì)以來，鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)加快了自身進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的速度，集中通過不斷擴(kuò)大景區(qū)面積、增加觀光項(xiàng)目數(shù)量，試圖提升旅游資源與經(jīng)濟(jì)效益的轉(zhuǎn)化效率。尤其是隨著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文資源被賦予了市場、文化、社會等多重意義，鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)運(yùn)作范式也快速實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化、智能化的改造與升級。

3.文化主體性定位相對模糊，泛娛樂化削弱了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文的精神特質(zhì)。文化主體的中空化，是導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化長期被現(xiàn)代主義邊緣化、異質(zhì)化的內(nèi)源性因素之一。在文化消費(fèi)主義大行其道的后工業(yè)語境之下，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文資源的商業(yè)挖掘、市場突圍，必須要明確標(biāo)識自我主體身份，強(qiáng)化自身的文化屬性與質(zhì)感，由此才能顯現(xiàn)出差異性、區(qū)隔性以及獨(dú)特性。

三、基于休閑旅游運(yùn)作導(dǎo)向的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文資源開發(fā)的創(chuàng)新策略

1.根植鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化母體，凸顯休閑旅游業(yè)的人文地理意涵。立足鄉(xiāng)村社會所在的文化地理空間，彰顯鄉(xiāng)土文明的在地性表征與內(nèi)在蘊(yùn)涵，是傳續(xù)、激活鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文資源的動中肯綮。因此，鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)的破局應(yīng)當(dāng)明確復(fù)歸鄉(xiāng)土文化主題、鼎新鄉(xiāng)村人文根脈的發(fā)展導(dǎo)向，在景區(qū)規(guī)劃、玩樂項(xiàng)目設(shè)置、產(chǎn)品以及服務(wù)供給之中，完整、集中地呈現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文資源的原初性與獨(dú)特性，注重將其與城市文化進(jìn)行合理的區(qū)分與對照，并在確?；パa(bǔ)、融合的基礎(chǔ)之上，去展現(xiàn)當(dāng)下鄉(xiāng)村社會文化生態(tài)的發(fā)展新樣貌，逐步將傳統(tǒng)底蘊(yùn)、現(xiàn)代氣質(zhì)進(jìn)行有機(jī)對接，嘗試將農(nóng)耕、民俗、鄉(xiāng)村飲食與曲藝等質(zhì)素進(jìn)行巧妙聚合，同構(gòu)為可以引發(fā)消費(fèi)受眾精神家園返鄉(xiāng)心緒、激發(fā)其眷戀故土情感共鳴的傳統(tǒng)人文景觀。

2.推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文資源利用的現(xiàn)代化統(tǒng)籌、多元化轉(zhuǎn)型。應(yīng)當(dāng)將古村鎮(zhèn)宅院、廟宇、祠堂等極具視覺辨識度與文化指向性的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文資源符號，進(jìn)行規(guī)范、科學(xué)地保護(hù)與維護(hù)，圍繞其構(gòu)建全新的旅游觀光線路，對應(yīng)供給配套性的產(chǎn)品與服務(wù)，大力培育鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化傳承人，存續(xù)、革新承載鄉(xiāng)土文化的民間技藝與器物。通過政府牽頭、企業(yè)參與、民間響應(yīng)的聯(lián)動發(fā)展樣式，逐步打造推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文資源現(xiàn)代化與多元化重構(gòu)的平臺，并由此將主題性的鄉(xiāng)村文化演藝活動、鄉(xiāng)村文化節(jié)等進(jìn)行制度化運(yùn)作，充分、靈活地利用市場手段去釋放鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文資源的經(jīng)濟(jì)潛力與社會功能，以可觀、穩(wěn)定、持續(xù)的收益去吸引更為廣泛的鄉(xiāng)村民眾參與到休閑旅游業(yè)的經(jīng)營浪潮之中。

3.建構(gòu)沉浸式、體驗(yàn)式的鄉(xiāng)村休閑旅游人文活動新情境。具體而言，一方面，可以將本地各類農(nóng)耕生產(chǎn)生活習(xí)俗、禮儀文化展演以及具備民間娛樂趣味的表演進(jìn)行戲劇化呈現(xiàn)，使之被細(xì)分為頗具觀賞性與代入感的情景劇，利用鄉(xiāng)村既有的農(nóng)舍、田園、古街等空間進(jìn)行流動式巡演，給予游客以新穎、充實(shí)的觀覽享受;另一方面，依據(jù)時下城市消費(fèi)群體渴望參與、實(shí)地體驗(yàn)農(nóng)耕農(nóng)家生活的心理預(yù)期與需求，可以在經(jīng)過合理的現(xiàn)代化改造的農(nóng)田、院落、田野之中進(jìn)行簡易且有趣味性的農(nóng)事活動安排，強(qiáng)化這些體驗(yàn)式觀光活動的娛樂性效果，令游客在獲取沉浸式感受的同時，也能從農(nóng)事實(shí)踐之中接受文化熏陶與精神蕩滌。

結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)人文資源根植于鄉(xiāng)土社會廣博的農(nóng)業(yè)文明基體之中，可以視作是鄉(xiāng)村文化歷史積淀的根脈所在。在鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作速度持續(xù)加快、文化消費(fèi)話語漸次占據(jù)主流市場中心位置的背景之下，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文資源自身所攜帶的鄉(xiāng)土底蘊(yùn)、區(qū)隔于城市中產(chǎn)階級消費(fèi)趣味的亞文化表征，則在市場多元化開拓的語境之下，顯現(xiàn)出自身特有的商業(yè)價值與文化意義。

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