趙濤

幸福并不缺乏，缺乏的是感知力。更準(zhǔn)確地說，是豐富敏銳的感知力，創(chuàng)造出了幸福。

上世紀(jì)六七十年代，照相仍然是一件很鄭重的事。帕慕克在《伊斯坦布爾》中說，拍照的瞬間是一個(gè)“特殊”時(shí)刻。因此，在做這樁大事之前，必須反復(fù)想象、推敲哪種構(gòu)圖最為理想，甚至上升到哲學(xué)層面，提前思考每一張所要表達(dá)的“意義”。而被拍者，也并不輕松。他面對(duì)的不只是鏡頭，還有幾年甚至幾十年后人們的眼光，頗有點(diǎn)為歷史負(fù)責(zé)的滄桑與悲壯。

短短幾十年，這項(xiàng)充滿人文情懷的高雅事業(yè)，便已淪落到和吃喝拉撒一樣平淡無奇。膠卷曾經(jīng)就像士兵的子彈，肩負(fù)重要的使命，每一顆子彈消滅一個(gè)敵人?，F(xiàn)在，只要手機(jī)有電，你想拍多少，便可以拍多少。

時(shí)間會(huì)撕掉很多事物“幸?！钡臉?biāo)簽，大白兔奶糖、康師傅牛肉面、吃了立馬長(zhǎng)大的蘑菇、QQ里的“滴滴”與咳嗽聲、iPhone4銀灰色的金屬邊框……人不斷成長(zhǎng)，世界也在不斷石化，心動(dòng)的時(shí)刻越來越少。有時(shí)，我會(huì)羨慕我那住在斗篷嶺的老外婆，前幾年她才得知地球是圓的——咱們就站在這么個(gè)玩意上？還老這樣在打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？

知識(shí)、見聞，人生的某些經(jīng)歷，會(huì)增強(qiáng)人的掌控感，但也會(huì)造成誤解。有一陣網(wǎng)上流行一句話：聽過那么多大道理，卻還是過不好一生。我們總以為自己已經(jīng)足夠了解世界，足夠了解自我和他人。這種充滿自信的幻覺，在我看，是幸福最大的敵人。靠幾個(gè)已經(jīng)熟悉了的觀念活著，這樣會(huì)更有安全感，但也漸漸磨滅了對(duì)世界、對(duì)生活的感知力。

幸福并不缺乏，缺乏的是感知力。更準(zhǔn)確地說，是豐富敏銳的感知力，創(chuàng)造出了幸福。

孔子所說的“仁”，有很多個(gè)解釋，但我認(rèn)為最重要的一個(gè)解釋，就是“有感覺”。人活著要有感覺。這個(gè)解釋挺傻瓜的，難道我沒感覺嗎？人人都有感覺。

可“有感覺”，這么簡(jiǎn)單的一件事，其實(shí)是一個(gè)很重大的修行。比如那個(gè)口紅很紅的中年女人，或懷胎有年的大叔，有時(shí)你會(huì)暗暗吃驚：這是誰？我怎么和這么一個(gè)人過了十幾年幾十年？國(guó)學(xué)大師梁漱溟更悲催，對(duì)于那個(gè)身邊人，他一直是無感的，婚后很長(zhǎng)一段時(shí)間，話都說不了幾句。但在四十幾歲的時(shí)候，他愛上了她，是一種很大方的愛，他愛天地間生了這么一個(gè)黃靖賢，愛她的人格，雖然她從來都不漂亮，情感上也遲鈍，還有點(diǎn)男人相。其實(shí)一切都沒變，黃靖賢還是那個(gè)樣子，那個(gè)脾氣。梁漱溟先生寫了很多書，但愛上妻子這件事，比很多話都可貴。很多時(shí)候，我們覺得身邊的人，這個(gè)世界，太陳舊了，但卻很少人注意到自己更陳舊的心。薩特說，他人是地獄。維特根斯坦說NO，自我才是地獄。

在今天，“幸福”這種東西是短暫的。假如碰上一些特殊的際遇，或許能持久一些。平時(shí)格調(diào)很高的《視野》同仁，在討論“幸?！边@個(gè)主題時(shí)都未能免俗：中個(gè)五百萬，不，兩千萬，我肯定就幸福了！這種祖墳冒青煙的事，的確讓人羨慕，但我敢保證，這件事帶來的幸福，很難超過兩年——擁有兩千萬之后，要讓我覺得幸福，起碼需要兩千萬零五十塊。不錯(cuò)，我們一輩子都差那五十塊，就像女人的衣柜里永遠(yuǎn)少一件衣服。

在追求幸福這件事上，古人們比我們更貪婪。中彩票都只能幸福個(gè)一兩年，而那些家伙，卻妄想一輩子幸福。彩票隔兩年就能中一次？這種祖墳著大火的事，也真是敢想啊……

事實(shí)上，這幫人幾乎不進(jìn)投注站，他們留下的著作言論，無非是要樸素啊，要克制啊，要注重學(xué)習(xí)，要仁義禮智信，要溫良恭儉讓……反正就是一大堆讓人頭疼的條條框框，煩都煩死了，哪有什么幸?？裳裕坑袀€(gè)名叫康德的老先生還倒打一耙：追求幸福無可厚非，可我不得不提個(gè)醒，就您的德行，到底配不配享有這么多的幸福？

曾經(jīng)我以為，那些人的生活該多么的無趣多么的灰暗，一天到晚學(xué)習(xí)、反省，節(jié)制喜怒哀樂。上周和同事討論幸福的時(shí)候，我突然覺得，他們那么苛求自己，也許活得比我們更有味道。比起一頓火鍋、一次說走就走的旅行、一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛，這種拿自己開刀，恨不得把自己格式化的生活方式，才能對(duì)付已然冰封的內(nèi)心。他們把自己弄得那么“無趣”，反倒更能欣賞他人與世界，更確切地感受到生命的直白與不可言傳。寫《中庸》的子思很自負(fù)地說，你們天天吃飯喝水，可哪里懂得吃飯喝水的滋味呢？

求知的目的，不是為了知曉更多;保持好的德行，也并非只是想做別人眼里的好人。這一切，不過是磨洗內(nèi)心，復(fù)蘇生而為人的感知。愛因斯坦鉆研現(xiàn)存世界的奇妙結(jié)構(gòu)，得到了什么呢？得了諾貝爾獎(jiǎng)？得到了大家的尊重與膜拜？這些榮譽(yù)盡管很值得重視，可對(duì)愛因斯坦而言，最珍貴的收獲，莫過于“神秘”?！吧衩亍弊屗３至艘粋€(gè)有感知的自我，世界如此明晰卻又含義無限。這是他幸福的來源，這種幸福誰也不能奪走。這種幸福也是長(zhǎng)久的，是一種生活方式，讓短暫如此的人生，呈現(xiàn)永恒的質(zhì)地。

看抖音可以幸福一小時(shí)，中五百萬可以幸福兩年，而擁有敏銳的感知，你可以隨時(shí)隨地創(chuàng)造出幸福，就像嗤啦打開一把扇子，扇子里有無限的江山。

是啊，我們聽過很多大道理，卻很少有按照大道理做一件事情。面對(duì)幸福，同樣如此。我們追憶過去的好時(shí)光，幻想幸福來臨，想象和幸福有關(guān)的一切，卻缺少把“幸?！弊兂缮罘绞降挠職狻Ｄ阆胱兊眯腋?？其實(shí)你一點(diǎn)都不想。