張楠

摘要：當(dāng)前我國影視產(chǎn)業(yè)以前所未有的速度發(fā)展，電影是國際文化交流的重要途徑，也是世界大眾傳播的主要媒介之一。對影視作品進行翻譯，不僅可以幫助外國觀眾更好地理解影視作品，還可以更好地實現(xiàn)跨文化的交流和溝通?！痘幽耆A》是我國近些年來所發(fā)行的影視作品中具有獨特民族影像風(fēng)格的一部電影，在影片英文翻譯的過程中，形成具有中華文化韻味的語句既是翻譯的重點也是難點?；诖?，文章以《花樣年華》這部電影為例，分析生態(tài)翻譯學(xué)的翻譯策略，以期為我國影視翻譯的實踐工作提供些許參考，促進我國影視和翻譯行業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)翻譯學(xué);影視文學(xué);翻譯;《花樣年華》

在翻譯學(xué)領(lǐng)域中，生態(tài)翻譯學(xué)可以說一枝獨秀，以和諧共生的多維度視角，以及嶄新的研究范式，對翻譯的行為進行指導(dǎo)。在生態(tài)翻譯學(xué)中，不僅借鑒了《達爾文》的自然選擇與適者生存的原則，還傳承了我國古代“以人為本、天人合一”的哲學(xué)思想?！痘幽耆A》的英譯在語言、文化等層面以及技術(shù)處理方面，可以說都達到了成功，譯者在其中采用了縮減策略，以目標(biāo)觀眾所能接受的語言表達方式對電影語言進行翻譯，促使外國的觀眾可以充分理解片段的言語和情感，盡可能達到與漢語觀眾相同的審美感受和體驗。電影獨特的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，成為當(dāng)今社會中非常受歡迎和關(guān)注的一種大眾藝術(shù)形式，可以說是在文學(xué)等六項藝術(shù)之后所新生的第七藝術(shù)。電影觀眾幾乎存在于社會所有的階層，不同階層的受教育程度、審美水平都有所不同，因此，在進行電影翻譯的過程中，需要綜合考慮所有觀眾的實際水平，從而可以形成雅俗共賞的效果，同時要貼切地表達出原有電影語言的含義，而應(yīng)用生態(tài)翻譯學(xué)理論對電影進行翻譯，就可以很好地處理不同地域文化之間的差異，以及語言表意的關(guān)系，從而達到理想的翻譯效果，促進世界各國文化之間的交流、融合。

一、生態(tài)翻譯學(xué)概論

生態(tài)翻譯學(xué)是由清華大學(xué)的教授胡庚在2001年第三屆亞洲翻譯家論壇中提出的理論概念，生態(tài)翻譯學(xué)是一種基于生態(tài)理念及翻譯學(xué)理論提出的新型理論內(nèi)容，在翻譯學(xué)理論中融入了生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)思路，并以生態(tài)學(xué)的視角對翻譯學(xué)進行系統(tǒng)的闡述。生態(tài)翻譯學(xué)理論融合了生態(tài)學(xué)與翻譯學(xué)中的知識內(nèi)容，形成了學(xué)科交叉。也可以將其理解為，以生態(tài)學(xué)的視角所進行的翻譯學(xué)相關(guān)研究。如果說生態(tài)學(xué)是生物環(huán)境之間的系統(tǒng)探究，那么翻譯學(xué)就是翻譯術(shù)語、翻譯規(guī)律的整合，兩者之間的結(jié)合，以達爾文生物進化論為理論參考依據(jù)，應(yīng)用適者生存，以及自然選擇的理論核心，實現(xiàn)了具有這一思想意識的翻譯生態(tài)結(jié)構(gòu)。呈現(xiàn)出翻譯學(xué)中的原文、原語、譯語互動的語言世界，在其中利用生態(tài)學(xué)的選擇、適應(yīng)等理論性，實現(xiàn)了翻譯理論的有效應(yīng)用，推行了翻譯規(guī)律與翻譯藝術(shù)。同時以生物環(huán)境之間的生態(tài)學(xué)場景作為參考與依據(jù)，構(gòu)建了包含文化、社會、讀者、作者等全方位的翻譯生態(tài)聯(lián)動整體。在這一可以互聯(lián)互動的整體中，生態(tài)翻譯學(xué)既可以針對翻譯內(nèi)容的生態(tài)環(huán)境、譯者等多個角度進行相互聯(lián)系，又可以把握譯者在語言翻譯過程中的能力，真正體現(xiàn)翻譯學(xué)知識理論的擴展。對生態(tài)翻譯學(xué)的概念進行定位，可以說是在翻譯生態(tài)環(huán)境、譯者兩者之間產(chǎn)生的相互關(guān)系及影響的定位與分析。

傳統(tǒng)的翻譯學(xué)必須以原味為中心展開翻譯，但是在生態(tài)翻譯學(xué)理論之中，則是以“譯者中心論”作為核心基礎(chǔ)，如此，要求譯者在應(yīng)用生態(tài)翻譯論的過程中，考慮語言所使用的認(rèn)知情境以及翻譯與所對應(yīng)的生態(tài)環(huán)境。也就是說，在翻譯過程中，既要考慮語言的轉(zhuǎn)化，也要考慮文化的轉(zhuǎn)換，促使語言之間形成獨特的文化傳達。由此可見，翻譯并不是單純的語言翻譯，翻譯內(nèi)容、語言傳達與文化交流之間存在著密不可分的關(guān)系。而語言是人類平時進行溝通、交流最為主要的媒介或者說是工具，是最為原始也最為重要的一種傳播途徑。由此可以看出，生態(tài)翻譯學(xué)的相關(guān)理論強調(diào)譯者在實際進行翻譯的過程中，必須綜合考慮和兼顧三個維度，即語言維度、文化維度和交際維度。成功的翻譯不僅要準(zhǔn)確、清晰地傳達語義，還要側(cè)重于不同文化之間的交流、交際等方面的實際需求。

二、影視文學(xué)特點分析

影視文學(xué)是當(dāng)代非常具有代表性的一種文學(xué)，較比傳統(tǒng)文學(xué)形式來說，影視文學(xué)綜合了視聽的一種藝術(shù)，并且其中可以說包含了劇本、字幕翻譯等多種表現(xiàn)形式，是一種獨特的藝術(shù)，具有獨樹一幟的藝術(shù)特點。

首先，影視藝術(shù)是一種視聽綜合藝術(shù)，并且影視藝術(shù)具有明顯的趣味性以及故事性，綜合了聲音、畫面，形成一種精彩的視聽效果。在影視作品中，聲音一般會通過語言、音樂等形式表現(xiàn)出來。在當(dāng)今時代，隨著電影技術(shù)以及相關(guān)科技的不斷發(fā)達，越來越多的技術(shù)在影視作品中投入使用，例如3D視覺技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)等，從而構(gòu)成了更加動人、美麗的電影畫面。以翻譯學(xué)的視角來分析影視文學(xué)，可以說影視作品中的臺詞是翻譯學(xué)的主要研究對象。影視作品中的臺詞是一部作品最為主要的組成部分，不僅推動著劇情的發(fā)展，還可以表現(xiàn)出不同人物的性格，可以反映影視作品的主題等等，具有多重重要功能。

其次，影視文學(xué)具有口語化特征。影視作品是通過影視化的手段來對現(xiàn)實的生活進行加工，影視藝術(shù)創(chuàng)作中更加側(cè)重于追求作品的藝術(shù)真實性，因此，影視作品文學(xué)具有非常明顯的口語化特征，與現(xiàn)實的生活可以說無限接近。而從生態(tài)翻譯學(xué)的角度進行分析，口語是交流的主要語言?？谡Z與一個國家的文化形式、意識形態(tài)、生活習(xí)慣息息相關(guān)。例如，中國老百姓在打招呼的時候，一般會習(xí)慣性地問對方“吃了嗎？”等一些日?，嵤?，以此來代表打招呼，而西方人一般情況下會通過談?wù)撎鞖猓蛘咧苯訂柡蚪鼪r等方式來打招呼，例如西方人會問“whatup？”這句話的意思是詢問對方“過得怎么樣？”因此，在進行這種口語的翻譯過程中，必須綜合考慮不同的文化環(huán)境，進行深入的思考。

最后，影視文學(xué)具有明顯的民族性特征。一部電影之中一般都會有一個有趣的故事。電影的核心就在于講述這個故事，完成故事的藝術(shù)再創(chuàng)作與再加工，有些故事有相應(yīng)的歷史背景、人物關(guān)系，有些故事則完全基于故事主體，進行了歷史的架空。也就是說，無論是何種文學(xué)，其基本的生態(tài)環(huán)境，只是以現(xiàn)實作為影子進行參照設(shè)計，并不完全基于現(xiàn)實內(nèi)容進行描繪。而成功的電影不僅在情節(jié)中，需要描繪生動的故事內(nèi)容，還要傳達出正面思想、積極意義，甚至思想隱喻。電影故事的核心代表的是電影主題想要表達的價值觀念，也是電影文化真正的內(nèi)涵體現(xiàn)。觀眾走進電影院觀看一部電影，最重要的就是要從其中獲得一定得感受，不僅可以得到故事本身所帶來的愉悅或者感同身受，而且可以在情感方面得到升華。與此同時，電影在當(dāng)今時代可以說是最廣泛的一種大眾性傳播媒介，從國家層面來說，影視文化可以體現(xiàn)出一個國家的軟實力，因為電影表達的不僅僅是一種語言文化、視覺效應(yīng)，而是思想的意識形態(tài)。當(dāng)電影由一個國家從國內(nèi)向國外輸出時，它承擔(dān)了國家內(nèi)部意志形態(tài)的表達、民族文化的交流，因此成為一種特定的文化環(huán)境，滲透出一個國家所具有的文化內(nèi)涵。而在電影《花樣年華》中，電影細致的臺詞構(gòu)設(shè)、精美的影視表現(xiàn)都凸顯出中華民族鮮明的文化特點，也由此對現(xiàn)實的中華文化進行了細致的描繪，并向世界傳達出中華文化的鮮明特色及深沉的特點。

三、生態(tài)翻譯學(xué)視角下《花樣年華》漢譯英翻譯策略的應(yīng)用

（一）電影《花樣年華》簡介

《花樣年華》在2000年上映，是由我國著名的導(dǎo)演王家衛(wèi)導(dǎo)演的，由我國香港著名影星梁朝偉和張曼玉擔(dān)任主演。電影的核心巧妙地敘述了一個基于特定年代的愛情故事。男主周慕云與女主蘇麗珍在特定的時間環(huán)境下，搬入香港同一棟樓中，成為鄰居。在20世紀(jì)60年代的時代背景下，兩個家庭由鄰居開始逐步發(fā)展為更為深入的關(guān)系，雙方配偶存在婚外情的事實，致使男女主人公有了意外的接觸理由。他們由一個荒唐的接觸目的，逐步加深交往與接觸，也借由創(chuàng)作武俠小說，逐步產(chǎn)生了超脫于鄰里關(guān)系的感情。然而，機遇是一種無望的執(zhí)念，配偶的婚外情事實致使雙方在愛情上始終難以跨越道德的束縛，兩人不斷徘徊于倫理的掙扎中，最終不愿意變得與配偶一樣，在無法承擔(dān)情感的束縛與傷害后，選擇了離開。這一離開，也預(yù)示著兩個人的緣分就此結(jié)束，這是一種發(fā)乎于情，止乎于禮的愛情故事。

《花樣年華》這部電影，從影響、臺詞方面來說，都具有非常明顯的東方美學(xué)，因此，在國際各大電影節(jié)中斬獲了很多的獎項，例如美國國家影評人協(xié)會獎、最佳外語片獎等，可以說能夠獲得國際上這么多獎項的認(rèn)同和肯定，與該影片的翻譯工作有著密不可分的關(guān)系。

（二）生態(tài)翻譯學(xué)視角下《花樣年華》漢譯英翻譯策略應(yīng)用

1.“選擇”與“適應(yīng)”

在《花樣年華》這部電影中，其中有一幕就是陳先生出差回來以后，從外面帶回來一個電飯鍋，陳先生就是女主人公蘇麗珍的丈夫，這口電飯鍋拿給房東太太使用，因為電飯鍋屬于新奇的事物，旁邊的鄰居在言語之中都表現(xiàn)出對這種新奇事物非常濃烈的好奇心，房東太太來自上海，在于其他人交流的過程中，無意中會使用上海方言進行交談，如此可以說大幅度增加了翻譯的難度。因此，針對不同的電影，需要考慮實際的場景內(nèi)容。如電影臺詞不會影響整個情節(jié)的推動，那么就可將這部分電影臺詞融入整個生態(tài)環(huán)境的設(shè)定中，也就是說，考慮外語的實際習(xí)慣，將這部分臺詞省略。

顧先生說：“哪有這么快，你這個鄉(xiāng)巴佬。”

而顧太太回答說：“你不也是一樣啊”。

在這段對白的翻譯過程中，只針對顧先生的臺詞進行翻譯，如“I told you，its not ready”，這里翻譯的過程中，省略了顧太太說的話，究其原因，主要是因為在此之后周慕云即將登場，這次登場，是男女主人公在本部影視作品中，首次有臺詞且是正面的互動。顧先生對顧太太的解釋，即使不進行準(zhǔn)確的翻譯，也不影響故事的后續(xù)推進，正相反，如果將這句話完全翻譯出來，可能造成意義的誤解，反而不利于后續(xù)主角登場后的準(zhǔn)確對話。其實鄉(xiāng)巴佬這一臺詞，在中國的方言中有明確的貶義詞意味，然而在這句臺詞中，其只是夫妻之間情感交流的一種模式，更像是關(guān)系很好的雙方說的一句打情罵俏的情話。然而這句方言直接譯成英文，并不能反映出特定的語言環(huán)境，失去了方言獨有的文化韻味，無法體現(xiàn)出顧家夫婦那種上海人特有的地域文化氛圍和背景，從而這種翻譯就沒有意義存在了;因為這個詞屬于貶義詞，如果翻譯過來就體現(xiàn)出文化差異，導(dǎo)致外國觀眾觀看中會產(chǎn)生歧義。因此，適應(yīng)“翻譯生態(tài)環(huán)境”的原則使然，就需要采取省略性翻譯的策略。

2.語言維度轉(zhuǎn)換的翻譯策略

所謂語言維度轉(zhuǎn)換，主要是轉(zhuǎn)換原文的語言形式，讓翻譯過后的語言更加符合外國觀眾的習(xí)慣。這一翻譯策略與外國語言特定的特色有關(guān)。以英語為例，在表達方面，其更注重表述形式，并不像中文一樣側(cè)重于語言的表述意義。因此，在運用英語進行語言表達時，會存在大量的介詞與連詞，這樣做的意義主要是確保語言的形式不被破壞。而中文對這些內(nèi)容進行了明顯的省略。尤其是在《花樣年華》這部電影中，翻譯要格外重視這一問題，注意語言維度的轉(zhuǎn)換，同時要注重語言準(zhǔn)確的傳達。中文的對白如下。

周先生說：“真的抱歉，麻煩你這么遠帶電飯鍋給我?！?/p>

陳先生回答：“順手的事情，你不用客氣”

周先生：“還沒付你錢，該多少錢？”

翻譯以后的英文則為：

Mr.Zhou： Mr. Chen， sorry to trouble you about the rice cooker.

Mr.Chen： It was really no trouble.

Mr.Zhou： How much do I owe you？

在這段對白之中，中文省略了對于陳先生的稱呼，直接用“你”來表示，但翻譯成為英文以后，則用陳先生的稱呼來強調(diào)雙方的身份。

3.文化維度轉(zhuǎn)換的翻譯策略

如果說跨越文化的交流存在諸多阻礙，那么語言就是其中最為根本的媒介與橋梁。語言在翻譯的過程中，要考慮文化與文化之間的差異，注意文化的有效轉(zhuǎn)換，通過這種文化形式的變化與轉(zhuǎn)換，考慮語言中具有的文化內(nèi)涵。

《花樣年華》中的語句具有非常獨特的民族文化背景，在翻譯的過程中，對這些語句進行處理也就非常重要。例如阿炳千里迢迢找到陳太太，想讓其幫忙買船票。阿炳看中陳太太的美貌，心懷不軌，將帽子故意落在陳太太的公司。周先生代陳太太將帽子還給阿炳，這是一個潛在的暗示，代表陳太太對阿炳的拒絕。而阿炳這時的臺詞十分具有中國地方文化的特色：“真泄氣，還是老朋友呢！”通過翻譯后，變成：“Youre kidding，some buddy you are！”很顯然中文中沒有提到玩笑這一意思，英語中也沒有提到老朋友或泄氣這種意義，由此可見，這并不是直接的語言翻譯，而是通過文化維度的轉(zhuǎn)換，將中文中泄氣表達的失望、埋怨、氣憤等意義，通過英語開玩笑這一意思表達出來。阿炳嫌棄周先生沒有幫助他，而翻譯以后就變成周先生在逗阿炳，也就是對周先生指責(zé)，表達對方不夠意思，從而在語義、情感上形成一致，更容易讓觀眾了解和理解。

4.交際維度的轉(zhuǎn)換翻譯策略

所謂交際維度的轉(zhuǎn)換，主要是在譯文之中可以充分表現(xiàn)出原文所要表達出的意圖，例如在《花樣年華》這部影片中，男主人公告訴女主人公自己就要離開了，但是希望女主人公可以和自己一起離開，離開后兩個人還可以共同完成沒有完成的武俠小說。這時候女主人公說：“我只是打邊鼓而已，既然我們之間沒有什么，何必多此一舉……”表達出女主人公內(nèi)心的掙扎，也可以說是一種口是心非，女主人公通過貶低自己來壓抑住自己內(nèi)心那種戀戀不舍，因此，在譯文中，將最后一句話改變翻譯成為“You dont need me”來表達女主人公的口是心非。

四、結(jié)語

電影文化是當(dāng)今最重要的一種文化形式。通過生態(tài)翻譯學(xué)的翻譯策略，為我國影視文化對外輸出構(gòu)建出更佳的方案，在生態(tài)翻譯學(xué)的語境之下，也給當(dāng)今的影視文學(xué)翻譯工作注入了新鮮的血液和活力。并且因為生態(tài)翻譯學(xué)的應(yīng)用，發(fā)揮其以“系統(tǒng)”為框架的優(yōu)勢，強調(diào)語言及語言外的因素對翻譯的作用，從更佳獨特的角度進行翻譯影視作品，形成更好的藝術(shù)效果。

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