摘? 要：本文研究“淺談超現(xiàn)實(shí)主義”，通過對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行詳細(xì)的了解與分析，充分的學(xué)習(xí)到超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格，特點(diǎn)，情感表達(dá)等。通過剖析超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家的畫作，尋找通往超現(xiàn)實(shí)主義的道路，感受超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)帶來的震撼。對(duì)超現(xiàn)實(shí)的歷史產(chǎn)生與發(fā)展進(jìn)行了解，分析超現(xiàn)實(shí)主義在繪畫中的必要構(gòu)成因素。

關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實(shí)主義;繪畫;藝術(shù)風(fēng)格;畫家;作品

超現(xiàn)實(shí)主義是20世紀(jì)十分重要的藝術(shù)學(xué)潮之一。這是一個(gè)強(qiáng)大的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。因?yàn)樗绊懥藲W美詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域，主要表現(xiàn)在戲劇、繪畫、電影等方面等等。

從19世紀(jì)法國詩人杰羅姆·阿波琳的作品中，我們可以看到她首先使用超現(xiàn)實(shí)主義和許多重要的超現(xiàn)實(shí)主義廣告。強(qiáng)調(diào)自動(dòng)寫作和幽默表達(dá)，實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，追求獨(dú)特而神秘的藝術(shù)效果。而在19世紀(jì)中期，布雷頓開始關(guān)注盧梭的油畫。因?yàn)樵谑攀兰o(jì)，在第四次超現(xiàn)實(shí)主義革命中，他強(qiáng)調(diào)了超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的地位，這直接關(guān)系到藝術(shù)視野。在某種意義上，布雷頓發(fā)現(xiàn)的傳播被用作超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的先驅(qū)。他的發(fā)現(xiàn)與繪畫思想之間沒有特殊的關(guān)系，具有很強(qiáng)的刺激性。是想象與想象的關(guān)系。

超現(xiàn)實(shí)主義繪畫從人類想象的解放開始，形成了有機(jī)超現(xiàn)實(shí)主義、象征超現(xiàn)實(shí)主義甚至絕對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義兩個(gè)重要分支。這一部分主要通過形式美揭示個(gè)體意識(shí)或無意識(shí)想象，通過形式美呈現(xiàn)純粹的意象功能和主導(dǎo)的心理功能。因此，意象創(chuàng)造了一個(gè)完整的抽象意象和一種生命形式，導(dǎo)致了第二種抽象表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義或自然超現(xiàn)實(shí)主義，其中主要論述了基里科、達(dá)利和瑪格麗特等人的人類精神世界，并將夢(mèng)作為一種符號(hào)融入文學(xué)作品中。他們以一種特殊的方式描繪了它們，這導(dǎo)致了魔幻現(xiàn)實(shí)主義，也被認(rèn)為是現(xiàn)代超現(xiàn)實(shí)主義。

二十世紀(jì)初，著名的精神病學(xué)家、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德出版了著名的《夢(mèng)的解釋》一書，也稱之為《心理工作》。這本書仔細(xì)而具體地分析了人類有關(guān)夢(mèng)的相關(guān)信息。夢(mèng)一直被認(rèn)為是人們嚴(yán)肅生活中不相關(guān)的因素，從那時(shí)起就占據(jù)了重要的地位。從那時(shí)起，人們開始意識(shí)到夢(mèng)想也是生活的一部分。我們?yōu)槭裁匆鰤?mèng)？這是因?yàn)槲覀冃枰獕?mèng)。因?yàn)樵趬?mèng)中，我們可以進(jìn)入無意識(shí)或潛意識(shí)。

弗洛伊德從對(duì)夢(mèng)的解剖開始，開創(chuàng)了精神分析理論。他的精神分析的核心是人的潛意識(shí)理論。他認(rèn)為潛意識(shí)可以控制人的行為，而“性”和“性沖動(dòng)”在潛意識(shí)中起著無形的作用。對(duì)于藝術(shù)繪畫來說，要表達(dá)不切實(shí)際的幻想世界的夢(mèng)想，往往與人們不滿意的“性愛”有關(guān)。同時(shí)，精神病人的夢(mèng)境也被認(rèn)為是一種無意識(shí)的自然流露。受弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的分析影響，大約在1922年，一個(gè)新的藝術(shù)流派，超現(xiàn)實(shí)主義，在達(dá)達(dá)主義中出現(xiàn)。這所學(xué)校的藝術(shù)家主要關(guān)注夢(mèng)、幻覺、精神病患者和兒童心理學(xué)。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)首先表現(xiàn)在文學(xué)、戲劇和詩歌中。從那時(shí)起，這個(gè)詞就得到了布雷頓、阿魯賈和其他巴黎作家的回響。然而，超現(xiàn)實(shí)主義作為一種文學(xué)和藝術(shù)形式的概念，直到達(dá)達(dá)主義結(jié)束才被正式引入。

超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的產(chǎn)生與達(dá)達(dá)派有著至關(guān)重要的聯(lián)系。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，歐洲世界變得暗淡無光，達(dá)達(dá)主義的“革命和破壞”理念也隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束而失去了原本的激情與活力。1924年，達(dá)達(dá)主義趨于解散的邊緣。這時(shí)，超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的發(fā)起人布雷東與藝術(shù)家阿爾普、恩斯特等眾多詩人聯(lián)合發(fā)表了他的“第一號(hào)超現(xiàn)實(shí)主義宣言”。在這一宣言中，奧德雷·布雷東（1896-1966）將超現(xiàn)實(shí)主義的新流派定義為：“超現(xiàn)實(shí)主義、名詞、純粹的精神自動(dòng)主義，試圖用這種自動(dòng)主義以口頭、書面或任何其他方式表達(dá)思想的真實(shí)過程。它是思想的抄本，不受理性的控制，不受任何美學(xué)或道德偏見的影響。”

布雷東對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義所下的定義幾乎在整個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義文藝運(yùn)動(dòng)中起著至關(guān)重要的指導(dǎo)性作用。布雷東作為超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人，對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義的概念有最權(quán)威的注解，他鼓舞了各種表達(dá)超現(xiàn)實(shí)主義的方式，他的“超現(xiàn)實(shí)主義”的第一次藝術(shù)實(shí)踐，是他和一個(gè)朋友同時(shí)不假思索地在紙上不停地寫下去，甚至連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不加，記錄下一切掠過頭腦中的意識(shí)片段，這可以說是后來某些“意識(shí)流”作品的先導(dǎo)。隨后又有人拍了超現(xiàn)實(shí)主義的影片。超現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的成長(zhǎng)過程主要受兩個(gè)主義影響。一個(gè)是受其影響深遠(yuǎn)的達(dá)達(dá)主義，另一個(gè)是意大利的“形而上畫派”。在20年代初，達(dá)達(dá)主義的活動(dòng)已經(jīng)基本結(jié)束，尤其是其荒謬程度已經(jīng)走到了極端，藝術(shù)家們便開始聚集在布雷東的旗下，他們?yōu)槌F(xiàn)實(shí)主義美術(shù)帶來了達(dá)達(dá)主義所具有的偶然性和怪誕性的表現(xiàn)手法和敘述方式，所以人們把超現(xiàn)實(shí)主義看作是在達(dá)達(dá)主義的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。

超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)由來已久，屬于現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。作為一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，布雷頓的幾項(xiàng)有效宣言雖然被用作理論指導(dǎo)，但它強(qiáng)調(diào)了每個(gè)藝術(shù)家的個(gè)性的充分發(fā)揮，不愿意被任何固定的形式所束縛。亞歷山大總結(jié)了超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的以下特點(diǎn)：一是超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)具有“痙攣美”，這種美感是動(dòng)與不動(dòng)之間尖銳沖突的結(jié)果，并且顯示存在的極端張力。第二個(gè)是“對(duì)象的機(jī)會(huì)主義”，也就是說，超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)尋求的是物體的偶然性。第三個(gè)是“黑色幽默”這種幽默不在于本身可笑，而且含有悲劇感和諷刺效果。第四個(gè)是“過度的愛”表示超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家偏愛繪制女性。就超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)而言，它也具有上述特征。在具體的描述中，超現(xiàn)實(shí)主義作品的形象細(xì)節(jié)往往是現(xiàn)實(shí)的，但總體上是不現(xiàn)實(shí)的。這些形象使人感到自由和無意識(shí)，也反映了潛意識(shí)的作用。有些圖像被夸大和扭曲，不符合邏輯，不存在于現(xiàn)實(shí)中。超現(xiàn)實(shí)主義畫家為了表達(dá)這些偉大而富有想象力的作品，充分發(fā)揮自己的個(gè)性，運(yùn)用拼貼、行為實(shí)現(xiàn)、夸張對(duì)比等多種特殊手法，創(chuàng)作出意料之外的藝術(shù)作品。

作者簡(jiǎn)介

呂金蔚（1997—），女，漢族，山東煙臺(tái)人，青島科技大學(xué)油畫專業(yè)碩士研究生在讀。