何晶

[摘? 要]實踐是人類社會發(fā)展的動力和基礎(chǔ)。從1997年5月26日中宣部、中央文明辦、國家教委、共青團中央、全國學(xué)聯(lián)聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于開展大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動的通知》，活動已開展了22年。中華傳統(tǒng)文化作為治國理念的重要來源，尤其在十九大報告中，習近平總書記提出要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！痹谇捌诔浞终{(diào)研的基礎(chǔ)上，通過在大學(xué)生中發(fā)放調(diào)查問卷，研究高職院校大學(xué)生群體對傳統(tǒng)文化及現(xiàn)狀的認知，對傳統(tǒng)文化保護的了解，對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的思路，以及對陜西傳統(tǒng)文化未來愿景的調(diào)查，以期為陜西傳統(tǒng)文化發(fā)展提出具有參考性的意見。

[關(guān)鍵詞]高職院校? 大學(xué)生? 中華傳統(tǒng)文化? 認知

高職院校學(xué)生對陜西傳統(tǒng)文化社會實踐認知樣本數(shù)量及構(gòu)成

為深入了解陜西部分高職院校學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認知，通過“問卷網(wǎng)”平臺發(fā)放電子調(diào)查問卷，課題組共收回各高職院校學(xué)生填寫的問卷1507份。經(jīng)過對所有回收問卷的篩查及分析，刪除無效問卷23份，共留有1484條有效數(shù)據(jù)，回收率為98.47%。其中男性668人，占比45.0% ，女性816人，占比55.0%;大一年級846人，占比57.0%，大二年級513人，占比34.6%，大三年級125人，占比8.4%。樣本涉及陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院、陜西財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院、西安航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院、陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院等五所公辦高職院校。樣本具有代表性，分析結(jié)果具備有效性。

高職院校學(xué)生對陜西傳統(tǒng)文化社會實踐認知調(diào)研結(jié)果及問題分析

1.高職院校學(xué)生對陜西傳統(tǒng)文化及現(xiàn)狀的認知

陜西傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深?！澳J為陜西傳統(tǒng)文化是？”的調(diào)查顯示，大部分學(xué)生認為我國優(yōu)秀文化多于落后文化（74.0%），其次認為我國優(yōu)秀文化與落后文化相當（18.4%），不了解的占少部分（4.78%），認為我國優(yōu)秀文化少于落后文化的為極少部分（2.16%）。在“作為大學(xué)生的我們是否應(yīng)繼承和發(fā)揚陜西傳統(tǒng)文化”中，認為很有必要的占絕對多數(shù)（98.85%），不必要（0.54%）及無所謂（0.61%）的所占比例低。說明學(xué)生對陜西傳統(tǒng)文化有基本的認知，擁有文化自信和文化自覺。在“您對陜西傳統(tǒng)文化的分類了解嗎？”調(diào)查中，非常了解人數(shù)極少（8.3%），大部分了解人數(shù)也不多（21.0%），了解了一小部分（56.8%）及完全不了解（13.9%）人數(shù)比例比較大。這顯示學(xué)生對陜西傳統(tǒng)文化還存著在盲目認知的現(xiàn)狀，還不知道如何去區(qū)分和了解陜西傳統(tǒng)文化的精髓。

從以上數(shù)據(jù)分析可以大致得出，高職院校大學(xué)生對陜西傳統(tǒng)文化普遍認同和尊崇，但對優(yōu)秀文化包括哪些方面卻存在模糊的印象;絕大部分大學(xué)生有繼承、發(fā)揚和學(xué)習傳統(tǒng)文化的強烈傾向，尤其在“您傾向于通過什么途徑獲得陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的調(diào)查中，更傾向于通過豐富多彩的社會實踐（36.2%）和課外活動（21.6%）獲得，而通過課堂教育（13.8%），課外閱讀（19%）或者從親人、朋友處了解（8.1%）的獲得方式不如實踐探索真知對其更具吸引力。“您認為參與傳統(tǒng)文化社會實踐對青年有什么影響”的調(diào)查也顯示出了這一特征。因此，增強社會責任感、素質(zhì)全面發(fā)展、更好適應(yīng)社會、激發(fā)學(xué)生潛能、提升就業(yè)率等因素都表明大學(xué)生認為社會實踐會給其帶來的深遠影響。

2.高職院校學(xué)生對陜西傳統(tǒng)文化保護的認知

在“您覺得當下有些傳統(tǒng)文化傳承和保護好的原因”的調(diào)查中，認為“有深厚的底蘊”的占了絕大多數(shù)，之后按照選擇先后順序分別是“人們認識到傳統(tǒng)文化的重大意義并開始關(guān)注”“本身比較有趣接近生活”“受到媒體傳播”“教科書中有所涉及及有所創(chuàng)新”。在“您認為部分傳統(tǒng)文化傳承和保護不好的原因是什么”中，“傳統(tǒng)文化保護和商業(yè)利益沖突”占最重要的原因，其次還有“傳承渠道不暢”“缺乏民俗挖掘整體規(guī)劃”“缺乏有價值的評估體系”“資金投入不足”等原因。從中可以看出，大學(xué)生對部分傳統(tǒng)文化保護好及部分傳統(tǒng)文化保護不好的原因有自己的認知和理解。 “您認為當下采取哪種方法有助于保護陜西傳統(tǒng)文化”，按照方式方法的選擇先后，分別是開展多維度的宣傳推廣，使大家自覺形成保護傳統(tǒng)文化的意識;自身多與傳統(tǒng)文化接觸;在學(xué)校教育中開設(shè)系統(tǒng)的相關(guān)課程，加強學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習與健全人格的培養(yǎng);對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新;政府制定完善的法規(guī)，采取強硬措施等。這表明青年學(xué)生愿意參與到陜西傳統(tǒng)文化保護中。

3.高職院校學(xué)生對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的思路

在“您認為陜西傳統(tǒng)文化要隨經(jīng)濟的發(fā)展而改變嗎”調(diào)查中，部分認為需要的占大多數(shù)（51.6%），其次為需要（42.0%），不需要占極少數(shù)（6.4%）。調(diào)查結(jié)果顯示學(xué)生在對傳統(tǒng)文化面臨的現(xiàn)狀有所認知的前提下，希望從更適應(yīng)時代發(fā)展的角度關(guān)注傳統(tǒng)文化創(chuàng)新。在“您認為現(xiàn)在陜西傳統(tǒng)文化商業(yè)化”調(diào)查中，“利弊相當”（31.7%）與“利大于弊”（30.5%）所占比例基本相同，“不一定”（20.5%）及“弊大于利”（17.3%），說明學(xué)生對傳統(tǒng)文化商業(yè)化還存在一定的擔憂，如何在不喪失傳統(tǒng)文化精髓的前提下將傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧融合，學(xué)生也有自己的顧慮和思考。

在“您思考過陜西傳統(tǒng)文化如何去創(chuàng)新嗎”中，“簡單思考過”的占大多數(shù)（41.9%，），其次為“從沒思考過”（23.8%），“詳細思考過”（20.5%），不清楚（13.8%）。說明學(xué)生對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新存在信念與追求，但卻對創(chuàng)新缺乏認識，更缺乏有體系的認知。而在“您認為陜西傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的途徑是什么”調(diào)查中，為傳統(tǒng)文化搭建展示平臺，擴大宣傳推廣力度;政府主導(dǎo)，加強民營企業(yè)、高校、科研機構(gòu)、社會群體參與;打造具有陜西特色的文創(chuàng)產(chǎn)品;推動陜西特色傳統(tǒng)文化振興工程，形成典型模式;根據(jù)各項傳統(tǒng)文化的不同類型和特征，運用不同的方式方法等都成為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的途徑。說明學(xué)生認為除了政府作為主導(dǎo)外，作為企業(yè)、高校、科研機構(gòu)，甚至是普通民眾也都可以參與到傳統(tǒng)文化創(chuàng)新保護中。“您因為什么原因關(guān)注過傳統(tǒng)文化創(chuàng)新”的調(diào)查顯示，除了36.3%的人表示沒關(guān)注過之外，關(guān)注的人中因為就近接觸（20.4%）和參與社會實踐（15.4%）成為主要原因，其次是家人朋友處了解（10.4%）、社會調(diào)研（8.6%）及書本中了解（6.1%）。結(jié)果顯示學(xué)生已開始思考未來應(yīng)當如何更好地發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)新傳播方式，服務(wù)于當下人們的文化生活。

4.高職院校學(xué)生對陜西傳統(tǒng)文化未來的愿景

在“您對傳統(tǒng)文化的未來怎么看”調(diào)查中，學(xué)生大部分認為“傳統(tǒng)文化將逐漸受到中國人民甚至全世界人民的發(fā)揚推崇”（68.7%），其次為“傳統(tǒng)文化與全球化并行不?！保?3.1%）、“傳統(tǒng)文化將來會成為少部分人研究的小眾文化”（6.8%），以及“隨著西方文化的沖擊，中國傳統(tǒng)文化將被逐漸淡忘”（1.4%）占據(jù)小部分。對陜西傳統(tǒng)文化的了解，在“您清楚陜西傳統(tǒng)文化包括哪些嗎”中，“有模糊的概念，具體哪些不太了解”成為大部分選擇（73.0%），“有一個全面的認識”（25.3%），“完全不了解”（1.7%）。在“您認為您重視陜西傳統(tǒng)文化嗎”中，大部分人選擇“比較重視”（60.6%），其次是“非常重視”（32%），“不重視”（7.1%），“非常不重視”（7.1%）。這顯示學(xué)生對傳統(tǒng)文化未來抱有極大的期望，希望更多了解陜西傳統(tǒng)文化，并認為弘揚和保護陜西傳統(tǒng)文化很有必要，但是他們對陜西傳統(tǒng)文化的了解還不夠深入，只是處于模糊的認知狀態(tài)。在“您若想了解更多的傳統(tǒng)文化，是否愿意去相關(guān)場所體驗?zāi)亍敝?，愿意體驗的占92.7%，不愿意的僅有27人，占比1.8%，無所謂的占5.5%就說明了這一點。“您認為弘揚和保護陜西傳統(tǒng)文化需要誰作出努力”的調(diào)查顯示，政府部門、各級學(xué)校、新聞媒體、民眾及旅游公司等都應(yīng)加入到傳統(tǒng)文化保護的行列中，并提出了很多具有建設(shè)性的建議。

高職院校傳統(tǒng)文化社會實踐的育人策略研究

1.深化校企合作機制建設(shè)，實施雙主體育人工程

陜西傳統(tǒng)文化種類多樣，底蘊深厚。大學(xué)生社會實踐活動，不僅需要大學(xué)生深入鄉(xiāng)村體驗生活，同時，在學(xué)生關(guān)注陜西周邊傳統(tǒng)文化的過程中，探索和政府、企業(yè)、科研機構(gòu)對接的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。堅持面向企業(yè)找合作，通過合作興文化，形成實踐育人的體制、機制，達到校企的深度融合。西安美術(shù)學(xué)院校企融合的深度體現(xiàn)在與西安地鐵項目合作多年，在地鐵三號線、四號線中將彩繪創(chuàng)意融入陜西傳統(tǒng)文化主題，陜西省政府全運會項目“一帶一路”非物質(zhì)文化藝術(shù)再創(chuàng)造項目，與企業(yè)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)項目等。通過主動義務(wù)服務(wù)政府項目，使團隊與政府相關(guān)部門對接，針對不同主題的項目開發(fā)全循環(huán)體系。傳統(tǒng)文化依托文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與創(chuàng)新，需要的是對產(chǎn)品屬性、功能、工藝、特點了解的具有獨特思維的實踐者，可以結(jié)合平面或三維等方式來實現(xiàn)，重要的是創(chuàng)新和創(chuàng)意的體現(xiàn)。高職院校學(xué)生在參與社會實踐的過程中，可結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，利用實踐操作專業(yè)優(yōu)勢，提出針對陜西傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)意想法，在不斷嘗試中提升自身能力，為陜西傳統(tǒng)文化發(fā)展助力。

2.引導(dǎo)社會力量參與，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化推廣進課堂

高校參與傳統(tǒng)文化社會實踐不能僅靠一家之力。例如陜西師范大學(xué)等高校聯(lián)合共建陜西文化資源開發(fā)協(xié)同創(chuàng)新中心。以學(xué)科為支撐，對非遺傳承人開展培訓(xùn)，提升他們的專業(yè)技能和綜合素質(zhì);開展非遺“四進課堂”，傳承弘揚傳統(tǒng)文化從娃娃抓起。在陜北的中小學(xué)試點開展了腰鼓進體育課、剪紙進手工課、農(nóng)民畫進美術(shù)課、民歌進音樂課的試點探索。陜西是教育強省，高校眾多，專業(yè)優(yōu)勢和學(xué)科優(yōu)勢明顯，各高?？筛鶕?jù)專業(yè)背景，尤其是高職院校更加突出的操作優(yōu)勢和實踐技能的培養(yǎng)，將學(xué)科優(yōu)勢通過實踐帶進學(xué)生課堂，融入到傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)和傳播中。

3.利用政府支持，促進傳統(tǒng)文化傳幫帶的深入推進

讓傳統(tǒng)文化走入年輕人，讓其接觸、學(xué)習并且將傳統(tǒng)文化融入自己的生活中。西安鼓樂、陜西秦腔作為中國古代音樂的活化石，通過政府提供的資金支持走出陜西，還建立了眾多傳習所，與時間賽跑開展傳統(tǒng)文化的保護。高職院校大學(xué)生利用社會實踐的機會走進傳習所，與當?shù)赜嘘P(guān)部門溝通形成對口傳承，并保持持續(xù)對接。創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的展示及推廣方式，如在與鼓樂傳習所的對接中，研究鼓樂歷史、幫助鼓樂傳承人進行數(shù)字化記錄和數(shù)據(jù)庫的建立、學(xué)習鼓樂演奏方法、形成相對專業(yè)的推廣與演出團體，為西安鼓樂的展示和推廣獻計獻策。

4.家鄉(xiāng)就近實踐，拓寬高校傳統(tǒng)文化社會實踐覆蓋面

陜西傳統(tǒng)文化種類繁多、舉世矚目。高職院校通過推動青年學(xué)生家鄉(xiāng)就近社會實踐長效機制的建立，使學(xué)生在各項實踐條件便利的前提下挖掘家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的精髓。高校應(yīng)堅持重點組隊與分散實踐相結(jié)合的方針，逐步增加分散實踐的人數(shù)，在探索中拓寬實踐領(lǐng)域、完善實踐機制、擴充實踐內(nèi)容、增加實踐參與度和覆蓋面。

面對傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新才是最好的打開方式。年輕人在參與實踐的過程中，與社會進行有機溝通和融合，用獨特的思維和活力，依靠現(xiàn)代信息和技術(shù)，在打開新時代傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和傳承大門的同時，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，加速學(xué)生的社會化進程。[2]傳統(tǒng)文化就像一個生命體，因為和人類建立了緊密的聯(lián)系而不斷進化和發(fā)展，綻放出獨特的光芒。

參考文獻：

[1]蘭元富：《關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的若干思考》，《凱里學(xué)院學(xué)報》2008年第8期。

[2]張彥論：《大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐的育人功能》，《西華大學(xué)學(xué)報》2005年第12期。

作者單位：陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院? 陜西西安