陳丹

施今墨的祖父曾在云南和貴州做過官，1881年3月28日，施今墨出生在貴州貴陽，故取名“毓黔”。

施今墨是中華醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長及中醫(yī)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員，先后在平安醫(yī)院、協(xié)和醫(yī)院、兒童醫(yī)院、鐵路醫(yī)院等北京各大醫(yī)院工作，還擔(dān)任北京醫(yī)院、北京醫(yī)學(xué)院顧問等職。

施今墨對(duì)呼吸、心血管、消化系統(tǒng)的病癥和糖尿病、腸胃病、婦科病等均有研究，是我國近代四大名醫(yī)之一。

為病母從醫(yī)，二十歲獨(dú)立問診

年幼時(shí)，施今墨的母親經(jīng)常疾病纏身，于是他立志學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，師從河南安陽名醫(yī)李可亭，也就是他的舅父。剛開始學(xué)醫(yī)的施今墨只有13歲，雖然年幼卻天資過人，加上自身努力，20歲的時(shí)候已經(jīng)通曉中醫(yī)理論，可以獨(dú)立行醫(yī)了。

不過，由于父親認(rèn)為仕途才是正道，于是施今墨在從醫(yī)的道路上幾經(jīng)波轉(zhuǎn)，先后在山西大學(xué)堂、山西法政學(xué)堂、京師法政學(xué)堂學(xué)習(xí)。在京師法政學(xué)堂加入中國同盟會(huì)之后，也正式開啟了他的革命生涯——以行醫(yī)為掩護(hù)，實(shí)則多在奔走革命事業(yè)。革命成功，推翻清政王朝，再經(jīng)歷篡權(quán)、軍閥混戰(zhàn)，施今墨深感社會(huì)腐敗與官場的傾軋，遂棄官從醫(yī)。

1 9 2 1年他自己更名“今墨”，取義有三：其一，紀(jì)念誕生之地，“今墨”同“黔”；其二，崇習(xí)墨子，行兼愛之道，治病不論貴與賤，施愛不分富與貧；其三，要在醫(yī)術(shù)上勇于革新，要成為當(dāng)代醫(yī)學(xué)繩墨（今之墨準(zhǔn)之意）。施今墨在法政學(xué)堂以及后來參加同盟會(huì)革命從政時(shí)，都經(jīng)常為人診病，那時(shí)便已小有名氣。此時(shí)一旦專心醫(yī)業(yè)，精研醫(yī)術(shù)，立刻醫(yī)名大噪，譽(yù)滿京師，門前經(jīng)常摩肩接踵，車水馬龍。

振興中醫(yī)靠高質(zhì)量中醫(yī)人才

1925年，孫中山在京臥病，施今墨應(yīng)邀參加會(huì)診，提出中肯建議。1930年，出診西安，為楊虎城將軍診治，藥到病除，載譽(yù)而歸。1935年國民黨政府頒布中醫(yī)條例，規(guī)定了考核辦法及立案手續(xù)。北京第一次考核時(shí)，當(dāng)局挑選醫(yī)術(shù)精湛、民眾信譽(yù)好的醫(yī)生負(fù)責(zé)，施今墨和肖龍友、孔伯華、汪逢春被舉為主考官，負(fù)責(zé)出試題及閱卷，“北京四大名醫(yī)”之說便是如此得來。

在從醫(yī)的路上，施今墨也是幾經(jīng)坎坷。為了振興中醫(yī)，施今墨曾經(jīng)開過醫(yī)院，也辦過藥廠，但最終都以失敗告終。然后他才意識(shí)到，想要振興中醫(yī)，必須有高質(zhì)量的中醫(yī)人才才行，這些人才從哪里來呢？答案是培養(yǎng)。1931年，施今墨籌辦了華北國醫(yī)學(xué)院，大力提倡中醫(yī)需要革新：吾以為中醫(yī)之改進(jìn)方法，舍借用西醫(yī)之生理、病理以互相佐證，實(shí)無別途。學(xué)院課程設(shè)計(jì)上，理論以中醫(yī)為主，講授《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》《金匱要略》《難經(jīng)》和《溫病條辨》。還不忘西醫(yī)，生理、病理、藥理、解剖、內(nèi)外科、細(xì)菌學(xué)等課程也給安排，并加開日語和德語課。華北國醫(yī)學(xué)院開辦16屆，第一屆40人，共培養(yǎng)中醫(yī)600余名，貴州名醫(yī)袁家璣就是這所學(xué)校畢業(yè)的。

1953年周恩來總理接見施今墨時(shí)說：“施老先生，我想請您當(dāng)老師，談?wù)勛鎳t(yī)學(xué)發(fā)展問題，這是當(dāng)務(wù)之急的事?！笔┙衲?dāng)即表達(dá)了他振興祖國醫(yī)學(xué)的愿望和中西醫(yī)結(jié)合的主張。周總理聽了后說：“在新中國，中醫(yī)一定會(huì)有新的發(fā)展、新的變化。中醫(yī)不但要在國內(nèi)占有重要地位，而且要把它介紹到國外去，讓西方懂得，中醫(yī)是人類醫(yī)學(xué)寶庫中的重要財(cái)富?！?h3>開放與務(wù)實(shí)

施今墨出生士紳之家，醫(yī)學(xué)得自家傳授，深受傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)漫長文化傳統(tǒng)的熏陶，骨子里有濃厚的家國情懷。但是他早年接受的是新式教育，青年時(shí)代投身革命，與孫中山、黃興等先鋒人物為伍。經(jīng)歷了時(shí)代的精神洗禮，施今墨在中醫(yī)上堅(jiān)持個(gè)性，具體的做法可總結(jié)為“開放”與務(wù)實(shí)。開放是不守中西門戶之見，兼容并蓄，務(wù)實(shí)是開放的同時(shí)并非雜糅放任，而是在態(tài)度上務(wù)實(shí)。通俗的說，怎樣有利于病人，就怎么辦。他的隨筆中曾寫道：我本是中醫(yī)的革新者，不革新便無進(jìn)步……在社會(huì)上，僅認(rèn)為我是一個(gè)能治病的大夫，淺之平視我矣。

在創(chuàng)辦華北國醫(yī)學(xué)院的時(shí)候，中醫(yī)的爭論就非常劇烈，很多人將“中醫(yī)”賦以民族主義色彩，用來對(duì)抗西醫(yī)“科學(xué)”話語。而主張“中醫(yī)革新”的施今墨就遭到了攻擊，被認(rèn)為不中不西，飽受質(zhì)疑。不過施今墨不為所動(dòng)，他曾說：我40年來一貫主張，就是讓中醫(yī)藥徹底地受一次科學(xué)的洗禮，然后才有普遍的用處，才可以永遠(yuǎn)的存在一切；中西醫(yī)的糾紛、不團(tuán)結(jié)都可以沒用了。甚至在創(chuàng)辦《文醫(yī)半月刊》之后，他仍然呼吁：吾人研究學(xué)術(shù)，應(yīng)將畛域之見除去。無論中醫(yī)西醫(yī)，其理正確，治療有效者，皆可信任之；反之摒棄不用可也。為了推動(dòng)中西醫(yī)的結(jié)合，施今墨在《文醫(yī)半月刊》上刊登了《中西病名對(duì)照表》，甚至還研制出了“氣管炎丸”“神經(jīng)衰弱丸”“感冒丸”“高血壓速降丸”等，這些藥都是西醫(yī)病名命名的中成藥，令當(dāng)時(shí)的中醫(yī)界刮目相看。

與此同時(shí)，他也非?？粗蒯t(yī)學(xué)理論，1957年，在《科學(xué)院設(shè)立中醫(yī)學(xué)理研究所的意見書》中，施今墨依然大聲疾呼：“在領(lǐng)導(dǎo)全國科學(xué)研究工作的最高學(xué)府科學(xué)院卻沒有成立中醫(yī)學(xué)理論研究所是不正常的?！?/p>

1969年8月22日，施今墨在北京逝世，享年88歲。在病重時(shí)，他還一再叮囑：“我雖今后不能再看病，而我的這些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)人民是有用的，一定要整理出來，讓它繼續(xù)為人民服務(wù)”。1983年，《施今墨對(duì)藥臨床經(jīng)驗(yàn)集》出版，一代大家的心愿得以告慰。

（編輯/侯幫虎）