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        用改革之策打贏經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)“疫”

        2020-03-07 05:19:16鈕文新
        中國經(jīng)濟(jì)周刊 2020年4期
        關(guān)鍵詞:凱恩斯主義凱恩斯自由主義

        鈕文新

        當(dāng)前,新冠肺炎疫情給中國經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中嵌入了新的因素,所以經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)“疫”切忌頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳,那不是應(yīng)對而是應(yīng)付。如何找到一個系統(tǒng)抓手,綱舉目張地讓短期經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)“疫”措施同時可以有力地推進(jìn)長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn),這同樣是國家治理能力現(xiàn)代化和深化經(jīng)濟(jì)治理改革的題中應(yīng)有之義。

        世界在經(jīng)歷百年不遇的大變局,順應(yīng)時代潮流、變革通往未來。歷史多次證明,大災(zāi)大難的關(guān)頭,往往是加速改革、推動經(jīng)濟(jì)跨越式進(jìn)步的重大機(jī)遇。2008年金融危機(jī)就是典型案例,其最大意義在于:危機(jī)結(jié)束了40年金融主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的時代,并開啟了實業(yè)與金融協(xié)調(diào)發(fā)展的時代。從表面看,奧巴馬提出、特朗普推進(jìn)的所謂“再工業(yè)化”就是這個時代的基本經(jīng)濟(jì)特征,而且深刻改變了全球經(jīng)濟(jì)格局。尤其是中美之間,中國作為新興工業(yè)化國家,其地位和作用在全球驟然提升,這招致以美國為首的個別發(fā)達(dá)國家嚴(yán)重忌憚,從而形成東西方經(jīng)濟(jì)格局“再調(diào)整”。

        談當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)“疫”,為什么要說全球經(jīng)濟(jì)大變局?筆者認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)“疫”最有效的方式是:以看清大局為前提,依據(jù)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的“戰(zhàn)略訴求”,把短期經(jīng)濟(jì)拉動措施與長期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)結(jié)合一體,讓災(zāi)難變成加速改革的機(jī)遇,并通過加速改革,釋放經(jīng)濟(jì)潛力,自然填平疫情帶來的經(jīng)濟(jì)凹陷。

        改革需要理論突破

        為闡明上述主張,我們需要深入理解當(dāng)今世界在經(jīng)濟(jì)理論方面的一項重要成就——新凱恩斯理論的不斷完善和具體應(yīng)用,這是全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新時代的重要理論依據(jù)。

        每個時代都有代表性的經(jīng)濟(jì)理論。從西方近代經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的歷程看,按照次序,其主線大致是:1933年之前,以亞當(dāng)·斯密為代表的古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)(自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué))理論是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,時代以此為據(jù)而演進(jìn);1933年之后,以“羅斯福新政”為起點,美國開始接受凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,開啟了一個新的經(jīng)濟(jì)時代,而政府主導(dǎo)成為這個經(jīng)濟(jì)時代的基本特征;1972年布雷頓森林體系解體之后,經(jīng)濟(jì)“滯漲”現(xiàn)象否定了凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,而新自由主義經(jīng)濟(jì)理論開始主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)行為,同時開啟了金融資本主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的時代,正所謂“金融資本主義”時代,直至2008年金融危機(jī)。

        回首過往10年,金融資本行為開始受到限制。“沃爾克法案”亦稱《華爾街改革與消費者保護(hù)法》的確立就是代表性作品。金融危機(jī)10年之后的2018年5月24日,美國總統(tǒng)特朗普簽署《經(jīng)濟(jì)增長、放松監(jiān)管和消費者保護(hù)法案》,幾乎否定了“沃爾克法案”,但從實際內(nèi)容看,所謂“再度放松金融監(jiān)管”不過是“重新梳理了必須審慎監(jiān)管的金融機(jī)構(gòu)之標(biāo)準(zhǔn)”,并為小型金融機(jī)構(gòu)釋放出監(jiān)管空間,但2008年之后開啟的“金融審慎監(jiān)管”理念卻堅如磐石。

        經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)“疫”最有效的方式是:以看清大局為前提,依據(jù)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的“戰(zhàn)略訴求”,把短期經(jīng)濟(jì)拉動措施與長期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)結(jié)合一體,讓災(zāi)難變成加速改革的機(jī)遇,并通過加速改革,釋放經(jīng)濟(jì)潛力,自然填平疫情帶來的經(jīng)濟(jì)凹陷。

        縱觀一些西方國家,與金融約束對應(yīng)的是以制造業(yè)為主的實體經(jīng)濟(jì)“再培育”,與之相伴的是民粹主義抬頭,貿(mào)易保護(hù)名義下的“市場保護(hù)主義”興起。從國際層面看,貿(mào)易戰(zhàn)、技術(shù)戰(zhàn)明火執(zhí)仗,貨幣戰(zhàn)、資本戰(zhàn)暗流涌動;從國內(nèi)層面看,罷免案、罷工潮此起彼伏,金融肥、民眾苦怨聲載道。但切莫迷惘,這其實恰恰是這個新時代初期的基本特征。發(fā)達(dá)國家“再工業(yè)化”,必然導(dǎo)致各國既要充分保護(hù)本國市場,又要更多占領(lǐng)他國市場,為此而采取各種“戰(zhàn)術(shù)手段”,不足為奇。與此同時,金融利益集團(tuán)占據(jù)的經(jīng)濟(jì)舞臺中央,根本容不下實業(yè)資本擠占,于是其國內(nèi)金融利益集團(tuán)與代表實業(yè)資本利益的政府發(fā)生激烈沖突,在所難免。

        盡管如此,我們必須看清一個重要經(jīng)濟(jì)格局:未來,絕非金融資本或?qū)嶓w資本獨占經(jīng)濟(jì)舞臺中央,而是二者水乳交融的共生共榮。2017年6月,美國財政部發(fā)布《一個創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)機(jī)會的金融體系——銀行與信用聯(lián)盟》的報告;2017年10月,又先后發(fā)布了針對資本市場監(jiān)管、資產(chǎn)管理及保險業(yè)監(jiān)管的改革建議。從這些報告中我們可以明確看到,金融監(jiān)管的改革目標(biāo)均體現(xiàn)著抑制空轉(zhuǎn)、服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)涵。其“度”之關(guān)鍵在于:不是去分辨誰重誰輕、誰該取代誰,而是如何形成“兩類資本”的合力,更為有效地“創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)機(jī)會”。

        這明顯是對金融資本主義時代的“揚棄”,也代表著一個新時代的經(jīng)濟(jì)特質(zhì)。但問題是:這個時代經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)行為的理論基礎(chǔ)是什么?新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論。它作為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)理論最重要的前沿課題,正逐漸演變?yōu)椤昂蠼鹑谫Y本主義時代”最核心、最重要的經(jīng)濟(jì)依據(jù)。

        關(guān)于新凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論

        筆者更愿意用新凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)理論(簡稱“新凱理論”)取代新凱恩斯主義的提法。

        事實上,經(jīng)濟(jì)實踐在不斷發(fā)展,經(jīng)濟(jì)理論也應(yīng)與時俱進(jìn)。“新凱理論”的一個重要特點就是:不機(jī)械、不教條,博采眾長。更為可貴的是,作為“新凱理論”研究的前提假設(shè)更加講求貼近實際,實事求是,不僅堅持凱恩斯理論的“基本內(nèi)核”,同時也吸收新自由主義理論的“合理內(nèi)核”,從而使理論對實踐更具指導(dǎo)意義。

        20世紀(jì)80年代,凱恩斯主義式微之后,“新凱理論”進(jìn)入研究階段,它們在凱恩斯和新自由主義的基礎(chǔ)上,重新給定了一系列理論假設(shè)。比如,凱恩斯認(rèn)為市場不存在出清問題,而新自由主義主張時刻出清狀態(tài),但“新凱理論”則認(rèn)為,“非完全出清”才是市場常態(tài);凱恩斯認(rèn)為工資、價格剛性,而新自由主義認(rèn)為工資、價格彈性,但“新凱理論”則認(rèn)為“價格粘性”才是市場常態(tài)。原因在于,凱恩斯認(rèn)為政府主導(dǎo),新自由主義認(rèn)為充分競爭,但新自由主義認(rèn)為“當(dāng)今世界,壟斷競爭是主體”;在壟斷競爭前提下,工資和價格變動更多取決于壟斷集團(tuán)的利益考量,所以變化很慢,呈現(xiàn)粘性。諸如此類。

        就目前看,盡管理論界對其仍有諸多質(zhì)疑和爭議,但學(xué)界依然普遍認(rèn)為,“新凱理論”已經(jīng)使西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了革命性的變化,改變了理論界和實踐層對于宏觀經(jīng)濟(jì)的思考方式、研究范式和實踐方法。正因如此,“新凱理論”已經(jīng)對宏觀經(jīng)濟(jì)實踐產(chǎn)生了重大影響,而影響程度也在不斷加深。

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