王超

摘要：女性作為社會(huì)生活的的重要參與者對(duì)于文學(xué)作品也有著極為重要的影響，女性所創(chuàng)作的文學(xué)作品是文學(xué)史的重要組成部分，對(duì)于文學(xué)史的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。本文主要依據(jù)朝鮮古代朝代劃分，梳理分析各個(gè)朝代的典型女流作家的代表性作品，了解不同時(shí)期，不同社會(huì)階層的女性所創(chuàng)作的作品內(nèi)容及其所蘊(yùn)含的時(shí)代特點(diǎn)，以此來(lái)不同時(shí)期女性所創(chuàng)作的文學(xué)作品進(jìn)行整體解構(gòu)。

關(guān)鍵詞：朝鮮;古代;女流文學(xué)

從上古時(shí)期麗玉所創(chuàng)作的《公無(wú)渡河歌》到朝鮮時(shí)期金大妃所作的《訓(xùn)民歌》，再到李氏王朝時(shí)期許楚姬的《閨怨歌》，最后到高麗時(shí)期以黃真伊為代表的妓女所創(chuàng)作的時(shí)調(diào)作品，在不同時(shí)期，不同朝代，處于不同階層的女性創(chuàng)作出了不同內(nèi)容的文學(xué)作品，雖然作家的社會(huì)階層不同，受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的限制，女性作家所描述的作品內(nèi)容又有著相似之處。

文學(xué)是時(shí)代的反映，社會(huì)歷史特征在文學(xué)作品中得到充分的體現(xiàn)。上古時(shí)期麗玉所作的《公無(wú)渡河歌》便表現(xiàn)出了上古時(shí)代的傳統(tǒng)的、集團(tuán)性質(zhì)的社會(huì)特征。《公無(wú)渡河歌》是韓國(guó)文學(xué)史上最古老的一首詩(shī)歌，又名《箜篌引》，背景傳說(shuō)見(jiàn)于晉代崔豹的《古今注》，歌詞則收錄在宋代郭茂義的《樂(lè)府詩(shī)集》當(dāng)中。作品“公無(wú)渡河 公竟渡河 墮河而死 當(dāng)奈公何”一文表現(xiàn)了丈夫不聽(tīng)妻子的勸告，執(zhí)意渡河而去，最終墜河死去的內(nèi)容，同時(shí)表現(xiàn)出妻子對(duì)于丈夫死去的哀嘆以及與丈夫生離死別的悲傷和怨恨。《公無(wú)渡河歌》這首歌是在一夫一妻制度即家庭制度完全確立時(shí)所作的，依據(jù)文中所能表現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)看作家將個(gè)人情感毫無(wú)保留的展現(xiàn)出來(lái)，比起集體情感更加注重個(gè)人感情的抒發(fā)，這一點(diǎn)在文學(xué)史上具有重要意義，也是歷史性的變革。

進(jìn)入三國(guó)時(shí)期女性創(chuàng)作的文學(xué)作品中最為代表的是《井邑詞》?！陡啕愂贰肪砥呤粯?lè)志二中有“井邑 全州屬縣 縣人為行商久不至 其妻登山石 以望之”的記載，以此推斷《井邑詞》確實(shí)為女性所創(chuàng)造的。《井邑詞》依據(jù)《高麗史》樂(lè)志的記錄是韓國(guó)現(xiàn)存百濟(jì)時(shí)期的唯一一首作品，從作品內(nèi)容來(lái)看表現(xiàn)了妻子對(duì)于丈夫外出行商，遲遲不歸的擔(dān)憂，對(duì)于丈夫歸來(lái)的殷切期盼。除此之外三國(guó)時(shí)期的作品還有《思母曲》等作品，統(tǒng)一新羅時(shí)期則有希明所作的《禱千手觀音歌》，這首歌隸屬于鄉(xiāng)歌作品中的佛贊類型的詩(shī)歌，根據(jù)《三國(guó)遺事 卷三 芬皇寺 千手大悲 盲兒得眼》中所記：“景德王代 漢岐里女希明之兒 生五稔而忽盲 一日其母抱兒 詣芬皇寺左殿北壁畫(huà)千手大悲前 令兒作歌禱之 遂得明”，從中可以看出這首歌對(duì)于佛家的信仰與贊揚(yáng)，帶有濃重的觀音信仰色彩。同時(shí)期，還有真德女王做作的《太平頌》和薛瑤所作的《返俗謠》。其中，《太平頌》是韓國(guó)現(xiàn)存最早的一首漢詩(shī)作品，是新羅真德女王四年（650年）獻(xiàn)給唐高宗的一首五言古詩(shī)，主要內(nèi)容是贊頌唐朝的太平盛世;另外，《返俗謠》是七言四句形式的古體詩(shī)，是新羅女詩(shī)人薛瑤在父親死后出家，六年后還俗時(shí)所作，主要描寫(xiě)了詩(shī)人無(wú)法擺脫塵世束縛，最終回歸世俗當(dāng)中。

高麗時(shí)期，妓女階層創(chuàng)作的時(shí)調(diào)作品進(jìn)入大眾視野，以黃真伊為代表的眾多妓女創(chuàng)作了大量的時(shí)調(diào)作品，在韓國(guó)時(shí)調(diào)文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。黃真伊將愛(ài)情主題融入到時(shí)調(diào)創(chuàng)作中，從眾多的男性作家中脫穎而出，將時(shí)調(diào)這種題材的作品帶到平民世界當(dāng)中，使得石雕的受眾得以擴(kuò)大，創(chuàng)造出新的意境。同時(shí)，黃真伊的漢詩(shī)作品也同樣出色。與時(shí)調(diào)作品相比，她的漢詩(shī)作品更加含蓄內(nèi)斂，對(duì)愛(ài)情以更加冷靜的形式加以表現(xiàn)，含蓄內(nèi)斂，剛?cè)岵?jì)。除此之外高麗時(shí)期還有妓女紅妝，桂娘，笑春風(fēng)等女性作家，她們創(chuàng)作的眾多優(yōu)秀的時(shí)調(diào)作品，在韓國(guó)時(shí)調(diào)文學(xué)史上占據(jù)著重要地位。

許蘭雪軒是朝鮮李朝時(shí)期著名的女詩(shī)人，出身文閥世家，幼工書(shū)史，通六藝，落筆成章，不下七步。許蘭雪軒的作品分為四個(gè)階段，首先是表現(xiàn)閨中情思的作品。作品《江南曲》：“江南風(fēng)日好，綺羅金翠翹。相將采菱去，齊蕩木蘭澆?！币辉?shī)中，描繪了少女和伙伴一起去采菱的歡樂(lè)場(chǎng)景，刻畫(huà)了一個(gè)活潑可愛(ài)，清新明麗的少女形象;其次是抒發(fā)蘭雪之志的作品，《感遇》一詩(shī)中寫(xiě)道：“盈盈窗下蘭，枝葉何芬芳。西風(fēng)一披拂，零落悲秋霜。秀色縱凋悴，清香終不死。感物傷我心，流涕沾衣袂?！保S蘭雪軒借蘭花的高潔來(lái)表達(dá)自己的意志，縱使婚后生活不幸，不為夫家所喜，也會(huì)為迎合他人而改變。第三是變現(xiàn)現(xiàn)實(shí)之痛的作品，在作品《貧女吟》一詩(shī)中寫(xiě)道“豈是乏容色，工城復(fù)工織。少小長(zhǎng)寒門，良媒不相識(shí)。夜久織未休，戛戛鳴寒機(jī)。機(jī)中一匹練，終作阿誰(shuí)衣。手把金剪刀，夜寒十指直。為人作嫁衣，年年還獨(dú)宿。”許蘭雪軒以及其犀利的筆觸刻畫(huà)了社會(huì)下層民眾的的辛苦生活的同時(shí)，多余社會(huì)貧富差距也作出感慨。第四是表現(xiàn)仙界悠游的作品。許蘭雪軒是一位極富個(gè)性的奇女子，她沒(méi)有向現(xiàn)實(shí)屈服，在自己創(chuàng)造的精神世界里享受絕對(duì)的自由，借此抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶。在作品《感遇》中寫(xiě)道：“夜夢(mèng)登蓬萊，足鑷葛阪龍。仙人綠玉杖，邀我芙蓉峰。下視東海水，潺然若一杯?；ㄏ馒P吹笙，月照黃金囊?！痹?shī)中描寫(xiě)了作家與眾仙把酒言歡，聽(tīng)鳳花下吹笙，一排安靜祥和的景象，與現(xiàn)實(shí)中的婚姻，家庭倫理道德的束縛形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)出許蘭雪軒骨子里的叛逆與驕傲，不會(huì)被現(xiàn)實(shí)所擊倒的堅(jiān)定意志。綜上所述，許蘭雪軒四個(gè)階段的作品恰好是其人生的反映，在其人生的不同階段，表現(xiàn)出不同的作家意識(shí)，有少女時(shí)期的天真可愛(ài)，也有嫁為人妻的辛苦不易，有對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的反抗斗爭(zhēng)，亦有在理想王國(guó)的自由徜徉，許蘭雪軒以其獨(dú)特而又生動(dòng)的筆觸給我們描繪了其人生的一幅畫(huà)卷。

通過(guò)以上內(nèi)容，我們可以看出，從上古時(shí)期到朝鮮朝時(shí)期，參與文學(xué)創(chuàng)作的女性階層不斷擴(kuò)大，從平民到貴族，從未婚女子到婦人，從妻到妾，從良家女子到妓女各個(gè)階層中都存在不同階層的女性創(chuàng)作出不同類型的作品，但受到傳統(tǒng)思維的影響，女性的視野受到限制，創(chuàng)作的作品在內(nèi)容上存在局限性。從整體上來(lái)說(shuō)，女性創(chuàng)作的作品在內(nèi)容上有趨同性，絕大本部分表現(xiàn)愛(ài)情，閨中情思，以及夫妻關(guān)系的，作品方向較為單一，與男性作家相比，缺少一定開(kāi)闊的視野，但縱然如此，女性作家無(wú)論是在朝鮮文學(xué)史還是世界文學(xué)史上，都是不可或缺的重要組成部分，去其他男性作家一起，共同書(shū)寫(xiě)文學(xué)史的歷史篇章。

參考文獻(xiàn)

[1]董景玲《許蘭雪軒詩(shī)歌創(chuàng)作研究》中央民族大學(xué) 2011

[2]莊秀芬《古代朝鮮女性漢詩(shī)研究》 理論界2007

[3]黃在軍《韓國(guó)古典女流詩(shī)文學(xué)研究》明知大學(xué)校 大學(xué)院1984

[4]《中朝韓日文化比較研究叢書(shū)》

[5]樸乙洙《韓國(guó)詩(shī)歌文學(xué)史》