馬蘇華

【摘? 要】? 音樂是作者通過音樂作品來表達內(nèi)心情感、反映現(xiàn)實生活的一門藝術(shù)，也是對學(xué)生進行素質(zhì)教育的一門重要學(xué)科。新課改后的教育理念明確指出：要讓學(xué)生能聽懂音樂，培養(yǎng)其對音樂的鑒賞能力，并養(yǎng)成良好的音樂素養(yǎng)。而我們在學(xué)習(xí)音樂知識的同時也要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。研究發(fā)現(xiàn)，音樂教學(xué)是當前最能傳承傳統(tǒng)文化的一種方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的同時就能理解什么是傳統(tǒng)文化，這種教學(xué)方式極大地提升了學(xué)生的愛國思想，為以后學(xué)生發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了有利條件。本文將深入分析如何在音樂課堂中滲透傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】? 初中音樂;文化滲透;策略研究

對于學(xué)生來講，音樂是一門極其抽象的藝術(shù)學(xué)科，對學(xué)生的領(lǐng)悟能力有相當高的要求。但真實的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)有許多教師依然采用不合理的教學(xué)方式，致使學(xué)生對音樂課堂、對傳統(tǒng)文化毫無興趣，很難系統(tǒng)地傳授愛國精神，極大地限制了學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。因此在初中音樂教學(xué)中，教師應(yīng)當著重發(fā)掘如何更好地在初中音樂教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化元素，如何更好地結(jié)合本土的藝術(shù)形式去帶動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。所以教師的教學(xué)重點不是要教會學(xué)生多少音樂知識，而是要讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，在興趣的潛移默化中感染學(xué)生，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，不斷培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

要想在音樂課堂更好地對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的滲透，提高學(xué)生對音樂的鑒賞能力，教師首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣?，F(xiàn)代流行音樂對傳統(tǒng)音樂的發(fā)展造成了極大的沖擊，現(xiàn)在的學(xué)生大部分都沉浸在流行音樂的洪流中，對傳統(tǒng)音樂的相關(guān)知識知之甚少，極其缺乏傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)興趣。教師可通過各種方式引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)音樂的魅力，逐漸增強其對民族的認同感，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在進行“神州音韻”的教學(xué)時，為了更好地融合傳統(tǒng)文化的教學(xué)，教師可提前讓學(xué)生動手搜尋一些古琴與流水的相關(guān)資料，讓他們在課前對將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有所了解。在音樂課堂上，教師可借助多媒體教學(xué)將與古琴有關(guān)的視頻、圖片和資料等放映出來，讓學(xué)生有一定了解的基礎(chǔ)上播放《流水》這首著名的古琴曲，因?qū)W生正處在好奇的年紀，讓學(xué)生在觀看視頻時感受傳統(tǒng)音樂文化的魅力，在此基礎(chǔ)上不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過這種教學(xué)方式鼓勵學(xué)生積極地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂，更好地促進傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。

二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

對于學(xué)生來講，音樂學(xué)習(xí)需要更深入地了解作品中的豐富情感，這樣對學(xué)生音樂境界和傳統(tǒng)文化的提升都有極大的幫助。因此，教師可以在音樂教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情景來提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感知，不僅豐富學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂方面的素養(yǎng)，更能讓學(xué)生在合適的環(huán)境中感知傳統(tǒng)文化的魅力。比如，教師可以在上課時針對教學(xué)內(nèi)容展開有目的性的教學(xué)活動。例如，在進行著名的曲目“二泉映月”一課教學(xué)時，教師可為學(xué)生先介紹作者的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂之前先對該曲目產(chǎn)生興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生想象盲藝人身處社會動蕩的時代下，如何靠著拉二胡謀生。在學(xué)生初步感受到作者的艱辛歷程后，這時教師再給學(xué)生播放二泉映月，讓學(xué)生聽覺與心境產(chǎn)生共鳴。之后教師可引導(dǎo)學(xué)生對此作品進行深入的剖析，分析其中蘊含的傳統(tǒng)文化知識，對于見解正確的學(xué)生，教師要予以口頭的鼓勵和表揚，以激發(fā)其他學(xué)生的學(xué)習(xí)欲和表現(xiàn)欲。對于想法不太正確的學(xué)生，教師要細心更正，并給出合適充分的理由。通過這樣的課堂創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時好像處在創(chuàng)作者的時代中，設(shè)身處地地去感受其中有內(nèi)涵的文化魅力，并以此增強學(xué)生的民族意識，弘揚民族精神。

三、讓民族音樂走進文化課堂

首先我們必須明白民族音樂作為文化傳承的重要載體，屬于將民族文化的精髓總結(jié)出來形成結(jié)晶。而作為教師為了將傳統(tǒng)文化滲透到初中音樂課堂中，讓學(xué)生可以面對面去體會民族音樂的魅力，通過激發(fā)學(xué)生的共鳴使得學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，進而有效促進傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)。在初中音樂課堂的教學(xué)中，教師可以選擇合適的民族音樂進行教學(xué)。例如，教師可以教授學(xué)生了解“安塞腰鼓”。安塞腰鼓的形成離不開當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，正是因為陜北的歷史環(huán)境影響了民俗風(fēng)情。早在我國古代時候，腰鼓作為傳遞戰(zhàn)場信息的工具被采用，但是隨著歷史的改變和時間的流逝，腰鼓不再單純地作為戰(zhàn)場用具，而是逐漸從軍事脫離出來，轉(zhuǎn)而用他那高亢的音調(diào)，激動的場面去慶祝農(nóng)民的大豐收，傳遞人們的喜悅之情。通過對安塞腰鼓的起源進行詳細的講述，能夠最大程度上吸引學(xué)生的注意力，在潛移默化中改變學(xué)生對民族音樂的偏見。最后，教師可以給學(xué)生播放一段關(guān)于安塞腰鼓的演出視頻。學(xué)生在故事中對民族音樂文化有更深的感觸，使學(xué)生產(chǎn)生自發(fā)學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，不斷增強學(xué)生對于民族意識的感悟，弘揚我國優(yōu)良的民族精神。

我國優(yōu)良的傳統(tǒng)音樂文化經(jīng)過幾千年的精煉，其中蘊含著極其強烈的民族精神。在進行有關(guān)初中音樂的傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)時，教師應(yīng)該學(xué)會激發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)興趣，進而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的音樂氛圍，最終在民族優(yōu)秀的音樂文化中不斷熏陶，讓學(xué)生敢于直面我國傳統(tǒng)音樂文化，激發(fā)學(xué)生對于民族意識的深刻感悟，從而繼承并弘揚我國優(yōu)良的民族精神。

【參考文獻】

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