摘 要：英美文學(xué)史中不乏眾多描繪18、19世紀(jì)女性形象的作品，《傲慢與偏見(jiàn)》和《飄》中的女主人公都是當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下不同于一般女性的另類(lèi)存在，她們身上都反映出了典型的女性主義精神。但是細(xì)細(xì)比較會(huì)發(fā)現(xiàn)，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白和《飄》中的斯嘉麗在女權(quán)主義的表達(dá)上有很大不同，二人的結(jié)局也并不相同。斯嘉麗比伊麗莎白具有更加徹底的女權(quán)主義精神。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué) 女主人翁 女權(quán)主義

一、前言

在英美文學(xué)史中，不乏數(shù)量眾多的作品描繪18、19世紀(jì)英國(guó)和美國(guó)的女性形象，在這些作品中讀者看到了一些富有女性主義特質(zhì)的新女性形象，她們都有自己豐富的人格特征和飽滿的性格形象，也不再是男性作者筆下那些美麗、溫順卻失去了“聲音”的他者，而是一群有血有肉、有獨(dú)立思想的人物。英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯丁筆下《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·貝內(nèi)特和美國(guó)女作家瑪格麗特米切爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《飄》中的斯嘉麗·奧哈拉就是兩個(gè)典型的新女性形象。雖然這兩部作品出版時(shí)間相差一百年，小說(shuō)背景一個(gè)設(shè)置在18世紀(jì)末，一個(gè)是19世紀(jì)中葉，但是其中反映出來(lái)的女性主義思想主題有極大的重合。

二、《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白的女性主義表現(xiàn)

《傲慢與偏見(jiàn)》創(chuàng)作于18世紀(jì)末，法國(guó)大革命帶來(lái)的影響遍及歐洲大陸。這一時(shí)期的社會(huì)依舊是以男性為主體，男人處于絕對(duì)的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位。例如：英國(guó)社會(huì)賦予男性財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。一個(gè)家庭中只有男性才有繼承房產(chǎn)、金錢(qián)、土地的權(quán)利，而女人則沒(méi)有這一權(quán)利。在婚嫁方面，男性也被賦予絕對(duì)的主動(dòng)權(quán)。女人要想嫁入一個(gè)殷實(shí)之戶，不僅需要有美麗的外貌、得體的語(yǔ)言、討喜的性格，還需要有一份豐厚的嫁妝。而女性在婚后也是由丈夫負(fù)責(zé)家庭財(cái)產(chǎn)的管理。這就不難解釋在《傲慢與偏見(jiàn)》中，為什么貝內(nèi)特太太從始至終都對(duì)女兒們的婚事那么憂心。貝內(nèi)特家中沒(méi)有兒子，只有五個(gè)待嫁閨中的女兒，這就意味著，貝內(nèi)特家的所有財(cái)產(chǎn)只能給予他們的遠(yuǎn)方侄子。貝內(nèi)特家作為普通的中產(chǎn)階級(jí)，沒(méi)有辦法給女兒們都提供豐厚的嫁妝，而且在貝內(nèi)特先生去世后，女兒們是必須搬離貝府的。因此，貝內(nèi)特太太希望其中一個(gè)女兒可以嫁給侄子，保留住本屬于自家的房屋和財(cái)產(chǎn)，也期望其他的女兒都能夠嫁給家境豐厚的人家，過(guò)上衣食無(wú)憂的生活。伊麗莎白·貝內(nèi)特是家中排行第二的女兒，她的相貌不如姐姐簡(jiǎn)那么突出，但是她的性格絕對(duì)是眾姐妹中最討喜和獨(dú)特的。她活潑俏皮、聰穎靈敏，對(duì)一切有趣的事情都表現(xiàn)出極大的興趣，對(duì)人對(duì)事的態(tài)度中肯不偏頗，在家事、友情等事宜的處理上也有禮有節(jié)，這使得這個(gè)外表不是最引人注目的家中二女兒顯得獨(dú)樹(shù)一幟。讀者可以在小說(shuō)中看到伊麗莎白表現(xiàn)出來(lái)的女性主義特質(zhì)。伊麗莎白不同于家中其他的姐妹，她的生活中不是只有對(duì)適齡未婚男性的討論、參加不完的舞會(huì)和社交，她更喜愛(ài)讀書(shū)、寫(xiě)信和思考，對(duì)于家人的不完美看在眼里，但是在心中卻包容著他們。她內(nèi)心善良，能夠喜他人之喜，悲他人之悲。

伊麗莎白的女性主義思想表現(xiàn)在：當(dāng)知道自己的朋友夏洛蒂要嫁給自己的遠(yuǎn)房表哥柯林斯時(shí)，她對(duì)自己朋友的選擇是擔(dān)憂的?？铝炙共皇且粋€(gè)讓人喜愛(ài)的男性形象。他矮小、阿諛?lè)畛?、冷漠，時(shí)常會(huì)說(shuō)一些不合時(shí)宜的話，而夏洛蒂是一個(gè)溫暖細(xì)心、善于觀察的女子，在伊麗莎白眼中，這樣的女性完全是可以不屈居于眼前這個(gè)不盡如人意的對(duì)象的。伊麗莎白對(duì)于夏洛蒂的婚事表現(xiàn)出不解和反感主要是因?yàn)樗翡J的觀察力和決斷力讓她斷定柯林斯是一個(gè)乏味、奇怪且不值得依賴的人，這從柯林斯之前向伊麗莎白的求婚對(duì)白可以看出一二，他是這樣向伊麗莎白闡述結(jié)婚理由的：“第一，我認(rèn)為每個(gè)生活寬裕的牧師（像我本人），理當(dāng)給教區(qū)在婚姻方面樹(shù)立一個(gè)榜樣；第二，我相信結(jié)婚會(huì)大大增進(jìn)我的幸福；第三，這一點(diǎn)或許應(yīng)該早一點(diǎn)提出來(lái)，我有幸奉為恩主的那位貴婦人特別勸囑我要結(jié)婚?！?伊麗莎白對(duì)這樣一位以自我為中心，把愛(ài)情和婚姻視為滿足世俗眼光的儀式，而不是與對(duì)方心與心的交換的人予以鄙視。伊麗莎白對(duì)愛(ài)情和婚姻的態(tài)度在18世紀(jì)的英國(guó)來(lái)說(shuō)是超前的，甚至在某些保守人士的眼中屬于另類(lèi)。在小說(shuō)中，伊麗莎白聽(tīng)到達(dá)西和賓利小姐針對(duì)“完美女性”這一話題進(jìn)行了有理有據(jù)的辯論。達(dá)西認(rèn)為他一生見(jiàn)到過(guò)的可謂完美的女性只有六個(gè)。伊麗莎白馬上表示，這樣一個(gè)“完美女性 ”的形象并不存在，即使存在也是可怕的。在得知姐姐生病后，她不顧大雨和遙遠(yuǎn)的路途，只身趕到姐姐停留的住所去照顧她，全然不顧別人眼中自己在淋過(guò)大雨過(guò)后的狼狽形象和被泥土玷污的衣裙。在她心中，姐姐的健康和期待比自己的形象要重要得多。從這一點(diǎn)看，她又是一個(gè)務(wù)實(shí)主義者。

伊麗莎白的愛(ài)情和婚姻觀是理智的，也是理想化的。她認(rèn)為理想的婚姻應(yīng)當(dāng)是基于心靈上的交流和建立在對(duì)彼此的全然接受和欣賞之上的。因此，在達(dá)西先生出現(xiàn)在伊麗莎白面前，并無(wú)意中評(píng)論她的樣貌平凡后，她對(duì)于達(dá)西的印象是傲慢、不可一世的。而達(dá)西對(duì)伊麗莎白卻是一見(jiàn)鐘情。他的不善言辭導(dǎo)致兩個(gè)人之間誤會(huì)連生，以至于在達(dá)西向伊麗莎白求婚時(shí)她表現(xiàn)出來(lái)的都是驚訝的態(tài)度。面對(duì)“突如其來(lái)”的求婚，伊麗莎白還是看到了達(dá)西的傲慢，因此嚴(yán)詞拒絕， 她并沒(méi)有因?yàn)檫_(dá)西的地位和金錢(qián)而委身于他。再到后來(lái)，達(dá)西給伊麗莎白寫(xiě)了一封真摯的信件，并在后期動(dòng)用自己的關(guān)系和金錢(qián)解救自己的妹妹伊迪絲于眾人鄙視中時(shí)，伊麗莎白才確認(rèn)了眼前這個(gè)“傲慢之徒”實(shí)際上是一個(gè)難能可貴的紳士。小說(shuō)的最后，伊麗莎白收獲了愛(ài)情、金錢(qián)和社會(huì)地位，成為別人眼中“嫁得好”的女性的代表。

三、《飄》中斯嘉麗女性主義的表現(xiàn)

19世紀(jì)中期的美國(guó)，南方和北方之間正在進(jìn)行著一場(chǎng)持續(xù)四年的內(nèi)戰(zhàn)。彼時(shí)的美國(guó)南方是一個(gè)民風(fēng)保守的區(qū)域，在內(nèi)戰(zhàn)前，“紳士”和“淑女”們?cè)谧约仪f園中過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮、井然有序的生活。隨著美國(guó)北方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展日盛，從前鼎盛榮耀的南方種植園經(jīng)濟(jì)瀕臨衰落。在這一新舊文明碰撞的特殊時(shí)期，美國(guó)的女性主義迎來(lái)了新的發(fā)展。這一時(shí)期的美國(guó)南方，男權(quán)主義盛行，而女性被視為男人的財(cái)產(chǎn)、陪襯和附屬品。女性作為“淑女”必須表現(xiàn)得柔弱、無(wú)助而獲得男人的愛(ài)意和保護(hù)。女人沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，她們?cè)诩彝ブ械牡匚痪褪且龊靡粋€(gè)能照顧好丈夫、子女，且管理好家庭人員和收支的角色。女人們被認(rèn)為是柔弱的、頭腦簡(jiǎn)單的、沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的。

斯嘉麗外表的美麗和說(shuō)話時(shí)表現(xiàn)出的體面優(yōu)雅是母親和黑人嬤嬤的教導(dǎo)下的產(chǎn)物。但是，她的眼中透出的是十足不安分的靈魂。例如：她不愿意為了在十二橡樹(shù)聚會(huì)時(shí)少吃一點(diǎn)而表現(xiàn)出淑女風(fēng)范；在家人祈禱時(shí)考慮的是自己的事情；在聚會(huì)中大膽地與各種男孩子聊天；她深知自己的優(yōu)勢(shì)是美麗和活力，也樂(lè)于運(yùn)用自己的魅力為自己帶來(lái)快活和方便。這在當(dāng)時(shí)的美國(guó)南方社會(huì)看來(lái)是有失體統(tǒng)的。

但是斯嘉麗這個(gè)“假淑女”身上又具有很多同時(shí)代的女性沒(méi)有的閃光點(diǎn)，可以反映出她在亂世中反對(duì)父權(quán)制度的心智性格。在向艾希禮主動(dòng)表白遭到拒絕后，惱羞成怒之下她嫁給了梅蘭妮的弟弟查爾斯。在查爾斯去世后，她不顧眾人的反對(duì)出現(xiàn)在熱鬧的集資派對(duì)上，雖然身穿黑色喪服，但是腳丫不安分地跟著節(jié)奏跳著舞步，甚至在瑞德請(qǐng)他跳舞時(shí)毫不猶豫地沖到舞池當(dāng)中，引起了眾人的議論。斯嘉麗對(duì)待愛(ài)情從來(lái)沒(méi)有按照社會(huì)規(guī)矩行事，而是忠實(shí)于自己的內(nèi)心。在她心中，婚姻和愛(ài)情是相互分離的， 她嫁人是為了金錢(qián)或是將婚姻視為權(quán)宜之計(jì)，而心中所愛(ài)一直是艾希禮。斯嘉麗在短短十幾年內(nèi)有過(guò)三次婚姻，第一次的魯莽是為了讓艾希禮“后悔”；第二次為了拯救塔拉莊園，斯嘉麗設(shè)計(jì)嫁給了妹妹的未婚夫弗蘭克；第三次也是為了金錢(qián)而嫁給了瑞德。斯嘉麗的婚姻觀雖然莽撞，但是決定權(quán)一直在自己的手中，也達(dá)到了自己想要通過(guò)婚姻實(shí)現(xiàn)的目的，這和同時(shí)代婚姻被父母安排、婚后成為丈夫手中的玩偶的女性形成鮮明的對(duì)比。

斯嘉麗不是南方傳統(tǒng)美麗、溫柔、無(wú)助的“淑女”，而是一位勇敢、機(jī)智、講義氣卻又略帶莽撞的獨(dú)特的女子。雖然心里愛(ài)著艾希禮，面對(duì)艾希禮離家上戰(zhàn)場(chǎng)前“替我照顧好梅蘭妮”的囑托念念不忘，在亞特蘭大淪陷又聽(tīng)聞母親病重的斯嘉麗一心想回到塔拉莊園，但是適逢梅蘭妮臨盆，沒(méi)有任何助產(chǎn)經(jīng)歷的斯嘉麗雖然害怕、厭惡，但還是留下來(lái)替梅蘭妮接生。為了讓梅蘭妮心寬，她故作輕松與其談笑風(fēng)生。在幾經(jīng)磨難回到塔拉莊園，面對(duì)她的是被掠奪一空的家園、母親的逝去、父親變瘋、姐妹病重，家中的負(fù)擔(dān)都瞬間落在了她的肩頭。她沒(méi)有自怨自艾，也沒(méi)有絕望哭泣，而是在悲傷過(guò)后打起精神來(lái)，將家中上下安排妥帖，并對(duì)天發(fā)誓她再也不讓自己和家人挨餓，哪怕是靠偷、靠搶。面對(duì)塔拉貧瘠的土地，她沒(méi)有放棄，而是將曾經(jīng)貴族小姐的頭銜忘卻腦后，親自下地種棉花、摘棉花，并監(jiān)督所有的人為生計(jì)出力。一家的老弱病殘，只有斯嘉麗才能充當(dāng)一家之主的角色，被定義成柔弱無(wú)用的淑女卻在塔拉莊園面臨北軍偷盜時(shí)舉起手槍殺死了敵人，并瞞著家人埋葬了敵人。為保住家園她做的所有事情在傳統(tǒng)的南方倫理道德中都是經(jīng)不起推敲的。但是正是斯嘉麗身上這種離經(jīng)叛道和頑強(qiáng)的精神拯救了家園。

在南方失敗后，舊時(shí)的“紳士淑女”的生活秩序依舊被人們所信奉。大批的南方士兵帶著身體的殘疾和心靈的傷痛回到了故土，南方失去了賴以生存的男權(quán)根基，但是思想上依舊因循守舊，反對(duì)女性拋頭露面。斯嘉麗清晰地?cái)喽☉?zhàn)后南方重建急需木材，她用弗蘭克的金錢(qián)投資建造了木材廠，并經(jīng)營(yíng)得有聲有色。 她不能理解那些虛弱、自怨自艾的“紳士”們依舊活在昨日舊夢(mèng)中，并鄙視將木材廠經(jīng)營(yíng)得一塌糊涂的男人們，包括弗蘭克和艾希禮。為了將木材廠經(jīng)營(yíng)好，她給工人們定下了嚴(yán)格的規(guī)矩，對(duì)于“紳士”們的議論充耳不聞；斯嘉麗每天獨(dú)自駕駛著馬車(chē)往返于家中和木材廠之間，不顧人們警告她的危險(xiǎn)，因?yàn)樵谒壑?，所有的危險(xiǎn)和痛苦都不如失去塔拉以及讓自己和家人挨餓更恐怖，由此也可以看出斯嘉麗的務(wù)實(shí)和勇敢。

四、伊麗莎白和斯嘉麗的女性主義表現(xiàn)程度不同的原因

雖然《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白和《飄》中的斯嘉麗都有著不同于同時(shí)代女性的特征，都具有一定程度的女性主義特質(zhì)，但是相比斯嘉麗，伊麗莎白在女性主義的表現(xiàn)上還是有些“點(diǎn)到即止”。伊麗莎白所處的階層是地主鄉(xiāng)紳階層，女性們?cè)谶@樣的家庭中的主要活動(dòng)就是參加各種各樣的社交活動(dòng)和舞會(huì)，和家人朋友喝茶聊天、走親訪友，視野所及也只是東家長(zhǎng)李家短的閑言碎語(yǔ)。雖然伊麗莎白具有一定程度的反叛精神和女性主義意識(shí)，這種精神和意識(shí)最多也只是體現(xiàn)在“斗嘴”和辯論上，而缺乏明顯的實(shí)際行動(dòng)。其次，伊麗莎白所處的社會(huì)環(huán)境中，女人的生存價(jià)值可以說(shuō)是完全依賴于所嫁之人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位。換句話說(shuō)，如果伊麗莎白在自己的父親去世前不能嫁給一個(gè)家境殷實(shí)的男人，那么作為女性的她是沒(méi)有資格繼承家業(yè)的，并且還要從家中搬出去。所以“嫁人”就成了延續(xù)生命的重要手段。在小說(shuō)中，伊麗莎白深知自己和姐妹們的處境。她不拒絕愛(ài)情和婚姻，甚至有些時(shí)候是積極爭(zhēng)取的。在和達(dá)西互通心意后，面對(duì)凱瑟琳女士和賓格萊小姐的議論，她勇敢地維護(hù)了自己的愛(ài)情，換句話說(shuō)，她在維護(hù)愛(ài)情的同時(shí)實(shí)際上也是在維護(hù)自己作為一個(gè)女人的生活得到很好照料的行為。在舞會(huì)上，賓利先生連續(xù)兩次邀請(qǐng)簡(jiǎn)跳舞，簡(jiǎn)謙虛地表示“我真想不到他會(huì)這樣抬舉我”。而性格直爽的伊麗莎白卻說(shuō)：“你真沒(méi)想到嗎？我倒替你想到了。不過(guò)，這正是我和你大不相同的地方。你遇到人家抬舉你，總是受寵若驚，我就不是這樣。他第二次再來(lái)請(qǐng)你跳舞，這不是再自然不過(guò)的事嗎？你比起舞場(chǎng)里任何一位小姐都要漂亮得不知多少倍，他長(zhǎng)了眼睛自然會(huì)看得出。他向你獻(xiàn)殷勤你又何必感激。說(shuō)起來(lái)，他的確可愛(ài)，我也不反對(duì)你喜歡他。不過(guò)你以前可也喜歡過(guò)許多蠢貨啊?！庇纱丝梢钥闯?，在伊麗莎白自己和姐妹們的生活里“尋愛(ài)”這一活動(dòng)是不可或缺的，她們也是由衷向往著找到一個(gè)優(yōu)秀的男子結(jié)為夫婦的。只是，這樣的討論幾乎占據(jù)著整個(gè)小說(shuō)中貝內(nèi)特姐妹的生活。也就是說(shuō)，“尋覓佳偶”這件事在她們看來(lái)是一件關(guān)乎人生的重要大事。伊麗莎白的反叛、直言不諱、靈動(dòng)自信也只不過(guò)是建立在她自己還算不錯(cuò)的家境和相貌上。再加上當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒等災(zāi)害的威脅，小姐們擁有足夠多的時(shí)間參加舞會(huì)、與自己的親友討論自己的心儀對(duì)象。與《飄》中處于大時(shí)代變化背景下的斯嘉麗相比，伊麗莎白的生活可謂衣食無(wú)憂、穩(wěn)定愜意，只需要在閑適的生活中找到自己的如意郎君便可。這樣的大環(huán)境就使得伊麗莎白的女性主義沒(méi)有必要、沒(méi)有條件地徹底爆發(fā)出來(lái)。伊麗莎白無(wú)非是在平靜祥和的社交圈里表現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)家境殷實(shí)、長(zhǎng)相甜美、略帶個(gè)性和脾氣的大小姐形象。作者在小說(shuō)最后安排伊麗莎白順利嫁給了富有而帥氣的達(dá)西，這也從側(cè)面反映了伊麗莎白不徹底的女性主義觀。

而在《飄》中，斯嘉麗所處的是一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、焦慮的亂世。女人雖然也被期望成溫柔賢淑的賢內(nèi)助形象，但是在這樣的社會(huì)背景下，斯嘉麗沒(méi)有時(shí)間和精力與周?chē)诉M(jìn)行感情上的交流，她甚至沒(méi)有一個(gè)傾吐心事的對(duì)象，直到梅蘭妮去世后，她才意識(shí)到自己只有她這一個(gè)朋友。她全部的時(shí)間和精力都用在賺錢(qián)養(yǎng)家的“事業(yè)”當(dāng)中去。在戰(zhàn)后，當(dāng)曾經(jīng)的南方貴族公子都失去了斗志之時(shí)，斯嘉麗卻頭腦清醒、意志堅(jiān)強(qiáng)地讓塔拉莊園和家人渡過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。她鄙視只講義氣不會(huì)經(jīng)營(yíng)的男人，將自己“刻薄”的盈利理念應(yīng)用到木材廠。比起伊麗莎白來(lái)，斯嘉麗身上的缺點(diǎn)十分明顯，她自私、虛榮、心狠手辣、善于利用他人。在伊麗莎白看來(lái)，愛(ài)情是不容任何外在成分褻瀆的，它需要絕對(duì)的純凈和忠誠(chéng)。但是在斯嘉麗看來(lái)，愛(ài)情和婚姻是可以互相獨(dú)立的，她可以是別人的妻子，但是心里想的還是她的摯愛(ài)艾希禮。因此，斯嘉麗的價(jià)值觀更加的實(shí)用頗也有爭(zhēng)議。與伊麗莎白相比，斯嘉麗是有自己的事業(yè)的。比起虛無(wú)的愛(ài)情，她更喜歡握在手里的實(shí)實(shí)在在的金錢(qián)。比起伊麗莎白的敏感，她更顯得大條和粗放，卻更頑強(qiáng)。每次在受挫時(shí)，只要回到她心愛(ài)的塔拉莊園，站在這片養(yǎng)育她的紅土地上，她的力量就會(huì)源源不斷得到補(bǔ)充。斯嘉麗在感情上的后知后覺(jué)使她在愛(ài)情和婚姻上總是不順利，自己的真愛(ài)瑞德絕望離她而去，疲憊悲傷不已的斯嘉麗也是第一時(shí)間想到：“等明天回到塔拉莊園再考慮這一切吧。到時(shí)候我就能夠忍受了。我明天會(huì)想出辦法來(lái)重新得到他的。不管怎么說(shuō)，明天是新的一天了?！边@樣的勇氣正如小說(shuō)中提到的那樣：“她的祖先們一向都是不怕失敗的，即使失敗死死地、沒(méi)完沒(méi)了地盯著她們，她們也面不改色……她一定能夠重新得到瑞德的。他知道自己能做到這一點(diǎn)！”斯嘉麗在愛(ài)情中雖然后知后覺(jué)，但是從始到終都是自己為自己做主。她沒(méi)有被任何人所裹挾和定義，她在愛(ài)情中雖然遭受了挫折，但是她有著伊麗莎白所沒(méi)有的自信心和頑強(qiáng)的處理復(fù)雜事件的力量。這種女性主義不是嘴巴上自由表達(dá)的痛快，而是內(nèi)心自主自由的選擇。從這個(gè)角度看，斯嘉麗的女性主義表現(xiàn)得更加徹底和生動(dòng)。

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作 者： 范雪姣，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院外語(yǔ)系講師，研究方向：美國(guó)文學(xué)、美國(guó)社會(huì)與文化。

編 輯： 曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com