摘 要：傳統(tǒng)的民居形式能夠體現(xiàn)古代勞動人民結(jié)合自身所處的地理環(huán)境、自然風(fēng)貌等諸多不利條件時，對居住環(huán)境進(jìn)行改善的才能與智慧?，F(xiàn)在的人們對于民居建筑的追求發(fā)生了改變，但同時也對傳統(tǒng)的民居建筑造成了一些不可挽回的破壞。因此，我們應(yīng)當(dāng)立足于當(dāng)代社會，尋求對傳統(tǒng)民居的保護(hù)與轉(zhuǎn)型，使其更適用于現(xiàn)代社會，能夠保存得更為長久。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代 陜西關(guān)中 傳統(tǒng)民居 轉(zhuǎn)型 保護(hù)

陜西，簡稱“秦”，位于中國的西北部地區(qū)，地處黃河中游。陜西地區(qū)因其地理位置、文化風(fēng)俗、氣候條件的不同，分為陜北、關(guān)中、陜南三個區(qū)域。陜北地區(qū)地形以黃土高原為主，關(guān)中地區(qū)則以渭河平原為主，陜南地區(qū)與關(guān)中地區(qū)隔著一條秦嶺山脈，主要是秦巴山地。因此，民居形式也各有不同。

一、陜西民居的主要建筑形式及其形成機(jī)制

祁劍青在《陜西傳統(tǒng)民居的地域分異及形成機(jī)制》中認(rèn)為傳統(tǒng)民居是指按照傳統(tǒng)方式建造并使用的具有地域或民族特征的民間居住建筑。陜西的民居建筑主要可以分為靠崖窯、磚石錮窯、土基錮窯、窯洞四合院、窄四合院、地炕院、石片房、吊腳樓、夯土房。根據(jù)地域環(huán)境的差異民居的主要分布情況也有不同。陜北地區(qū)的“窯洞式”民居建筑具有鮮明的地方特色，因此大部分的陜西民居研究主要集中在陜北地區(qū)，其次是關(guān)中地區(qū)，最后是陜南。

陜北地區(qū)地處黃土高原，其氣候特點是干旱少雨風(fēng)沙大，氣候極端，早晚溫差大，植被稀疏，木材稀缺，水土流失嚴(yán)重，地形破碎，適宜建筑的地形稀少。因此，陜北的民居形式是以窯洞民居為主的，基本的型制有靠崖窯、地炕院、錮窯，以生土為主要建筑材料。在馬江萍的《陜西傳統(tǒng)民居的保護(hù)與修復(fù)》中提到生土是指未焙燒的，僅僅只作簡單加工的原礦土或耗石灰、砂三合土。這種建筑材料在陜北地區(qū)廣泛使用是因為其造價低廉、取材方便并且便于施工。陜北地區(qū)的土層深厚，這種依崖而建的窯洞式建筑使得居住環(huán)境冬暖夏涼，同時保護(hù)了生態(tài)平衡，節(jié)約資源。

關(guān)中地區(qū)以合院式民居為主，雖在陜北、陜南地區(qū)都有分布，但數(shù)量和型制上略有不同，主要集中在關(guān)中地區(qū)。關(guān)中地區(qū)的主要氣候特征是四季分明、氣候溫和、夏季干熱、冬季寒冷，土質(zhì)堅硬，容易塑形，適合夯土版筑和制作土坯。土木是主要的建筑材料，因為木材缺少，所以當(dāng)?shù)鼐用駛儽氵\用了一種“半立木”結(jié)構(gòu)，將背墻、山墻等地的四根立柱減去，改用土坯墻承重。同時，護(hù)墻體采用生土墻或土芯外包磚墻的方法，起到了很好的防潮隔熱的效果，便于調(diào)節(jié)溫濕度。關(guān)中民居多用窄院形式呈現(xiàn)，建筑樣式多傾向于北京四合院的樣式風(fēng)格。例如在電視劇《白鹿原》中所展現(xiàn)出來的建筑形式，就是關(guān)中合院式民居的清晰還原。

陜南地區(qū)主要處于山區(qū)或盆地，北鄰秦嶺，南靠巴山，植被豐富，溫度適宜，木材較多但地勢多變，因交通不便利，所以經(jīng)濟(jì)相對落后。建筑樣式風(fēng)格也各有不同，大多借鑒安徽、兩湖等地的建筑手法。主要型制為石片房、夯土房、吊腳樓等。但在地域較為平坦的盆地，也有四合院建筑。建筑材料以木材為主，多用木構(gòu)架形式，常見的木構(gòu)架建筑為抬梁式構(gòu)架和穿斗式構(gòu)架。抬梁式構(gòu)架因其選材嚴(yán)格制作復(fù)雜，所以多用于宮廷、寺廟、大型祭祀場所等。穿斗式構(gòu)架相對比較簡單，取材容易施工簡單，在民居當(dāng)中應(yīng)用比較廣泛。同時，受氣候的影響，為防止木材的腐爛，將臺基等基礎(chǔ)部分做成石材，更加堅固耐用。

二、關(guān)中傳統(tǒng)民居的建筑特色

在平面布局上，關(guān)中的傳統(tǒng)民居通常為三合院或四合院形式，以村聚落，增強(qiáng)防御功能。因氣候和地理環(huán)境的影響，方位以坐北朝南為最佳方位，平面布局是南北窄內(nèi)庭長，墻門抱夏、抱亭，或者利用廳堂來分割狹長的宅院。整體由正房、倒座和兩廂組成。有錢人家會將房屋設(shè)計為多進(jìn)式宅院，分正院和偏院，但每個院落都會各自設(shè)大門，通往外界。院內(nèi)又設(shè)有角門，相互連通，在各自獨立的基礎(chǔ)上又相互連接。同時院落布局方正均勻，具有典型的中軸線對稱的布局特點，規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)出的向心性是宗教觀念和封建家長制度的深刻反映。

建造形式上，關(guān)中民居當(dāng)中最具代表性的就是單坡屋頂，“陜西八大怪”其中之一的“屋子半邊蓋”說的就是這種單坡向內(nèi)的屋頂形式，這種屋頂節(jié)省了占地面積，在下雨的時候，方便雨水的回收利用。同時在窄院的四周設(shè)有檐廊，能起到遮風(fēng)避雨的作用，同時具有聯(lián)系交通、方便人們休閑娛樂的作用。倒座房一般設(shè)為三開間或五開間，大門設(shè)于右側(cè)，并在外墻內(nèi)側(cè)凹進(jìn)房屋進(jìn)深的1/2或1/3，外墻一般不開窗或開高窗。

裝飾風(fēng)格上，關(guān)中的民居當(dāng)中最常用到的裝飾手法是石雕、木雕或磚雕，無論是在柱子、柱礎(chǔ)、屋脊、抱鼓石，都會或多或少有裝飾雕塑。這種將實用性和裝飾性融為一體的裝飾風(fēng)格，在關(guān)中民居建筑中非常常見。

三、當(dāng)代環(huán)境下關(guān)中民居的轉(zhuǎn)型原則

當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，人們追求城市化生活的思想越發(fā)嚴(yán)重，對傳統(tǒng)的民居形式破壞得比較嚴(yán)重?，F(xiàn)存最具有研究價值的陜西關(guān)中民居就是位于陜西省韓城市西莊鎮(zhèn)的黨家村，黨家村距韓城市城區(qū)9千米，總占地面積6700平方米。現(xiàn)有居民320戶，1400余人，是北方迄今為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、保存最為完好的明清建筑村落，被譽為“人類古代傳統(tǒng)民居住宅村寨的活化石”，具有700年的歷史，整個村落以黨、賈兩大姓氏為主。最早因黨姓始祖黨恕軒逃荒而來，以種田為生，繁衍生息，形成村落。而后賈氏始祖賈伯通于元末明初遷至韓城，之后兩個家族合居于黨家村。又于公元1758年，共同創(chuàng)辦“合興發(fā)”，經(jīng)營柴貨貿(mào)易。黨家村在這兩大家族的經(jīng)營下成為當(dāng)?shù)赜忻母蛔澹d建住宅。一度時期黨家村的民居建筑造成了非常大的損壞。后來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化的建筑越來越多，生活環(huán)境越來越好，傳統(tǒng)民居中的許多生活問題如取暖、排水等基礎(chǔ)設(shè)施落后，導(dǎo)致包括黨家村在內(nèi)的很多村莊，都被進(jìn)行了現(xiàn)代化的改造。但在改造的過程中，往往從工藝到型制都運用了現(xiàn)代化的建筑形式，使傳統(tǒng)的民居建筑全盤西化，失去了傳統(tǒng)的味道。那么，在這種情況下我們?nèi)绾螌鹘y(tǒng)的關(guān)中民居進(jìn)行轉(zhuǎn)型？我們需要遵循怎樣的原則？這是我們所需要認(rèn)真思考的東西。

（一）重新認(rèn)識關(guān)中傳統(tǒng)民居

要對關(guān)中傳統(tǒng)民居進(jìn)行轉(zhuǎn)型，首先是要了解其優(yōu)點和缺點，對需要保留或改善的部分進(jìn)行分析，在不改變原有建筑空間的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代的建筑材料、建造手法，以及建筑理念，打造符合現(xiàn)代人生活習(xí)慣的民居建筑。

（二）傳統(tǒng)的技術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代民居建筑

對關(guān)中地區(qū)適宜的民居建筑形式進(jìn)行保留，在不改變其空間結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，使用現(xiàn)代建筑材料。例如將傳統(tǒng)使用的土木材料更換為現(xiàn)代的土坯磚材料，這種材料取材更方便，而且更加堅固耐用，不易腐蝕。在使用過后，還可以歸還農(nóng)田，使其重復(fù)利用，綠色環(huán)保。

（三）注重生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展

在傳統(tǒng)的民居建筑中，不僅要考慮建筑材料的使用及型制等問題，同時也要注重古人“適應(yīng)自然”的智慧。例如：關(guān)中民居中所運用的狹長的窄院和單坡向內(nèi)的屋頂，在古時便是用來收集雨水和遮蔽太陽的，這種方式不僅與現(xiàn)代建筑所提倡的生態(tài)保護(hù)相呼應(yīng)，同時還能夠資源回收利用，節(jié)能低消耗。

（四）與環(huán)境融合的選址

對傳統(tǒng)民進(jìn)行轉(zhuǎn)型時，不僅在材料和形式上要注意合理規(guī)劃。在選址方面，古人一直秉承“天人合一”的傳統(tǒng)思想，由于古代的生活條件并不好，所以人們在選擇居住環(huán)境的時候，會考慮到水源、地勢等諸多問題。因此，在選址的時候要更加注意與環(huán)境相融合的原則，例如依山而建、臨水而居。

四、總結(jié)

關(guān)注傳統(tǒng)民居的轉(zhuǎn)型問題不僅僅是對人們居住環(huán)境問題的改善，同時也是對傳統(tǒng)文化的繼承和保護(hù)，我們不能全盤接受，也不能全盤否定，因此，我們需要理性地看待這一問題，對關(guān)中傳統(tǒng)民居進(jìn)行有意義的轉(zhuǎn)型。比如：要全面進(jìn)行分析和構(gòu)思；要注意將現(xiàn)代的設(shè)計理念和建筑材料巧妙地融合在傳統(tǒng)的民居建筑當(dāng)中去；要注重對自然環(huán)境的保護(hù)，進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的改造，讓傳統(tǒng)的關(guān)中民居散發(fā)出新的活力，在運用現(xiàn)代建筑材料和手法的基礎(chǔ)上保留關(guān)中平原地區(qū)原有的文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1] 方天宇.陜西黨家村傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)與文化探析[J].城市建筑，2019（7）：154-155+168.

[2] 馬江萍.陜西傳統(tǒng)民居的保護(hù)與修復(fù)[J].居舍，2019（1）：178-179.

[3] 祁嘉華，靳穎超.陜西關(guān)中傳統(tǒng)民居“三雕”藝術(shù)的啟示[J].民藝，2018（S1）：50-61.

[4] 房丹.河南、山西和陜西民居的建筑特色[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2018（28）：83.

[5] 尉艷麗.陜西美術(shù)促進(jìn)民居生態(tài)文明保護(hù)的策略[J].藝術(shù)評鑒，2018（15）：76-77.

[6] 祁劍青.陜西傳統(tǒng)民居景觀的地域分異及形成機(jī)制[J].干旱區(qū)資源與環(huán)境，2016（4）：184-189.

[7] 許巖，儲若男.關(guān)中傳統(tǒng)民居的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[J].中外企業(yè)家，2013（23）：253+259.

[8] 朱海聲.陜西關(guān)中民間信仰與傳統(tǒng)民居的關(guān)系研究[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2012（6）：849-854.

[9] 徐健生.陜西關(guān)中傳統(tǒng)民居文脈語境下的建筑創(chuàng)作思考[J].城市建筑，2012（1）：99-101.

作 者： 邢楊，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：設(shè)計學(xué)。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com