◎吳永勝

近年來，高考命題的都是開放式的，論題本身具有正反性、不確定性和多元性的特質(zhì)，沒有明確的定論而貴在新題中可見。孫紹振教授在對往年的全國高考作文題的總結(jié)與分析中，也不斷地呼吁我們要鼓勵(lì)學(xué)生超越傳統(tǒng)抒情性的思維，突出閱讀與理性思維的導(dǎo)向。而我們的學(xué)生往往習(xí)慣于從小到大只是接受著領(lǐng)受式的理性思維閱讀與邏輯思維教育，讓他們充分發(fā)揮自己審辯式的思維顯然還很困難[1]。

一、多樣化的教學(xué)方法改變課堂教學(xué)文化

傳統(tǒng)的作文課堂教學(xué)中，教師往往沒有明確的作文引導(dǎo)和教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生往往毫無明確的引導(dǎo)和訓(xùn)練教學(xué)目的。更別說缺乏有針對性的作文思維引導(dǎo)和訓(xùn)練。傳統(tǒng)的教學(xué)方法陳舊，模板式的教學(xué)，學(xué)生的作文自主學(xué)習(xí)和寫作能力也受到了局限。首先我們的教師需要改變課堂教學(xué)的理念，引導(dǎo)課內(nèi)學(xué)生由作文知識(shí)的本位向以人為本的轉(zhuǎn)化，由肢解思維割裂向綜合學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化，由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化，由單一片段思維向多元的審辯式片段思維的轉(zhuǎn)化，由傳統(tǒng)的封閉思維學(xué)習(xí)向傳統(tǒng)的對話式思維探討的轉(zhuǎn)化向開放學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化。大膽地打破固有的傳統(tǒng)作文教學(xué)結(jié)構(gòu)，不拘泥于學(xué)生完成作文篇章的數(shù)量，在傳統(tǒng)的側(cè)重于片段思維和辯論訓(xùn)練的教學(xué)基礎(chǔ)上向其它教學(xué)方式轉(zhuǎn)變力求其多樣性。辯論訓(xùn)練比如課前的演講訓(xùn)練通過辯論來有效地刺激學(xué)生閱讀，通過隨筆摘抄作品展覽、素材積累作文比賽等多種教學(xué)方式來有效地檢查學(xué)生閱讀的效果；思維訓(xùn)練引導(dǎo)他們落實(shí)到位，進(jìn)行課內(nèi)師生、生生的座談會(huì)和對話討論，鼓勵(lì)學(xué)生和異見者說話；思維訓(xùn)練引導(dǎo)他們層層設(shè)問，在不懈的質(zhì)疑中尋找解決辦法，把作文課與辯論指導(dǎo)課相結(jié)合[2]。這樣，才能讓課堂真正充滿活力，改變課堂教學(xué)文化。

二、經(jīng)典閱讀，理解審辯式思維的運(yùn)用法則

閱讀教學(xué)是作文教學(xué)的基礎(chǔ)和保證。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗?jīng)過時(shí)間的沉淀和風(fēng)雨的洗禮，具有永恒的價(jià)值，對寫作具有很好的示范價(jià)值。這些經(jīng)典名著可以從教科書中找到，也可以補(bǔ)充介紹貼近現(xiàn)實(shí)、具有深刻思辨內(nèi)涵的名著。課堂上的經(jīng)典文章，如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，在閱讀教學(xué)中很快就能理清中學(xué)生的基本思路，教師可以指導(dǎo)學(xué)生畫出思維導(dǎo)圖，在加深對課文理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解“奉獻(xiàn)”的快樂，“特別是針對目前年輕人頻繁跳槽的現(xiàn)象，對衡量職業(yè)素質(zhì)的現(xiàn)象給予補(bǔ)償，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表意見，并引導(dǎo)他們提供支持的依據(jù)。

三、多角度審辯，力求邏輯勾連，論證深度思辨

近年來，越來越多的人認(rèn)識(shí)到議論文思維在高中議論文寫作中的重要作用。許多人進(jìn)行了實(shí)踐和探索。福州教育學(xué)院李志明老師的“三向?qū)忁q法”為我們展示了如何操作。所謂“三向?qū)忁q法”，材料進(jìn)行正向?qū)忁q、反向?qū)忁q和合向?qū)忁q的方法，多維多角度地對材料進(jìn)行審辯。

（一）在兩難情境中創(chuàng)設(shè)認(rèn)知沖突

學(xué)生寫作中經(jīng)常會(huì)遇到困境，如到底該不該“曬幸?！?？你渴望“被需要”嗎？教師應(yīng)該利用這種情況，鼓勵(lì)學(xué)生講真話，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入沖突，形成新的認(rèn)知。我們不應(yīng)固守規(guī)則，而應(yīng)圍繞核心問題多角度延伸，產(chǎn)生新的認(rèn)知。這就要求不是單向的膚淺的思考，而是多維的、深入的、全面的思考；不斷尋求真理，探索真理。

例如，2018年上海高考作文題目“被需要”作為一個(gè)中性詞概念，值得審辯式思考。我們不僅要思考“被需要”的積極內(nèi)涵：滿足他人的需要，為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，體現(xiàn)崇高；但也要想到“被需要”的目的，僅僅是為了我們自己的利益嗎?你會(huì)因?yàn)楸蝗诵枰允ё晕覇?如果你不斷地?cái)U(kuò)大你被需要的欲望，并過分地追求它，它的本質(zhì)會(huì)演變成自我利益嗎?思維是多維而深入的，從而體現(xiàn)思維的本質(zhì)。當(dāng)然，人活著的時(shí)候也要考慮到個(gè)人對他人的貢獻(xiàn)，這是維系人類社會(huì)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值升華的階梯。它是簡單而神圣的。但是，為他人著想是有先決條件的，所以我們必須謹(jǐn)慎對待所謂的“被需要”。被需要，有時(shí)被約束，束縛，強(qiáng)迫。盲目關(guān)注外界的需求，尋求和回應(yīng)他人的需求，只會(huì)實(shí)現(xiàn)空虛的自我實(shí)現(xiàn)。因此，為了限定批評(píng)的范圍，準(zhǔn)確定位批評(píng)的對象，文章的意圖更加獨(dú)到和深刻。

（二）在層層遞進(jìn)中追問、質(zhì)疑

追問質(zhì)疑是一種具有深度的思考，其間可以進(jìn)行質(zhì)疑、批判，可以創(chuàng)造性地進(jìn)行新的理論闡述，也同時(shí)可以改進(jìn)、調(diào)整，當(dāng)然還同時(shí)可以進(jìn)行否定以致于遭到顛覆。追問質(zhì)疑既不是“置疑”，否定一切；也不是簡單地要求讓所有不同的看法相互并存，不分是非；而是我們需要通過對審問、慎思、明辨，進(jìn)行更加理性的思考和判斷，得出對問題的正確認(rèn)識(shí)。

例如，在2018年，有兩卷作文《幸存者偏見》。首先，我們需要質(zhì)疑材料：作為客觀事實(shí)的材料中有哪些不同的元素和結(jié)構(gòu)?事物的性質(zhì)、意義、功能和影響?事物的起源、原因和結(jié)果是什么?那么，讓我們深入思考一下：為什么英美軍方一開始就會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷?僅僅從結(jié)果的角度，分析問題的弊端?毫無疑問的判斷往往不夠嚴(yán)格。質(zhì)疑從我們發(fā)現(xiàn)的最初結(jié)論開始，尋找結(jié)論的缺陷，在解決疑問的過程中逐步完善我們的論證。在考場上，它是一個(gè)自我提問和自我解決的過程。我們總是在質(zhì)疑解疑的方法和過程，實(shí)質(zhì)是在尋找你自己的觀點(diǎn)是否成立的具體條件。沒有放之四海而皆準(zhǔn)的邏輯真理。把“大道理”論小，論具體，置于一定的邏輯條件下，你的邏輯思考才有機(jī)會(huì)更嚴(yán)密，也因此才會(huì)越來越大程度地逼近于真理。

（三）在包容、反省中不斷修正

包容別人反對不同異見：我們已經(jīng)超越了對一切一件事情非黑即白一分為二的單單簡化，認(rèn)識(shí)并看到這個(gè)時(shí)代世界及其它人的人生價(jià)值觀都應(yīng)該是多元的，在努力引導(dǎo)廣大學(xué)生能夠堅(jiān)持自己的“真理”的基礎(chǔ)上，同時(shí)也希望能夠?qū)W會(huì)包容別人的“真理”，培養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生和不同時(shí)代價(jià)值點(diǎn)的觀點(diǎn)進(jìn)行對話的批判能力和斗爭勇氣。包容之意即不是“自我中心”，而是“呼應(yīng)他說”。反省自我：既不服從權(quán)威、盲從他說，也不固執(zhí)己見，以自我為中心，而是反省自我，不斷修正自我[3]。

例如：筆者在人民日報(bào)的經(jīng)典時(shí)評(píng)《有“利益考量”，也要有“理想情懷”》一文，就在這樣幾個(gè)方面為我們的實(shí)踐做出了很好的示范。該文在批判的基礎(chǔ)上，大大方方地認(rèn)可“利益覺醒”，指出“刻意回避利益，豈止是陳腐迂闊，離開利益的齒輪，世界將空擋滑行”。只是，包容異見的基本前提是，留有充分的說理主義空間，“考量利益，并非讓利益的追求絕對化”。然后有理有節(jié)地論證了利益的波濤巨浪吞噬了對理想情懷的巨大影響和危害，并用正面的例子生動(dòng)地闡述了這樣的理想主義情懷在我們?nèi)松砷L過程中的重要意義。這種類型的經(jīng)典時(shí)評(píng)例文非常值得教師推薦并引導(dǎo)學(xué)生模仿，對于訓(xùn)練學(xué)生審辯式的思維效果明顯。

（四）在真實(shí)情境中解決問題

就當(dāng)下高考作文的命題而言，當(dāng)下已經(jīng)慢慢地脫離了那種比較易于宿構(gòu)和套作的話題進(jìn)行作文，偏好就事論理的形式和語境進(jìn)行寫作。高考作文命題注重對材料的啟發(fā)和引導(dǎo)的作用，在完成既定任務(wù)和指令的框架下自主地選擇內(nèi)容和空間，學(xué)習(xí)在真實(shí)的材料和情境中正確辨析關(guān)鍵概念，在多維的分析和比較中通過說理論證、解決了問題。引導(dǎo)教師要求學(xué)生必須做到材料的客觀性有據(jù)：準(zhǔn)確地知道了材料的重要性和類型；從哪些材料中提取與作者有關(guān)的信息；比較和分析不同的來源、不同觀點(diǎn)的材料；能夠準(zhǔn)確地辨別出材料和作者的觀點(diǎn)和意圖；適當(dāng)?shù)娜∩幔?guī)范性的引用，對關(guān)鍵問題進(jìn)行合理性的論述。還要引導(dǎo)學(xué)生做到主觀性有度：不以一己之愛好來主觀地判斷了事實(shí)，也不以任何夸大、錯(cuò)誤或者表達(dá)等的方式曲解了對方的立場，但也不一定意味著在說理論證中完全不能充分流露自己的真實(shí)情感和傾向。

例如：關(guān)于南京理工大學(xué)啟動(dòng)的“暖心飯卡”的資助項(xiàng)目，你如何正確理解?該題由以上材料的描述可以得知，為幫助貧困學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和接受社會(huì)主義教育提供了必要的物質(zhì)和精神幫助，是對于貧困學(xué)生個(gè)人隱私權(quán)的有效保護(hù)，所以這個(gè)問題表達(dá)了對于弱勢群體的平等對待和關(guān)愛；但是不同的群體和個(gè)人對該問題有不同的理解和觀點(diǎn)。如何正確地選取自己的角度進(jìn)行表態(tài)，并正確闡述自己的理由，表達(dá)出真實(shí)的自我？這就要引導(dǎo)中小學(xué)生首先要正確辨析了情境，具備解決一些現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的意識(shí)和能力。

既要分點(diǎn)分層針對具體的問題分析闡述其理由，做到問題有一定的條理性、層次性，如由表及里，由淺及深，由具體到抽象等。又對問題要進(jìn)一步深入分析闡述，能針對存在的問題實(shí)際提出可行的有時(shí)代性和實(shí)際意義的一種解決問題方法，即快速解決實(shí)際問題。另外，還要做到可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和對問題進(jìn)行簡易的分析和批駁。

寫作，是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的閱讀和創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)，它首先體現(xiàn)的是對作者思想認(rèn)識(shí)，思維品質(zhì)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累、生活體驗(yàn)等多方面的一種綜合勞動(dòng)反映。我們的教師都無比相信，科學(xué)而系統(tǒng)的閱讀和訓(xùn)練，尤其特別是審辯式創(chuàng)造性思維的動(dòng)筆能力訓(xùn)練，將可以帶領(lǐng)那些茫然無措的學(xué)生重新走出那種盲從的思維泥淖，激發(fā)大膽的探索、想象與發(fā)現(xiàn)，重新解放那些“聽話的孩子”，讓學(xué)生自己地去分辨、去自己選擇、去表達(dá)，有力地大聲吶喊而不是無病呻吟。