◎許 艷

閱讀是語文學(xué)科的基礎(chǔ)，我們常說語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫各項(xiàng)能力，但如果沒有閱讀作為基礎(chǔ)，學(xué)生的其它能力想要得到提升則是難上加難。曾經(jīng)，有很多的語文課改實(shí)驗(yàn)，也有很多的閱讀資料和系列閱讀的書籍，但大都強(qiáng)調(diào)閱讀在課外——課堂就是完成教材教學(xué)，如果要讀書，就依靠課外。但是課外閱讀的目標(biāo)真的能完成嗎？對(duì)于至少80%的學(xué)生來說，最實(shí)際的是在課內(nèi)踏實(shí)學(xué)好基本的語文，為未來的職業(yè)奠基最基本的素養(yǎng)。課內(nèi)語文怎么學(xué)好？眾所周知，理科的學(xué)習(xí)方法講究的是舉一反三，做了一個(gè)例題，要求會(huì)至少5 道類似題目的解法。可是學(xué)習(xí)語文的方式應(yīng)該是反三歸一，通過大量的閱讀，有所感，有所悟，從量的積累到質(zhì)的飛躍。陶淵明說“好讀書不求甚解”，古人有“操千曲而后曉聲”都是類似的道理，書讀多了，感受慢慢就深刻了，學(xué)生漸漸找到了閱讀的樂趣，積累隨之就豐富了，閱讀的積極性和主動(dòng)性也大大增加，認(rèn)識(shí)加深了，語文學(xué)習(xí)的興趣進(jìn)而也被喚醒。

關(guān)于閱讀教學(xué)的“1+X”，統(tǒng)編語文教材總主編溫儒敏先生有獨(dú)到的見解，他說：“所謂‘1+X’的辦法，即講一篇課文，附加若干篇泛讀或者課外閱讀的文章讓學(xué)生自己讀，讀不懂也沒關(guān)系，慢慢就弄懂了。這就是為了增加閱讀量，改變?nèi)蔷x精講而且處處指向?qū)懽鞯哪欠N教學(xué)習(xí)慣。”這段話傳達(dá)了兩個(gè)方面的信息：增加學(xué)生的閱讀量；改變教師的教學(xué)習(xí)慣。溫儒敏先生的這番理解是為一線教師“課外閱讀課內(nèi)化”指明了方向，教學(xué)實(shí)踐目前需要進(jìn)一步推進(jìn)的是探尋具體的實(shí)施路徑。

筆者所倡導(dǎo)的“1+X”式聯(lián)讀教學(xué)是以“一篇帶多篇”的文本交互式閱讀，以教材中的一篇文章為基點(diǎn)，向“面”上輻射，同時(shí)帶動(dòng)和此文章具有相似題材、相似寫法、相同主題的或有其它相同之處的若干篇文本進(jìn)行閱讀。在理解“一”篇文章基本內(nèi)容的過程中，融入讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和提高學(xué)習(xí)能力的內(nèi)容，遷移運(yùn)用，以此為“多”的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！?+X”式聯(lián)讀既可以為這“某一篇”課文找到充足的拓讀資料，強(qiáng)化積累，使學(xué)生在更廣闊的背景中提高閱讀能力，又能體會(huì)到這些選取的“X”聯(lián)讀文章的語言運(yùn)用、情感表達(dá)、辭格特色、選材角度等方面的獨(dú)特之處，用這種“1+X”的“增容”方式使這“某一篇”課文在烘托映襯之中愈加令人印象深刻。

“1+X”式聯(lián)讀教學(xué)具體操作上有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是主張大量閱讀、二是主張課內(nèi)閱讀。具體的操作要點(diǎn)首先它需要優(yōu)選內(nèi)容，其次它需要巧選角度，最后它需要精心整合?！?+X”式聯(lián)讀教學(xué)比傳統(tǒng)閱讀課堂更需要切實(shí)結(jié)合初中學(xué)段特點(diǎn)，以教材為基點(diǎn)，選取關(guān)聯(lián)議題，力求體現(xiàn)語言文字訓(xùn)練和思想教育的辯證統(tǒng)一，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，溝通課本內(nèi)外，內(nèi)化語文素養(yǎng)，達(dá)到語文教育追求的終極目標(biāo)。

第一，教材為基點(diǎn)，優(yōu)選內(nèi)容。教材主要以語文能力訓(xùn)練為核心組織單元，每個(gè)單元都有一個(gè)閱讀能力訓(xùn)練重點(diǎn)，承載著新課標(biāo)和新理念。我們?nèi)裟芤运鼮槌霭l(fā)點(diǎn)，深入理解教材編排意圖，以教材的精讀課文或者教材單元主題為“1”，組織更多的文本閱讀來輔助對(duì)于“1”的學(xué)習(xí)，這樣的聯(lián)讀教學(xué)更能貼近一線老師的教學(xué)實(shí)踐，也能更好地啟發(fā)學(xué)生的思維，提升學(xué)生的閱讀能力。

具體選文，單篇文本相對(duì)比較好選擇，聯(lián)讀式閱讀更大的困難在于如何進(jìn)行多文本的組元。具體的實(shí)踐過程中，筆者初步摸索出一些規(guī)律。如同主題選文，“1+X”式聯(lián)讀閱讀與主題閱讀有差距，但也有共同之處，有著相同主題同時(shí)主題范疇較小的多個(gè)文本常?？梢越M成聯(lián)讀文章。像“父愛”“秋的色彩”“生命的突圍”等，有著這些主題的文本，可以做聯(lián)讀閱讀，其主題小而且聚焦。再如，內(nèi)容結(jié)構(gòu)相似的選文，有些文本雖然內(nèi)容不同，但是它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上有很大的相似之處，也可以拿來組建聯(lián)讀文本。比如，筆者在教七上《寓言四則》時(shí)，另外選擇了一組寓言故事，這組故事都是通過不同性格的人物、事物、動(dòng)物之間的對(duì)比來揭示寓意的，這就是合適的選文。又如，形式結(jié)構(gòu)相似的選文，有些文本內(nèi)容不同，但是都運(yùn)用了相同的表現(xiàn)手法。比如在七上第六單元，編者希望學(xué)生通過本單元的學(xué)習(xí)感受想象的魅力，筆者以本單元的童話《皇帝的新裝》為基點(diǎn)，另外選擇了《小王子》選段、《愛麗絲夢(mèng)游仙境》選段、《壺里的小人們》一組童話作品，探討童話作品中的想象的分類以及方法。除此之外還能以內(nèi)在思維方式相同、表達(dá)手法相同、同一作者的選文、“同書”選文等為依據(jù)選擇文本。

當(dāng)然，有些時(shí)候不同類型、不同體裁的文本放在一起，恰好可以相映成趣，形成很強(qiáng)的互文效果。所以重點(diǎn)不在于類型和體裁的異同，而在于議題的貫通與整體建構(gòu)的可能性。

第二，提取議題，巧選角度?！?+X”式聯(lián)讀教學(xué)在多文本組織上，強(qiáng)調(diào)多文本之間的關(guān)聯(lián)和結(jié)構(gòu)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)提取更加具體的議題來促進(jìn)多文本之間的結(jié)構(gòu)化。在選擇文本、解讀文本和組織課堂教學(xué)的過程中，要始終把這種結(jié)構(gòu)化的關(guān)聯(lián)作為第一閱讀要素進(jìn)行關(guān)注和提倡，所以議題的選擇就格外重要，巧妙合適的議題可以克服閱讀碎片化、知識(shí)化的傾向，在更加開闊的視野上呈現(xiàn)多文本的閱讀價(jià)值。

例如筆者在《女媧造人》的神話教學(xué)過程中，以“創(chuàng)世神話”作為“1+X”聯(lián)讀的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，引入1篇科普文《關(guān)于宇宙大爆炸》和3 篇神話《諸神創(chuàng)世》《始祖大梵天》《巨人伊密爾》，一共5 篇文章以三個(gè)議題貫穿其中：“各國創(chuàng)世神話有什么個(gè)性特征？”“各國的創(chuàng)世神話有什么相似之處？”“為何有這些相似之處？”這三個(gè)議題引發(fā)學(xué)生的極大興趣，學(xué)生在這種輕松而又充滿挑戰(zhàn)的氛圍中發(fā)現(xiàn)了神話的諸多秘密——宇宙卵、英雄創(chuàng)世、垂死生化……這些有意思的發(fā)現(xiàn)帶領(lǐng)學(xué)生走向了一個(gè)神奇的世界，極大地引發(fā)了學(xué)生對(duì)神話這一體裁的閱讀興趣。

議題是依據(jù)多文本的特性所提出的引導(dǎo)學(xué)生思考和討論的關(guān)鍵問題，在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“1+X”聯(lián)讀文章展開深入建構(gòu)的過程中，通過關(guān)鍵議題才能把學(xué)生的注意力集中起來，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上展開有效交流的集體建構(gòu)。

第三，縱深有度，精心整合?！?+X”式聯(lián)讀教學(xué)在文本的組織、課堂的組織形式上汲取了一篇帶多篇的文本聯(lián)讀的操作形式，搭建單篇閱讀過渡到多文本閱讀的合適階梯，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體性質(zhì)和實(shí)踐的閱讀觀。

例如學(xué)習(xí)李白的《渡荊門送別》，引入《別董大》《送杜少府之任蜀州》《送元二使安西》，四首古詩的聯(lián)讀式閱讀確定議題為“同一送別，不同的離情”。在閱讀過程中將四首詩不斷進(jìn)行對(duì)比，初讀發(fā)現(xiàn)它們?cè)陬}目上大多用“送”“別”這樣的字眼來顯送別之意，都用寫景抒情的方法來表達(dá)送別之情。再讀，發(fā)現(xiàn)四首詩雖都是送別，但也有“惜別”“勵(lì)別”之分，有些鼓勵(lì)朋友大膽遠(yuǎn)行：“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；有些則是依依惜別：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”。哪怕是寫景有的是昏暗荒涼，有的是開闊壯觀；有的純粹寫景，情在景中，有的以景起興，直接抒情。通過不斷的比較，學(xué)生們對(duì)于古人的送別詩或多或少有了自己的感受，但是這種感受是零碎的，最后還需把發(fā)現(xiàn)的不同和相同進(jìn)行整合，才能形成對(duì)這組詩的整體理解，這樣就能得出結(jié)論：這組詩是寫送別的，在題目上能有發(fā)現(xiàn)的痕跡，但有些詩是朋友送自己的，有些是自己送朋友的；雖然表面上有“送”“別”這樣的字眼，但是作為詩一定要有韻味，最為主要的方法是寫景抒情，有些景象闊達(dá)，有些景象清新。詩中最為重要的是“情”，雖都是送別詩，但是情卻不同，“惜別”“勵(lì)別”各有千秋；雖都用景來表情，但有的純粹寫景，情寓景中；有的以景起興，直抒胸臆。這樣的總結(jié)，把幾首離別詩在語言文字、寫作手法、表情達(dá)意方面的特征整合在了一起，學(xué)生對(duì)于送別詩的概念不再是零散的知識(shí)，而是一整套思維方法，這就進(jìn)入到了高階思維的境界中。比較是聯(lián)讀閱讀教學(xué)的關(guān)鍵行為，但是整合才是聯(lián)讀閱讀教學(xué)的核心行為。多文本聯(lián)讀必然要展開比較，但是比較的目的是獲得整體上的認(rèn)識(shí)，如此才是真正的“整體性”閱讀，如此方是“聯(lián)讀”的精髓。

世界著名物理學(xué)家愛因斯坦有一句經(jīng)典言論：“我們面對(duì)的重大問題不可能在當(dāng)初提出問題的同一思維水平上得到解決。”語言是思維的外殼，這意味著經(jīng)由語言實(shí)踐，人所獲得的最重要的發(fā)展就是思維方式的發(fā)展。從本質(zhì)上來說，閱讀最重要的目的就是促進(jìn)人思維方式的改進(jìn)與思維品質(zhì)的發(fā)展，“1+X”聯(lián)讀不僅對(duì)學(xué)生思維發(fā)展有利，對(duì)學(xué)生的高階思維的發(fā)展有獨(dú)到的作用。