李翠梅

【摘?要】文化是什么？文化是潛在于人們的一切活動中，深刻影響著人的行為方式的意識形態(tài)。校園文化作為一種潛在的課程資源，對學生發(fā)展起著潛移默化、水滴石穿的作用。而傣族傳統(tǒng)文化是傣族人民在歷史實踐活動中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有民族特色的文明成果，是在歷史發(fā)展過程中積淀下來的多層面文化，包括思想觀念和價值取向、道德生活、民間傳承、宗教信仰和禮儀習俗等。傣族傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是校園文化的重要源泉。要增厚和加深校園的文化底蘊，讓課程在豐富多彩的精神家園中實行，賦予教學工作靈魂和內涵，就要與時俱進地開展多樣的傣族文化進校園活動，這是傳承傣族文化，豐富校園文化的創(chuàng)舉，是辦學特色的一個生長點。讓傣族文化進校園，促進傣族文化和校園文化的融合，是我們學校一直在探究的校級課題《傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的實踐與探索》。在課題的實踐過程中，我們學校每年開展別開生面的校園文化潑水節(jié)，再加上我們學校校長是一位地地道道的傣族人，在她的引領下，我校教師和學生逐漸對傣族文化產生了濃厚的興趣，給老師和學生了解傣族的風土人情、節(jié)日禮儀和音樂舞蹈搭建了更廣闊的平臺。由此可見，合理地利用身邊的教育資源，把傣族的藝術融入校園的教育活動中，這是素質教育的重要體現(xiàn)。

【關鍵詞】傳承;潤色;傣族文化;校園文化

民族文化存在于我們的日常生活中，它是一種基礎文化，是最底層次的文化，是通俗易懂的最易被人們所接受的文化。對于小學生來說，這樣的一種文化也是他們所喜愛的、樂于接受的。偉大的教育家陶行知先生說過：生活即教育。因此作為教育者應當有效地保護、繼承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，同時合理地利用這些民族文化因子，將民族文化的優(yōu)勢融入到小學教育教學中，使之成為促進小學生發(fā)展的有益元素。

一、傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深

傣族是中國的少數(shù)民族之一，也是我們云南特有的民族之一。傣族從遠古時代起，就是我們中華民族的重要組成部分。傣族有著悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們可以從以下幾個方面來探討傣族獨特的傳統(tǒng)文化。

（一）歌舞文化

傣族民族特色鮮明、突出，傣族人民都喜好歌舞。傣族歌舞以其獨特的風格特點、人文精神、演繹方式在全國傳演。從著名舞蹈藝術家刀美蘭到楊麗萍，從田間山林到歌劇院都有著傣族歌舞的身影。傣族人民表情達意的最直接的方式就是傣族音樂。傣族音樂平緩流暢，細膩委婉，優(yōu)美動聽。傣族舞蹈形象生動，感情細膩，婀娜多姿?！叭缽潯笔谴鲎逦璧缸罨镜奈枳嗽煨停鞘?、身體、腰所特有的屈伸動律而形成的造型特點，她們的表演風格剛柔相濟、動靜搭配，深受大眾喜愛。傣族舞蹈豐富多彩，流行面廣。自娛性街舞有“象腳鼓”“嘎光”“喊半光”“耶拉暉”等;表演性舞蹈有“篾帽舞”“孔雀舞”“魚舞”“大象舞”“蝴蝶舞”等。特別是孔雀舞聞名全國，它時而節(jié)奏緩慢，動作舒展，感情含蓄;時而節(jié)奏快速多變，動作靈活跳躍，感情狂放豪爽，把孔雀優(yōu)美的動作模擬得栩栩如生，并加以擬人的美化，把人帶進了詩一般的境界，讓人如癡如醉。

（二）服飾文化

傣族的服飾在所有民族服飾中別具一格。它亮麗美觀，講究實用，裝飾性強，從中能體現(xiàn)出他們熱愛生活，崇尚和諧美的民族個性。而傣家少女的服飾鮮艷奪目、婀娜多姿。婦女服飾上身穿的是緊身小背心，胸前縫有各種顏色的花邊。外面穿的是緊身短上衣，圓領窄袖，有對襟，也有大襟。顏色有淡黃色、淡紅色、天藍色、青綠色等;下著筒裙，長齊腳背，色彩鮮艷亮麗。不過，女子服飾因地域不同而有一些差異。男子的服飾上身多數(shù)是對襟或大襟，無領短衫，下著肥筒長褲。也有部分男子穿深色的筒裙，用白色、青色、淺藍色、淡黃色的布包頭。

（三）禮儀文化

傣族自古以來就是一個講究禮儀的民族，傣族人民在生活中都遵守著傳統(tǒng)的禮儀文化，他們的人際關系是友善而和睦的。傣族人民主張行善而不作惡，家庭和睦，鄰居友愛互助。傣族人民還熱情好客，外地人來到傣家，主人會主動打招呼，泡茶倒水，飯菜款待。不管男女老少，見到客人總是面帶微笑，說話輕言慢語，從不大喊大叫，說臟話。每家每戶都備有幾套被褥，供客人之用。傣族人非常尊重老人，重大的祭祀或節(jié)日慶?；顒?，都要請老人主持;不管哪家產生糾紛，都由老人排解;在路上遇到老人，要先讓老人走;老人進屋，要先讓老人入座;飯桌上，老人要坐首位，要先給老人盛飯，好菜讓給老人吃。在傣族村寨中，沒有虐待老人和遺棄老人的現(xiàn)象。

（四）飲食文化

傣族主食以大米為主。他們的竹筒飯（即香竹飯）柔軟細膩，清香甜潤;菠蘿紫米飯香甜可口，還能補血潤肺;他們常吃的肉類有豬肉、牛肉和雞鴨魚肉等;常吃的蔬菜有豆類、白菜、蘿卜和筍類。傣族人還有食花的習俗，他們經常采食的野花大約有30多種。傣家菜的味道和我們有些不同，他們的特點是生、鮮、酸、辣、野。傣族人認為，吃酸的食物會心爽眼亮，幫助消化，還可以消暑解熱;吃甜的食物能增加熱量，解除疲勞，預防肝炎;吃辣的食物可以開胃口，增食欲，增強身體抵抗力，預防傷風感冒;吃生的食物是菜鮮味美，可口舒心。傣族人最嗜好飲酒，他們飲的酒都是自家釀制的，度數(shù)不高，香甜可口。茶是當?shù)靥禺a，他們把飲茶視為生活中的一種享受，把茶水當做健身的飲料。不過，有的傣族人還有嚼檳榔的習慣。

（五）“水”文化

水不僅僅是傣族人民的生活所需，它還蘊含著豐富的文化內涵，從而形成了傣族特有的水文化。傣族人依水而居，擇水而憩，他們熱愛水，崇尚水，和水有著深切的情感。在傣族的神話里，關于水就流傳著許多美麗的傳說，但關于“潑水節(jié)”的傳說雖然說法不一，人物也有所不同，但他們都是用水來降伏火，用水來洗凈污垢，用水來凈化靈魂，用水來祈求幸福。傣族人民勤勞勇敢，溫柔善良，鍥而不舍，完全具備了水的秉性?！八粯拥拿褡濉本褪菍Υ鲎逍愿竦恼鎸嵜枋?。傣族的舞蹈也充分反映了這種像水一樣溫和聰慧的民族性格。

（六）節(jié)日文化

傣族人過的節(jié)日，都與宗教信仰有密切關系，但根據(jù)地域的不同而有差異。傣族的主要節(jié)日有傣歷新年、關門節(jié)和開門節(jié)、跳擺等。傣歷新年也就是潑水節(jié)，這是傣族最隆重的節(jié)日，時間在傣歷六月（即公歷四月），節(jié)期三天到五天不等。傣歷新年時的重要活動內容是歌舞活動，其他還有浴佛、潑水和劃龍船等。關門節(jié)和開門節(jié)在傣歷九月至十二月（公歷七月至九月），期間的三個月正好是雨季，開始之時，傣族人們停止其他活動，集中精力到佛寺拜佛聽經，這就是關門節(jié)。雨季結束，豐收即將到來，這個時節(jié)，男女青年們穿上盛裝，成群結隊，敲鑼打鼓，走村串寨，最后到佛寺舉行賧佛，這就是開門節(jié)。

（七）生態(tài)文化

“美麗富饒的潞江壩，人人見了人人夸，稻田翻金浪棉田吐銀花，甘蔗如林芒果大哎……”這就是唱響全國的經典歌曲《美麗富饒的潞江壩》。云南保山潞江壩居住著很多傣族人民，從歌曲中可以看出傣族人民的生活環(huán)境是山水相連，綠意盎然，偶爾也有鮮花點綴。傣族生態(tài)文化的實質正是他們崇尚自然、保護自然的心理特質。正因為他們與自然相依相伴，和諧相處，才促使這美好的自然環(huán)境得以長久地維持和發(fā)展，從而到處是青山綠水、碩果累累，家家戶戶是糧食滿囤，生活富足。

二、校園文化傳承傣族文化的重大意義

華夏民族是由56個民族匯集而成。由此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華各民族文化共同構建的多元一體的文化共同體。其實每一個民族都有他們獨特的傳統(tǒng)文化，都有值得借鑒和吸收的文化內容。小學語文課程標準指出：“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位?！蔽覀冎溃F(xiàn)在的課程有很多內容都蘊含著大量中華民族傳統(tǒng)文化，其間又蘊含著許多思想精髓，這些都值得學生認真學習，并能幫助學生形成正確的價值觀和人生觀。但目前大多數(shù)小學教師在教學過程中很少滲透民族傳統(tǒng)文化，即使?jié)B透了，方法簡單機械，內容單一枯燥，不能引導學生有效汲取傳統(tǒng)文化的精髓，不能真正領悟其中的含義和用意。在我們的教學中，課內的教學資源已經不能滿足學生的學習需求，我們教師可以利用課內和課外的教育資源來促進教學內容的完善，從而更合理、有效地達到滲透民族傳統(tǒng)文化的教育意義。課內要盡可能挖掘教材中的民族傳統(tǒng)文化因子，課外可以積極開辟獲取校內外文化的途徑，如走進學校的圖書室閱讀關于傣族文化的書籍，或是參與學校社團開展的關于民族傳統(tǒng)文化的活動，如：穿上傣族服飾歌唱傣族歌曲，或是跳傣族舞蹈。讓學生不是僅僅依靠課本比較粗淺地了解傣族傳統(tǒng)文化，而是通過親身體驗讓學生設身處地地感知傣族文化經典，了解傣族文化蘊含的習俗禮儀和人文情懷，深切體會傣族文化的無限魅力。

由此，讓傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，不僅使學生對傣族文化有更加清晰的認識，還能夠使學生對傣族文化的傳承與發(fā)展的重要性有所認知，進而使得學生能夠在傳承與發(fā)展這種非物質文化遺產的過程中，了解祖國文化的博大精深，并且借助傣族文化優(yōu)化整個校園文化的構建。

三、校園文化傳承傣族文化的對策

（一）創(chuàng)設教室內外環(huán)境，引導學生關注傣族文化

1、利用公共區(qū)域，營造濃郁的傣族文化氛圍

其實，傣族的音樂舞蹈、服飾飲食最能激起學生初步感受美和表現(xiàn)美的情趣，這種美育滲透于環(huán)境布置中，創(chuàng)設與審美教育相適應的富有傣族文化的機會與條件。為此，我們巧妙地運用圍墻和走廊的墻面等空間位置貼上傣族服飾、傣族飲食、傣族舞蹈和校園文化潑水節(jié)活動等方面的圖片，營造了濃郁的傣族民俗藝術文化氛圍，讓學生從中體驗到傣族文化的獨特魅力，獲得民族的認同感和自豪感;另一方面，我們還在教學樓四樓的走道上展覽了校長帶來的各種傣族服飾，有不同年齡的服飾，也有不同性別的服飾，在周圍還點綴了一些傣族小傘。這樣，讓學生接觸大量的傣族傳統(tǒng)文化資源，在感染和熏陶的同時，更以開闊的心境吸納世界的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2、提供視聽一體的傣族文化環(huán)境，讓學生體驗傣族文化的豐富與美感

優(yōu)秀的傣族傳統(tǒng)文化蘊含著傣族人民的智慧，體現(xiàn)著傣族人民的精神。我們主要通過視覺和聽覺兩個途徑，讓學生體驗傣族傳統(tǒng)文化的豐富與美感。在視覺途徑中，我們利用課程資源或興趣活動讓學生了解傣族的舞蹈、服飾、飲食、竹樓以及傣族的節(jié)日歡慶場面。在聽覺途徑中，傣族潑水節(jié)的傳說、傣族音樂和一些簡單傣語的了解讓學生對傣族文化激起興趣，領略傣族人民的聰明智慧和善良的精神，萌發(fā)對祖國經典民族傳統(tǒng)文化的喜愛。

（二）依托班級環(huán)境，創(chuàng)設適合學生年齡特點的學習環(huán)境

學生的年齡不同，知識經驗和興趣需要也會有差異。教師可以根據(jù)本班學生的年齡特點和本階段的課程資源來創(chuàng)設欣賞性、趣味性、富有特色和個性的班級環(huán)境，營造濃郁的傣族文化氣息。如低年級開展“傣族童謠我來唱，傣族舞蹈我來跳”的主題活動，教師根據(jù)學生不斷生成興趣需要搜集傣族童謠，制成課件展示給學生欣賞;并播放簡單的兒童傣族舞蹈視頻讓學生欣賞，或者師生一起學跳兒童傣族舞蹈?？傊?，讓這些活動形成一種以傣族傳統(tǒng)文化為內容的特色環(huán)境感染熏陶學生。高年級可以學習傣族舞蹈，可以畫一幅傣族的竹樓、服飾等圖畫，還可以學做傣族食品……并且讓學生的作品展示出來與大家共享，這樣使環(huán)境更富有傣族特色魅力和傣族傳統(tǒng)文化品味，從而讓傣族文化深入學生的內心深處。

（三）利用開放的區(qū)域活動，再現(xiàn)豐富多彩的傣族藝術文化

根據(jù)學生認知水平、情感發(fā)展的特點及審美教育活動的形象性、情感性、實踐性、潛移性等特點，應多創(chuàng)造條件讓學生在感知中去體驗、去理解，去感悟傣族文化的無限魅力。為此，我們學校三年以來都開展了校園文化潑水節(jié)?；顒又校覀冄埩寺航瓑蔚拇鲎迮笥?，欣賞了他們的象腳鼓表演和舞蹈表演，品嘗了他們帶來的傣族粑粑，我們師生也都穿上了傣族服飾，和傣族朋友一起唱歌跳舞，一起潑水祝福。這樣，我們?yōu)閷W生創(chuàng)造了傣族文化藝術園，讓學生在這里盡情地欣賞優(yōu)秀的傣族藝術文化，同時也能呼吸濃厚的傣族文化氣息，從而激發(fā)學生對傣族藝術美強烈的追求欲和表現(xiàn)欲。

（四）開設傣族文化特色課程，促進學生全面發(fā)展。

傣族文化滲透于學生課程當中。一方面，作為民族文化的藝術形式，可以為學生提供真實有趣、豐富多彩的自然環(huán)境;另一方面將民族文化作為教學方法和實踐活動，讓學生通過具體實踐、審美體驗和情感交流等來體驗學習傣族文化帶來的愉悅。傣族文化作為一種教育資源，融入到課程中，不僅能發(fā)揮本身的民族文化的韻味，還能作為載體融入到教育活動的領域之中，讓學生在了解民族文化的同時，也拓展了知識。如：我們在圍繞“傳承傣族文化”為主題的教育活動中，我們?yōu)閷W生講述了有關傣族的故事：為什么傣族是一個水一樣的民族？傣族的神話傳說有哪些？傣族的語言文字是什么樣的？傣族的節(jié)日——潑水節(jié)對全國來說早已影響深遠等等。讓學生在參與學習中感受傣族文化的精深。

我校不斷地將傣族文化元素滲透在學生學習與生活中，從環(huán)境布置到活動素材，既有現(xiàn)實美，又有藝術美，同時又具有其獨特的文化內涵感染著學生。這樣，不僅促進學生美感的提升，還使學生增厚文化底蘊。讓傣族文化走進校園，引導學生用“心”體驗，用“情”耕耘，用“意”創(chuàng)造。我們作為一線教育工作者，要從自身做起，深入研究傣族文化，讓其成為自己的教學資源、學生的教育素材，在促進學生全面發(fā)展的同時傳承傣族文化，充分發(fā)揮其教育的功能，為校園文化增光添彩。

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（作者單位：云南省保山市隆陽區(qū)蘭城灣子小學）