2012年4月，南昌市東湖區(qū)教育科技體育局為我舉辦特級教師汪智星教育思想研討會。研討會上，在江西省內(nèi)知名教育教學(xué)專家的再度梳理與提煉下，我的教育教學(xué)核心主張確定為“智慧、本真、清簡”。2017年3月，應(yīng)中國教育報刊社和人民教育家研究院的邀請，我完成了“教育家成長叢書”的撰寫。經(jīng)過對自己五十余節(jié)精品課例的再度研讀，從三個核心主張中，選擇“本真”作為自己教育教學(xué)核心主張的最核心點，從此，“本真教育”成了我持續(xù)實踐探索的方向。2018年7月，“教育家成長叢書”《汪智星與本真教育》由北京師范大學(xué)出版社正式出版發(fā)行。與教育教學(xué)主張“本真教育”對應(yīng)的自然是我長期實踐探索的“本真語文”。

原江西省小學(xué)語文研究會副會長、上饒市教研室小語教研員鄭初春在《有境界自成高格——兼談汪智星和他的語文教學(xué)》一文中這樣闡述：“他的教學(xué)本真，是堅守語文本色，追求課堂本真，遵循語言規(guī)律，把握語文教學(xué)規(guī)律，與學(xué)生一起讀書，與文本一起對話，師生一道進行心靈遠(yuǎn)游。他的教學(xué)本真，是憑借自己深厚的語文素養(yǎng)和積淀，依托語文自身的獨特魅力，培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力和言語運用的能力，并在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生做人，讓語文教學(xué)對學(xué)生的人生之路影響得更加深遠(yuǎn)，更有意義，更顯價值。我喜歡他朗讀訓(xùn)練扎實、形式多樣，喜歡他引導(dǎo)學(xué)習(xí)視野獨特、內(nèi)容飽滿，喜歡他讀寫結(jié)合設(shè)計精巧、鏈接無痕，喜歡他關(guān)注語言和情感同構(gòu)、語言和精神共筑?！盵1]

一、“本真語文”的概念厘清

先談對“語文”的理解。我在自己所撰寫的《用考量的思維看語文》一文中曾引用過這樣一段文字。

“著名語言大師呂叔湘先生曾在1978年4月22日以《中小學(xué)語文教學(xué)問題》為題的講話中說：‘解放初期有一個出版總署，底下有一個編審局，就是現(xiàn)在人民教育出版社的前身，主要任務(wù)是編教科書。這就碰到了一個問題，就是語文這門課，是用老辦法，小學(xué)叫“國語”，中學(xué)叫“國文”好呢，還是想辦法統(tǒng)一起來？當(dāng)時有一位在里頭工作的同志提議，就叫它“語文”行不行？“語”也在里頭，“文”也在里頭。后來就決定用“語文”這個名稱的了。最初的‘語文概念中，是既有‘語，又有‘文的。此‘語，即是語言之意，主要包括書面語、口頭語；而‘文則有文字、文章、文學(xué)、文化等多種意思，內(nèi)涵及所指要復(fù)雜得多。對‘語文一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋‘語言和文字，也指‘語言和文學(xué)的簡稱；《新華字典》解釋‘語言和文學(xué)，也指‘語言和文章或‘語言和文字。在語文教育領(lǐng)域，很早就存在兩個流派：一個被稱為‘工具派，是以‘三老（葉圣陶、呂叔湘、張志公）的主張為理論依據(jù)，固守‘聽、說、讀、寫的陣地，強調(diào)‘教學(xué)要從語文的工具性這個特點著眼，呼吁‘重新恢復(fù)語文學(xué)科的工具性定位；一派被稱為‘人文派，是以錢理群的相關(guān)理論為教育理念，號召開拓‘以人為本的疆域，‘把人放在最重要的位置，表現(xiàn)為對生命的珍惜，對人的價值的尊重，對人的尊嚴(yán)、權(quán)利、自由和平等的維護等。”[2]

面對兩種不同的主張，其實《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》已對“語文”給出了科學(xué)而客觀的學(xué)科定位，即“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性的課程。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”[3]。從語文課程的特點出發(fā)，語文教學(xué)是不能唯“工具性”，也不能唯“人文性”的。過于偏向其中一方，都有悖于語文教學(xué)規(guī)律。只有兩者有效融合，才是可行之路，才是長遠(yuǎn)之路。

早年，筆者關(guān)注過浙江省特級教師王崧舟主張的“詩意語文”，江蘇省特級教師孫雙金主張的“情智語文”，特級教師薛法根主張的“組塊教學(xué)”，北京市特級教師竇桂梅主張的“主題教學(xué)”。2006年后，對恩師于永正提出的“五重教學(xué)法”更是有著深入而全面的研讀與理解?！八^五重教學(xué)，即重情趣，重感悟，重積累，重遷移，重習(xí)慣?！盵4]

2006年，我結(jié)合自己的課堂教學(xué)風(fēng)格曾提出“激情語文”的教學(xué)主張。實踐探索的過程中，只是覺得自己性格比較開放，言語比較豪邁，故提出“激情語文”的教學(xué)主張并踐行著。然而，就在自己剛剛起步時，有幸聆聽到全國小學(xué)語文研究會原理事長崔巒在全國第六屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動上作的總結(jié)報告。他在報告中指出：“語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)百花齊放，教師教學(xué)應(yīng)當(dāng)有自己的風(fēng)格，但不宜輕易提口號。語文就是語文，在語文前面加上任何一個修飾語，只能窄化語文；同時，畫地為牢，使提出口號的人陷入十分被動的境地。小學(xué)語文主要應(yīng)是語言文字的教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生理解和運用語言文字的能力，培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣?！盵5]后來，在一次次的教學(xué)實踐中，我不斷賦予自己主張的“激情語文”靈動、求實的內(nèi)涵。

直至2012年4月，我的個人教育思想研討會召開，提出了“智慧、本真、清簡”三個教育教學(xué)的核心主張。再后來，提出最關(guān)鍵、最核心的是“本真”二字，進而確定為“本真語文”。

“本真語文”之“本真”如何解讀？同門師姐、北京小學(xué)特級教師吉春亞一直堅持“本真語文”的研究。她指出：“本真是語文教學(xué)永遠(yuǎn)的主旋律?！盵6]同時，在陶繼新撰寫的《本真語文教學(xué)的妙趣——吉春亞老師教學(xué)智慧擷英》一文中，我讀到了這樣的闡述：

“什么是本？什么是真？關(guān)于‘本，吉春亞認(rèn)為：第一，教育之‘本為培養(yǎng)厚德載物之人。教師應(yīng)有‘志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝的情懷。第二，語文學(xué)科之本體。語文作為一門學(xué)科，它的課程本質(zhì)屬性應(yīng)當(dāng)是‘言語，即語文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的言語生成，提升學(xué)生的口頭表達和書面表達能力。學(xué)生說與寫的能力不是與生俱來的，只有通過優(yōu)質(zhì)語言與實踐生活的積累，才能破解其間的密碼。在外顯的語言建構(gòu)與運用能力的培養(yǎng)中發(fā)展學(xué)生的思維，同時促進學(xué)生精神世界的美好，使能力、思維、精神提升三者融合。第三，學(xué)生主體之本。教育要遵循兒童的心理特點和認(rèn)知特點。關(guān)于‘真，吉春亞認(rèn)為：應(yīng)順應(yīng)和把握教學(xué)對象——學(xué)生的認(rèn)知和心理特點，探究語文教學(xué)真正的、客觀存在且永恒不變的規(guī)律?！盵7]

（三）“本真語文”課堂需要流淌著教師智慧

習(xí)作教學(xué)課“趣味漢字聽寫”中，我在“情景聽寫”環(huán)節(jié)中設(shè)計了這樣的教學(xué)——我對學(xué)生說：“同學(xué)們，今天我想跟你們進行一次現(xiàn)場漢字聽寫比賽。不過我很是擔(dān)心，因為我在許多地方進行過這樣的漢字聽寫比賽，結(jié)果都是同學(xué)們以失敗而告終。不知道你們敢不敢挑戰(zhàn)？”簡單的幾句話就大大激發(fā)起學(xué)生的斗志，個個躍躍欲試。我繼續(xù)說道：“請聽要求，請拿筆在紙上寫一個兩個字的詞，三秒鐘后馬上停筆，誰不停筆誰就算輸?！边@時教師連喊三聲“注意”。三聲過后，我馬上喊停。就在此時，全班學(xué)生一臉蒙圈，面面相覷，啞口無言。片刻緩神后，個個唉聲嘆氣。我趁熱打鐵：“怎么樣？還敢繼續(xù)嗎？如果同學(xué)們認(rèn)輸，老師就宣布比賽結(jié)束。”哪知臺下學(xué)生都不肯罷休，異口同聲地要求必須再給他們一次機會，挽回慘敗局面。我故作為難地說：“那好吧！請聽要求，請同學(xué)們用左手握筆，在紙上寫一個短句。六秒鐘后必須停筆?！憋@然要求有了較大難度，但學(xué)生們依然是個個信心十足。我連喊三聲“準(zhǔn)備好了嗎”，少數(shù)學(xué)生在聽到我喊第二次“準(zhǔn)備好了嗎”后已有反應(yīng)，無奈要用左手且在剩下不到三四秒之內(nèi)寫出，已是有心無力，大勢已去。大部分學(xué)生又一次被實實在在地“戲虐”。片刻，我又故作為難的樣子說：“本來還打算給同學(xué)們進行第三環(huán)節(jié)的聽寫，沒想到前兩次同學(xué)們?nèi)珨?，算了，還是算了吧?！痹捯魟偮?，學(xué)生可是一個個不肯，一個個憋足了氣，無論如何也要挽回“面子”。于是，我給了學(xué)生第三次機會。請聽要求：“下面請大家還是用右手，在十秒鐘內(nèi)寫一個四字成語。”我邊報數(shù)，屏幕上同時出示四個詞語的拼音：chīmèi wǎng liǎng。當(dāng)我喊完“10、9、……2、1”，臺下一片嘩然。正因為有了如此極具智慧的教學(xué)設(shè)計，課堂上才有學(xué)生的精彩習(xí)作。

閱讀教學(xué)的課堂上教師的智慧也總是時刻流淌著。執(zhí)教《生命生命》一課時，我在“初讀課文，整體感知”環(huán)節(jié)中也提出學(xué)習(xí)要求：“請同學(xué)們自由地、大聲地，完完整整地把課文讀三遍，讀完后想一想：課文寫了哪三個具體的事例？”學(xué)生讀完課文后，在我的引導(dǎo)下把三個具體事例寫在黑板上，即飛蛾求生、瓜苗生長、靜聽心跳。這時，我要求學(xué)生把課文中的三件事用一句話連起來說一說。片刻，一學(xué)生說，《生命生命》一課中講了三件事，第一件事是飛蛾求生，第二件事是瓜苗生長，第三件事是靜聽心跳。對于四年級的學(xué)生而言，能這么說已是成功。而這時，我沒有滿足此刻的教學(xué)效果，繼續(xù)引導(dǎo)著——如果不用“第一件，第二件，第三件”這樣的表達方式，誰能換成一組連詞進行表達？又一學(xué)生說：“《生命生命》一課先介紹了飛蛾求生，接著介紹了瓜苗生長，最合介紹了靜聽心跳?！币驗橛辛私處熤腔鄣囊龑?dǎo)，才有學(xué)生相對精彩的概括表述。正當(dāng)學(xué)生滿意地期待教學(xué)繼續(xù)時，我又說：“同學(xué)們，剛才用一組連詞來把三件事概括地說出來是水平，但是如果是四件事呢？”學(xué)生回答用“先……接著……然后……最后……”。“如果是五件事呢？又或是六件事呢？”學(xué)生一時無語。見機，我再次引導(dǎo)學(xué)生：“我們可不可以用一個兩字詞語把這三件事連起來說一說？”學(xué)生陷入思考。而后，一位學(xué)生說：“《生命生命》一課先后介紹了飛蛾求生、瓜苗生長和靜聽心跳三件事?！卑l(fā)現(xiàn)了吧，一個“先后”，就解決了所有問題。看似水到渠成的教學(xué)，離不開教師對學(xué)情的精準(zhǔn)把握，正因為教師了解學(xué)生現(xiàn)階段把幾件事連起來概括的真實水平，找準(zhǔn)了學(xué)生提升的關(guān)鍵處，進行巧妙設(shè)計、智慧引導(dǎo)，才有了課堂上學(xué)生的步步提升。

面對一節(jié)節(jié)“本真語文”教學(xué)課例，原江西省小語會副會長、上饒市教研室小語教研員鄭初春在《有境界自成高格——兼談汪智星和他的語文教學(xué)》一文里是這樣闡述的：“他的教學(xué)智慧，是科學(xué)的設(shè)計、巧妙的安排、合理的運用教學(xué)資源；是智慧的感應(yīng)、靈活的反映、機智的回應(yīng)每個學(xué)生傳遞的信息，為學(xué)生創(chuàng)造極具教育內(nèi)涵的學(xué)習(xí)氛圍。他的教育智慧，就是在每一個眼神、一個表情、一舉手一投足間讓學(xué)生享受到教學(xué)的智慧，潛移默化地浸潤在美好的情境和竟境中去。我喜歡他閱讀課上的細(xì)膩和智慧，喜歡他作文課上的嚴(yán)謹(jǐn)和自由，喜歡他依托文本又超越文本，喜歡他善于在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上去發(fā)現(xiàn)、提煉、深化、激發(fā)并提升?！盵8]

（四）“本真語文”課堂需要教師關(guān)注語言表達

歌德說過：“內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得之，而形式對于大多數(shù)人是一個秘密。”這話，在一定程度上為我們廓清了語文的邊界。即：“內(nèi)容”是第一邊界，“涵義”是第二邊界，而“形式”則是第三邊界?！皟?nèi)容”——“人人看得見”，不稀奇；“涵義”——“有心人得之”，范圍在縮??；而“形式”呢？“形式”對大多數(shù)人來說是“秘密”，也就意味著大多數(shù)人是看不見的。什么原因看不見？因為你缺乏一雙“語文的眼睛”，“語文”在你面前就不成其為“語文”，它只是“內(nèi)容”。在這里，我從第三邊界的角度理解語文，顯然，這里的語文就是指語言文字的形式。不難發(fā)現(xiàn)，這三層邊界，越往外，“語文”就越淡；越往內(nèi)，“語文”就越濃。由“內(nèi)容”而“涵義”進而“形式”，步步逼近“語文”的獨當(dāng)之任。教學(xué)《父愛之舟》一課時，當(dāng)我引導(dǎo)學(xué)生體會感悟“父親和我住旅店，半夜被臭蟲咬”場景時，要求學(xué)生不僅要讀懂內(nèi)容，讀懂內(nèi)涵，更要讀懂作者語言表達形式的秘妙。

父親動心了，但我年紀(jì)雖小卻早已深深體會到父親掙錢的艱難。他平時節(jié)省到極點，自己是一分冤枉錢也不肯花的，我反正已被咬了半夜，只剩下后半夜，就不肯再加錢換房子。

學(xué)習(xí)這個場景時，我引導(dǎo)學(xué)生抓住“動心”一詞體會父親因“我”被臭蟲咬而動心。動心的背后是父親對“我”的心疼之愛。再引導(dǎo)學(xué)生抓住“只剩下后半夜，就不肯再加錢換房子”體會“我”年紀(jì)雖小，但深知父親掙錢不易，深知父親平時節(jié)省，所以即使父親動心了，“我”也不肯加錢換房子。從這可以看出“我”對父親的一種理解之愛。這正是作者在表達上的一種巧妙方法，在場景中既表達了父親對“我”的心疼之愛，也表達了“我”對父親的理解之愛。當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生從文字描寫中讀懂作者的這種表達秘妙后，學(xué)習(xí)其他主要場景就水到渠成。

我和父親都餓了，我多饞??！但不敢，也不忍心叫父親買。父親從家里帶了粽子，找個偏僻的地方父子倆坐下吃涼粽子。吃完粽子，父親覺得我太委屈了，領(lǐng)我到小攤上吃了碗熱豆腐腦，我叫他也吃，他就是不吃。

這是“父親帶我逛廟會”的場景。同樣，從“我和父親都餓了，我多饞??！”和“父親覺得我太委屈了，領(lǐng)我到小攤上吃了碗熱豆腐腦”看出父親對“我”的心疼之愛?！岸囵挕钡摹拔摇?，面對熱豆腐腦，按照常理，應(yīng)該是狼吞虎咽?？伞拔摇睕]有，小小年紀(jì)的“我”竟然是“叫他也吃”，這就是小小年紀(jì)的“我”，是多么理解自己的父親，多么愛自己的父親。再看“他就是不吃”，明明父親也是很饞的，可父親就是不吃。之所以不吃，就是想讓自己的兒子多吃點。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生不僅讀懂內(nèi)容，讀懂內(nèi)涵，更讀懂了語言表達形式上的秘妙，實現(xiàn)“舉一反三”，效果顯然更佳。

三、規(guī)避“本真語文”實踐的三個誤區(qū)

（一）“本真語文”不是要另辟蹊徑

在語文學(xué)科教學(xué)與研究的道路上，提出“本真語文”，要在教學(xué)實踐中不斷踐行“本真語文”，不是為了“本真”而本真，要始終遵循語文學(xué)科教學(xué)的規(guī)律，充分考慮學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)流程。從某意義上說，這就是在踐行“本真語文”。

（二）“本真語文”不是要高喊口號

提出“本真語文”不是為了喊口號，而是為了進一步明晰自己的教育教學(xué)主張。只有自己真正地認(rèn)識語文，讀懂語文，建構(gòu)語文，形成科學(xué)的、客觀的教育教學(xué)主張，教師的所有教學(xué)方法、策略、路徑才立得住，站得穩(wěn)，才能更好地去指導(dǎo)一線教師的課堂教學(xué)，豐富、完善、提升一線教師課堂的建構(gòu)。

（三）“本真語文”不是要曇花一現(xiàn)

提出“本真語文”教育教學(xué)主張，不是教師教學(xué)實踐與研究的終點，而是讓自己站在一個更高、更新的教學(xué)實踐與研究的起點。這將使自己今后的語文教學(xué)實踐與研究方向更明確，力量更專一，讓“本真語文”教育教學(xué)主張建構(gòu)體系孕育越來越多的成果，進而轉(zhuǎn)化為更多一線教師的教學(xué)行為。本真，小學(xué)語文教學(xué)追尋的方向。

注釋：

[1][8]汪智星：《過著語文的日子》，江西人民出版社，2012年，第12頁。

[2]汪智星：《杏壇逐夢》，江西教育出版社，2019年，第92頁。

[3]中華人民共和國教育部制定：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社，2012年，第1頁。

[4]于永正：《于永正與五重教學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社，2011年，第2頁。

[5]崔巒：《在全國第六屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動上的總結(jié)發(fā)言》，《小學(xué)教學(xué)參考·語文版》，2007年第1期，第4頁。

[6]吉春亞：《本真，語文教學(xué)永遠(yuǎn)的主旋律》，《江西教育》，2014年第35期，第15頁。

[7]陶繼新：《本真語文教學(xué)的妙趣——吉春亞老師教學(xué)智慧擷英》，《新教師》，2018年第6期，第11頁。

（作者單位：江西省南昌市東湖區(qū)教研中心）

編輯：木槿

責(zé)任編輯：云之