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紅色文化基因

博峪村位于木耳鎮(zhèn)西南部，洮河南岸，卓尼縣城東南部，距縣城約5公里，是一個以藏族為主的小村寨。

“土司文化”在卓尼有五百多年的歷史，幾百年間一位又一位優(yōu)秀的土司在這片土地上做出了極大的貢獻(xiàn)。其中最為有名的要屬曾為中國工農(nóng)紅軍做出全面支援的第十九代土司楊積慶，而博峪村便是楊土司的故鄉(xiāng)。

據(jù)說，卓尼土司的始祖大約在唐朝末年率其家族和十六部落離開西藏，經(jīng)過幾個世紀(jì)的輾轉(zhuǎn)遷徙，在元末明初由四川若爾蓋進(jìn)入甘南的迭部地區(qū)。

在博峪村，“土司文化”與紅色革命向來是密不可分的。當(dāng)年楊積慶土司為支援路經(jīng)此地的長征紅軍，修棧道、放糧倉，做出了極大貢獻(xiàn)。后來軍閥統(tǒng)治者卻以此為罪名將楊土司與其大兒子殺害，這便是歷史上的“博峪事變”，也正因此，博峪村被稱為“紅色旅游圣地”。

博峪村以土黃色、藏紅色和緗色為主的建筑色調(diào)，凸顯了土司衙門遺址歷史背景及藏族歷史文化。這里的“苫子房”是全藏區(qū)獨特的藏式建筑風(fēng)格。坐在“苫子房”里，陽光透過木窗灑在長桌上，喝上一口八寶茶，似乎也是一種不錯的體驗。

卓尼縣作為藏傳佛教文化的發(fā)源地之一，不僅興修了許多與佛教相關(guān)的寺廟，還編著了很多寶貴的藏傳佛教書籍。在博峪村，村里處處可見五彩經(jīng)幡，微風(fēng)輕拂，似乎一遍又一遍誦讀著經(jīng)文，庇佑著這一方靈秀之地。

打生態(tài)牌，吃旅游飯

近年來，博峪村通過“旅游+傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)+綠色農(nóng)家樂服務(wù)業(yè)”的脫貧致富思路，初步實現(xiàn)了一產(chǎn)和三產(chǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展的良好勢頭。目前，鄉(xiāng)村旅游餐飲服務(wù)業(yè)已成為整個博峪村的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

博峪村地處通往國家4A級景區(qū)——大峪溝景區(qū)的必經(jīng)之路，然而在很長時間里，在這個風(fēng)景如畫村子里，老百姓過得并不富裕。

2015年，甘南州發(fā)起全域旅游無垃圾的“環(huán)境革命”，卓尼縣委、縣政府充分考慮博峪村得天獨厚的自然條件和區(qū)位優(yōu)勢，圍繞生態(tài)文明建設(shè)和城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治行動，引導(dǎo)群眾打生態(tài)牌、吃旅游飯、走致富路。

按照鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，博峪村對全村基礎(chǔ)設(shè)施條件進(jìn)行完善，組織農(nóng)牧民群眾赴陜西袁家村考察學(xué)習(xí)，赴定西參加農(nóng)家樂服務(wù)管理經(jīng)營培訓(xùn)。借助精準(zhǔn)扶貧政策的東風(fēng)，博峪村開始打造以“農(nóng)家樂”“藏家樂”鄉(xiāng)村旅游景點、觀光休閑營地等為載體的旅游產(chǎn)業(yè)。目前，博峪村已開辦農(nóng)家樂60多家，大部分群眾不出村就在家門口掙錢。

按照黨的十九大報告中提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求，博峪村為了實現(xiàn)生態(tài)宜居，結(jié)合生態(tài)文明小康村項目，體現(xiàn)自然生態(tài)、鄉(xiāng)土文化和民俗風(fēng)情，對全村所有民房進(jìn)行了民族特色化風(fēng)貌改造，凸顯了藏族歷史文化。村黨支部不斷加強基層組織建設(shè)，增強基層黨組織戰(zhàn)斗力，充分發(fā)揮好基層戰(zhàn)斗堡壘作用，嚴(yán)格落實“三會一課”“四議兩公開一監(jiān)督”“村民監(jiān)督委員會”及“十戶聯(lián)防”制度。

近年來，博峪村在生態(tài)旅游鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)上，整合土地資源，對耕地進(jìn)行整合流轉(zhuǎn)，統(tǒng)一建成種植油菜花觀賞區(qū)和特色農(nóng)產(chǎn)品采摘區(qū)，全力打造集餐飲、棋牌、休閑、游樂、園林綠化和鄉(xiāng)村情調(diào)于一體的多功能休閑觀光田園綜合體，做好“生態(tài)+產(chǎn)業(yè)+旅游”的文章，延長產(chǎn)業(yè)鏈，加快推動農(nóng)業(yè)與旅游等產(chǎn)業(yè)的深度融合。