喬丹

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為培養(yǎng)學(xué)生民族自尊心和自豪感的材料，并使得歷史課的內(nèi)涵得以進(jìn)一步豐富和延伸。因此，歷史課必須充分發(fā)揮自身的特點(diǎn)，使學(xué)生從中感受到中華優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力，并在此基礎(chǔ)上使學(xué)生樹立愛國意識，促進(jìn)學(xué)生的綜合全面發(fā)展，使學(xué)生逐漸意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中學(xué)歷史課堂的重要性。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn); 歷史課堂; 重要性

中圖分類號：G633.51 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1006-3315（2020）1-003-001

歷史是延伸的，是文化的傳承、積累和擴(kuò)張，是人類文明的軌跡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個(gè)民族的根和魂。因此歷史與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著不可分割的聯(lián)系。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對一個(gè)民族的發(fā)展具有重要意義。所以，在中學(xué)歷史課堂中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的知識是非常有意義并且非常重要的。

一、有利于加強(qiáng)學(xué)生保護(hù)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)意識

在歷史課堂中，融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，并教育學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，顯得尤為重要。由于當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)生的生活有著相關(guān)的聯(lián)系，在歷史課堂中，將當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)融入歷史教學(xué)內(nèi)容中，能夠吸引學(xué)生的興趣，并激起學(xué)生的保護(hù)意愿。比如寶雞地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有鳳翔木版年畫、鳳翔泥塑、西府皮影、寶雞剪紙、千陽八打棍等，這些非物質(zhì)遺產(chǎn)中，寶雞地區(qū)的學(xué)生幾乎都聽過、見過，甚至親身實(shí)踐過。因此寶雞地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入寶雞地區(qū)的歷史課堂中，既體現(xiàn)出了地域性的特征，同時(shí)還能引導(dǎo)學(xué)生樹立繼承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。因此，歷史課必須充分發(fā)揮自身的特點(diǎn)，使學(xué)生從中感受到中華優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力，并在此基礎(chǔ)上使學(xué)生樹立愛家鄉(xiāng)、愛國意識，發(fā)展成為一個(gè)有情懷、有歷史素養(yǎng)的人。而要想實(shí)現(xiàn)這一目的，就必須將歷史課程內(nèi)容加以豐富，使其與社會、生活以及學(xué)生身邊的事物相聯(lián)系，加強(qiáng)對青少年學(xué)生保護(hù)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)意識的培養(yǎng)。

二、有利于促進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

2019年7月15日，習(xí)近平總書記同古典民族史詩《格薩（斯）爾》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人親切交談。習(xí)近平總書記高度重視發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在地方考察調(diào)研時(shí)多次為一些非遺項(xiàng)目點(diǎn)贊。習(xí)近平總書記指出，中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。點(diǎn)贊非遺項(xiàng)目，總書記關(guān)懷的話語和行動(dòng)極大的鼓舞了我們，讓我們堅(jiān)定文化自信，把中華文明更好地傳承下去。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具備著大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)既要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，同時(shí)能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感。因此，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中學(xué)歷史融合，對于學(xué)生愛國意識和熱愛傳統(tǒng)文化意識的樹立發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。不僅能探尋歷史蹤跡，認(rèn)識歷史原貌，還能增強(qiáng)民族自豪感和自信心。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用到中學(xué)歷史教學(xué)中，首先需要?dú)v史教師對其起源、內(nèi)容和發(fā)展歷程有較深入的了解，使“靜態(tài)”的書籍和博物館資源鮮活起來，還可以向民間傳承者請教，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有一定群眾基礎(chǔ)[1]。歷史教師將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資源與信息適時(shí)應(yīng)用于課堂教學(xué)中，使學(xué)生感受祖國民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族智慧。在中學(xué)歷史課堂中滲透“非遺”教育，可以使歷史與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育優(yōu)勢互補(bǔ)，對中學(xué)生德育、智育、美育等方面的發(fā)展大有裨益。

三、有利于豐富高中歷史課堂教學(xué)內(nèi)容

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式已經(jīng)不適合現(xiàn)如今的教育發(fā)展，要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)行創(chuàng)新性歷史教學(xué)，首要的是豐富高中歷史課堂教學(xué)內(nèi)容。只有教學(xué)內(nèi)容豐富精彩了，學(xué)生的興趣和能力才能提升。寶雞地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型涉及多個(gè)領(lǐng)域，應(yīng)該充分利用這些教學(xué)資源，與歷史課堂相融合。這樣的話，寶雞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅能夠豐富高中歷史課堂的教學(xué)內(nèi)容，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的發(fā)展[2]。通過探尋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中學(xué)歷史課程的契合點(diǎn)，將其運(yùn)用于歷史課堂中，對目前內(nèi)容框架略顯單調(diào)的歷史教材也是一種有效的補(bǔ)充。同時(shí)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史教學(xué)課外教學(xué)資源的一類，也可以增加歷史課堂的厚度和趣味性，促進(jìn)中學(xué)歷史教學(xué)改革的持續(xù)推進(jìn)，推進(jìn)素質(zhì)教育的全方位開展，進(jìn)而有利于歷史教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。由于歷史課有些內(nèi)容比較抽象，學(xué)生往往感到枯燥乏味，只有密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和與歷史相關(guān)的文化，才能使教學(xué)具有說服力和感染力。把“非遺”引入歷史課堂中，可以活躍教學(xué)氣氛，豐富歷史課堂的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

四、有利于增強(qiáng)中學(xué)生的文化自信

由于時(shí)代的變遷和多元文化的沖擊，尤其是青年一代似乎不愿意再秉承其民族的傳統(tǒng)，視本土為“落后”。一些中學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知之不多，有的同學(xué)甚至還沒聽說過這一概念，更談不上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有文化認(rèn)同感了。因此，有必要通過各種途經(jīng)對中學(xué)生進(jìn)行“非遺”教育。歷史課中融入“非遺”教育有利于學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中逐漸形成文化自覺，加深對民族文化的了解和認(rèn)同，進(jìn)而主動(dòng)參與“非遺”的保護(hù)和傳承。在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，人們對文化的重視程度明顯下降，因此本地區(qū)、本民族的文化在日常生活中難以引起人們的重視。尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在這種背景下就面臨消亡的命運(yùn)。因此必須以青年學(xué)生為起點(diǎn)，逐漸實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)生學(xué)習(xí)生活的有效結(jié)合，在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的支持下，增強(qiáng)中學(xué)生的文化自信。

綜上所述，在中學(xué)歷史課堂中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識并對學(xué)生進(jìn)行“非遺”保護(hù)意識的培養(yǎng)，是非常重要的。傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要從青年學(xué)生入手，中學(xué)歷史課堂是培養(yǎng)學(xué)生文化自豪感的重要場所，要充分利用好，更好地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳世雄.《閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)探微》[M]福建人民出版社，2008.5

[2]李晟.《基于旅游視角的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承激勵(lì)機(jī)制研究——以傳統(tǒng)手工藝技能為例》[D]浙江：浙江工商大學(xué)，2008