余金聲

摘 要：研學(xué)就是研究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，是一種動(dòng)手實(shí)踐能力很強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，研學(xué)旅行是將研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合，青少年在動(dòng)腦、動(dòng)手的實(shí)踐中利用學(xué)到的知識發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，通過學(xué)習(xí)獲得各種能力。文章以重慶中國三峽博物館為例，探討在文旅融合大背景下，博物館如何發(fā)揮好“第二課堂”的作用，開展好青少年研學(xué)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：博物館;研學(xué)旅行;課程

近年來，中國各地積極探索開展研學(xué)旅行，國家出臺了一系列研學(xué)旅行教育規(guī)劃，并設(shè)立專項(xiàng)公益金支持研學(xué)活動(dòng)的開展。2017年7月17日，教育部辦公廳公布《關(guān)于開展2017年度中央專項(xiàng)彩票公益金支持中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育項(xiàng)目推薦工作的通知》（教基廳〔2017〕25號）。教育部利用中央專項(xiàng)彩票公益金支持開展中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育項(xiàng)目，幫助中小學(xué)生了解國情、熱愛祖國、開闊眼界、增長知識，提高中小學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。2017年12月6日，教育部辦公廳公布《關(guān)于公布第一批全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地、營地名單的通知》（教基廳函〔2017〕50號），命名了204個(gè)單位為“全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地”。2018年11月，教育部辦公廳發(fā)布《2018年全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地、營地名單的通知》，將重慶中國三峽博物館等377個(gè)單位命名為“全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地”。

1 博物館研學(xué)旅行的重要意義

研學(xué)旅行是一種研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，將學(xué)生的所學(xué)、所游、所思充分融合在一起，有“行走的課堂”之譽(yù)。在當(dāng)前文旅融合的大趨勢下，博物館是“以文促旅、以旅彰文”的重要場所。重慶中國三峽博物館自建館以來，依托館藏資源，充分發(fā)揮愛國主義教育陣地的職能，發(fā)揮“第二課堂”的作用，創(chuàng)新公共文化服務(wù)形式和內(nèi)容，讓文物活起來，讓廣大青少年在開闊視野、陶冶情操的同時(shí)，感知?dú)v史，啟迪未來，提升文化自信，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。從2016年起，重慶中國三峽博物館圍繞重慶特色地域歷史文化，開展寒暑假館外研學(xué)活動(dòng)，旨在引領(lǐng)學(xué)生走出教室，以天地萬物為師，以自然為友，在真實(shí)的情景體驗(yàn)中獲取有溫度的知識，真正獲得適應(yīng)未來社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。

2 重慶中國三峽博物館課程研發(fā)案例—“永遠(yuǎn)的三峽”研學(xué)旅行

長江三峽西起重慶奉節(jié)白帝城，東至湖北宜昌南津關(guān)，是世界上著名的大峽谷，被譽(yù)為山水畫廊，是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。三峽地區(qū)不僅風(fēng)景優(yōu)美，還有深厚的人文底蘊(yùn)，這里是目前亞洲發(fā)現(xiàn)的最古老的人類—巫山猿人的發(fā)祥地，這里訴說著華夏巫文化、鬼文化、易文化等神秘文化，還有巴楚文化、三國文化、移民文化為代表的歷史文化，更有川江號子、纖夫文化等為代表的峽江文化，以及古棧道、石寶寨、三峽大壩等為代表的工程文化，它們共同構(gòu)建了這段美麗的大江峽谷。重慶中國三峽博物館作為首批國家一級博物館，肩負(fù)著傳承本地歷史文化根脈、利用人文歷史賦能鄉(xiāng)村旅游的重要使命，2019年策劃推出了“永遠(yuǎn)的三峽”研學(xué)活動(dòng)。本次研學(xué)活動(dòng)以三峽博物館為起點(diǎn)，圍繞“造化三峽”“先民足跡”“民居建筑”“風(fēng)流人物”“不逝三峽”五大主題，聯(lián)動(dòng)重慶四所縣級博物館，到三峽腹地的云陽、巫溪、巫山、奉節(jié)四地。

2.1 “永遠(yuǎn)的三峽”研學(xué)旅行情況簡介

研學(xué)第一天：開營破冰課。重慶中國三峽博物館承擔(dān)著三峽文物保護(hù)工程中大量珍貴文物的搶救、展示和研究工作，被搶救回來的文物大多被妥善保存在三峽地區(qū)的博物館里。走進(jìn)重慶中國三峽博物館，通過“壯麗三峽”“遠(yuǎn)古巴渝”“漢代雕塑”展廳的館藏文物 “探秘大三峽”，通過與館內(nèi)專家互動(dòng)答疑對三峽文化形成初步認(rèn)識。

研學(xué)第二天：圍繞“三峽鹽業(yè)”這一主題，走進(jìn)云陽，通過“白兔井”這個(gè)神話故事了解千年鹽都云安的制鹽工藝和歷史。

研學(xué)第三天：探訪巫溪寧廠古鎮(zhèn)，感受這座老鎮(zhèn)因鹽而興、因鹽而衰的歷史變遷;實(shí)地參觀了全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“荊竹壩懸棺群”，找尋懸棺葬背后的神秘故事。

研學(xué)第四天：三峽位于神秘的北緯30度，是研究人類起源的重要地區(qū)。無論是距今201—204萬年的巫山猿人遺址的發(fā)現(xiàn)，還是瞿塘峽東西兩地區(qū)新石器時(shí)代文化序列的確立，都印證著先民的足跡。學(xué)生們走進(jìn)巫山博物館探尋三峽地區(qū)最早人類的奧秘。

研學(xué)第五天：圍繞“風(fēng)流人物”這一主題，參觀奉節(jié)的白帝城、八陣圖、永安宮等三峽最著名的三國遺跡，身臨其境地聆聽三國群英的故事。乘船游三峽，感受三峽地區(qū)的地質(zhì)變化帶來的壯美景觀。

2.2 “永遠(yuǎn)的三峽”研學(xué)旅行教學(xué)目標(biāo)

目前國內(nèi)研學(xué)旅行盛行，為迎合市場不免有許多研學(xué)活動(dòng)流于形式，“游”而不“學(xué)”的情況屢見不鮮，違背了國家大力提倡和推行研學(xué)的初心。博物館研學(xué)課程應(yīng)借鑒學(xué)校教育形式，借助一定的教學(xué)方法，設(shè)定明確的課程目標(biāo)，使博物館研學(xué)課程系統(tǒng)化、可持續(xù)化，避免研學(xué)游只“游”而不“學(xué)”。考慮當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)問題較為突出，博物館教育人員在制訂“永遠(yuǎn)的三峽”研學(xué)活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，根據(jù)中國學(xué)生核心素養(yǎng)的具體要求，融入了STEAM教育理念。STEAM是科學(xué)（Science）、技術(shù)（Technology）、工程（Engineering）、藝術(shù)（Arts）和數(shù)學(xué)（Mathematics）五門課程的英文縮寫，代表所有學(xué)習(xí)主題在學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)與真實(shí)世界相聯(lián)系。STEAM教育強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在鮮活的學(xué)習(xí)情境中發(fā)現(xiàn)問題，并鼓勵(lì)學(xué)生通過觀察、思考、研究和合作等方式解決問題。從課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)類型來講，“永遠(yuǎn)的三峽”研學(xué)活動(dòng)主要有以下幾個(gè)方面。

知識目標(biāo)：長江三峽是萬里長江一段山水壯麗的大峽谷，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成，其中前兩段峽谷都在重慶境內(nèi)。這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，也是中國古文化的發(fā)源地之一，曾是三國古戰(zhàn)場，歷史底蘊(yùn)十分深厚。但不是所有的三峽文化資源都能成為教育資源，所以活動(dòng)開展前期，博物館教育人員查閱了很多關(guān)于三峽的文獻(xiàn)資料，請教了館內(nèi)研究三峽文化的專家學(xué)者，初步擬定了幾條備選的研學(xué)線路，然后逐一實(shí)地踩點(diǎn)，最終確定了“造化三峽”“先民足跡”“民居建筑”“風(fēng)流人物”“不逝三峽”五大主題。

圍繞這五大主題，博物館教育人員本著“以人為本”的宗旨，通過與小學(xué)老師的交談學(xué)習(xí)，了解學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要，將三峽文化資源轉(zhuǎn)化為適合小學(xué)階段孩子的課程資源。旨在通過這些寓教于樂的課程，讓孩子們對三峽鹽業(yè)的歷史脈絡(luò)有清晰的認(rèn)識，對發(fā)生在三峽地區(qū)的三國歷史故事有更加全面的了解，對“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”等詩句有了更加真切的理解。

探究性目標(biāo)：《永遠(yuǎn)的三峽》學(xué)習(xí)手冊是本次研學(xué)的輔助資料，包括研學(xué)主題、線路安排、文物歷史簡介、館中發(fā)現(xiàn)、拓展思考等內(nèi)容，通過這樣的編排，可以把研學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成一個(gè)或多個(gè)具體的任務(wù)，以這些富有趣味性的任務(wù)為載體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓參觀學(xué)習(xí)變得更有針對性，在參觀結(jié)束后學(xué)生更容易梳理出完整的認(rèn)知體系。同時(shí)每完成一個(gè)任務(wù)，都鍛煉了學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力、與他人合作的能力、溝通表達(dá)能力等。

考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)三峽地區(qū)早期人類文化和聚居地主要分布在鹽場附近，如云陽的云安鹽場、巫溪的大寧鹽場、奉節(jié)的奉節(jié)鹽場等，正是由于三峽地區(qū)這些天然鹽泉的分布，才使長江與這些客流的交匯地區(qū)成為人類遺址及文化的富集區(qū)，因此，三峽鹽文化是本次研學(xué)一個(gè)重要的主題，圍繞這一主題，研學(xué)手冊設(shè)計(jì)的問題包括：你知道重慶地區(qū)最早的鹽是怎么來的嗎？早期的制鹽流程包含哪些步驟？鹽在過去給巫溪寧廠古鎮(zhèn)帶來了怎樣的大起大落？巖壁上的孔洞是怎么被鑿上去的？等等，學(xué)生通過完成“研學(xué)手冊”，不僅對親眼所見的“因鹽而興，因鹽而落”大寧鹽場有所思考，而且對三峽地區(qū)鹽文化也有了清晰的框架，避免傳統(tǒng)走馬觀花式的參觀。

體驗(yàn)性目標(biāo)：美國著名教育家杜威提出“生活即教育”“在做中學(xué)”的教育思想。這意味著學(xué)生應(yīng)親自參與知識的建構(gòu)，并在親歷過程中體驗(yàn)知識、體驗(yàn)情感，要在教學(xué)設(shè)計(jì)中打破傳統(tǒng)的灌輸模式，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中領(lǐng)悟知識或技能，并形成個(gè)人化的理解。

在三峽研學(xué)中，我們深入街巷民居、夜市等，實(shí)地感受三峽地區(qū)的風(fēng)土人情和民風(fēng)民俗。巫溪大寧夜市極具地方特色，華燈初上，河岸灘邊就被人流填滿，這里最具特色的美食巫溪烤魚是大家的必選菜品。巫溪烤魚距今已有兩千多年的歷史，最早是由大寧河上的船工發(fā)明的。巫溪寧廠古鎮(zhèn)因鹽而興，緊靠大寧河，河邊的船工在運(yùn)輸貨物的途中餓了就向大寧河撒網(wǎng)捕魚充饑。學(xué)生們實(shí)地參觀巫溪夜市，品嘗烤魚，真切感受“一方水土養(yǎng)一方人”的地域特色文化。參觀奉節(jié)白帝城時(shí)，可體驗(yàn)拓片制作的全過程，直觀了解拓片制作中上紙、敲打、上墨、取下拓片四個(gè)步驟。在動(dòng)手實(shí)踐的過程中，體會到簡單的拓片制作不僅需要細(xì)致和耐心，還要與團(tuán)隊(duì)合作交流。“我聽見就忘記了，我看見就記住了，我做了就理解了”，動(dòng)手參與是博物館教育活動(dòng)中最重要的環(huán)節(jié)，從活動(dòng)后的評價(jià)反饋來看，學(xué)生對上手操作的活動(dòng)都有極大的興趣。

情感目標(biāo)：“永遠(yuǎn)的三峽”研學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生在身體力行中感受重慶地域特色文化和家鄉(xiāng)文化，感受中華文化的源遠(yuǎn)流長，傳承中華傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)對堅(jiān)定“四個(gè)自信”的理解與認(rèn)同。通過“如果我是巫山人”“探秘三國故事”“巴鹽與鹽巴”等主題活動(dòng)學(xué)會動(dòng)手動(dòng)腦，促進(jìn)學(xué)生與他人的交流合作，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過研學(xué)途中不可避免出現(xiàn)的突發(fā)事件鍛煉學(xué)生對環(huán)境的適應(yīng)力，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛觀察、用心靈感受、用雙手探索。

3 “永遠(yuǎn)的三峽”研學(xué)旅行產(chǎn)生的潛在價(jià)值和效果反饋

3.1 文旅融合背景下博物館研學(xué)旅行帶來的潛在價(jià)值

“永遠(yuǎn)的三峽”沿線擁有一批歷史文化底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)古村落，其中的寧廠古鎮(zhèn)位于巫溪縣北部，是我國歷史上的早期制鹽地，也是巫巴文化的孕育地。寧廠古鎮(zhèn)地處大巴山東段渝、陜、鄂三省市結(jié)合處，在大寧河支流后溪河畔，鎮(zhèn)上建筑古色古香，多為石木結(jié)構(gòu)，路鋪青條石，古老而淳樸，是國內(nèi)少見的原汁原味的古村落，2010年12月被評為中國第五批歷史文化名鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)擁有豐厚的歷史積淀，但是缺乏有效的資源整合，且村中的老建筑也沒有被很好地保護(hù)，昔日的制鹽車間墻壁頹廢，柱頭孤立，房梁歪斜。地上散落著曾用于熬鹽的灶、鍋、木桶，銹跡斑斑。這些曾經(jīng)因鹽而興的小鎮(zhèn)，隨著大鹽礦的逐漸發(fā)現(xiàn)與開采，小鹽礦及土法制鹽已被徹底淘汰，寧廠古鎮(zhèn)由盛轉(zhuǎn)衰，到今天已是徹底衰敗?！坝肋h(yuǎn)的三峽”研學(xué)游一方面可以吸引更多的人來到這里旅游，促進(jìn)沿線各地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的興旺，增加沿線群眾的收入;另一方面可以挖掘鄉(xiāng)土旅游文化，解釋旅游蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，以旅游為載體，普及傳承重慶歷史文化，弘揚(yáng)重慶精神，催人上進(jìn)，含有濃烈的愛鄉(xiāng)情感和鄉(xiāng)土情結(jié)，激發(fā)旅游者愛國愛鄉(xiāng)的自豪感和責(zé)任感。

3.2 “永遠(yuǎn)的三峽”研學(xué)旅行學(xué)員及社會反饋

本次研學(xué)活動(dòng)的學(xué)員主要以親子家庭為主，其中成年學(xué)員12人，未成年學(xué)員18人，成年學(xué)員中90%為大、中、小學(xué)校的老師。在口頭調(diào)查中，我們得知有三位成年學(xué)員在重慶某私立學(xué)校任教，平時(shí)他們也會經(jīng)常組織學(xué)生外出研學(xué)，此次他們還有一個(gè)十分重要的任務(wù)，就是提前踩點(diǎn)，為他們即將開展的研學(xué)做好充分的準(zhǔn)備，由此可以看出學(xué)校對教育研學(xué)旅行的重視程度日益見長，且研學(xué)旅行在部分中小學(xué)已逐步成為一門“新”課程。

本次研學(xué)旅行結(jié)束后，博物館教育人員通過結(jié)業(yè)典禮的方式及時(shí)和學(xué)員們溝通交流，以便獲得最直接的課程反饋，進(jìn)一步提升研學(xué)旅行工作實(shí)效。踏實(shí)的安全保障，精心準(zhǔn)備的研學(xué)課程，周密安排的研學(xué)路線，豐盛美味的一日三餐，干凈舒適的住宿環(huán)境，學(xué)員紛紛表示此次研學(xué)活動(dòng)獲益匪淺，大家希望建立的研學(xué)微信群不要?jiǎng)h掉，以后可以第一時(shí)間了解到博物館的研學(xué)活動(dòng)，能及時(shí)報(bào)名參加。

本次研學(xué)活動(dòng)每天的行程安排均在今日頭條實(shí)時(shí)更新，日瀏覽量在10萬以上，“重博研學(xué)漫游記3—走進(jìn)巫溪”達(dá)到42萬，人數(shù)趕超巫溪境內(nèi)常住人口，點(diǎn)贊人數(shù)達(dá)到300人。觀眾留言表示，應(yīng)該多多開展類似活動(dòng)，傳播好家鄉(xiāng)文化，讓更多的人了解重慶。

參考文獻(xiàn)

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