黎佳林 李志成

摘要：隨著世界多元化的發(fā)展，翻譯已經成了不同文化之間交流的重要工具。如何縮小不同文化之間的差異，使譯本達到與源文本之間的對等，是翻譯領域一直在探討的問題。在奈達等著名翻譯家的努力下，翻譯對等理論日趨完善，且逐步成為翻譯理論的核心概念。本文通過介紹翻譯對等理論的發(fā)展過程，以及分析該理論在翻譯活動中的實踐應用，進一步探討如何在翻譯的過程中實現對等。

關鍵詞：對等 翻譯對等理論 實踐應用

引言

對等，實際上就是用不同的語言對同一事物及文化特征進行不同的描述。翻譯作為一門工具，其主要作用就是將源語言描述的事物用目標語表達出來，它的目的就在于使譯文讀者能夠產生和原文讀者相同的閱讀體驗，這體現的就是一種翻譯對等，所以說翻譯問題其實就是如何達到對等的問題。

1.翻譯對等理論的發(fā)展

從上個世紀中期開始，翻譯對等理論就成了許多翻譯理論家探討的焦點，包括卡特福德（Cartford）、雅各布遜（Jacobson）、奈達（Nida）、紐馬克（Newmark）和科勒（Koller）等學者都發(fā)表了自己的觀點。本文將舉例介紹幾個翻譯家和他們的翻譯對等理論。

1.1雅各布遜的語言意義和對等（linguistic meaning and equivalence）

雅各布遜曾在On linguistic aspects of translation中提出翻譯的三種類型，即語際、語內和語符翻譯。雅各布遜在文中對前兩個部分進行了論述，他認為語內翻譯可以和語碼單位（code-unit）進行對等，但不是完全對等關系；語際翻譯有時代替一個語碼單位，有時代替一整段。雅各布遜沒講語符翻譯，并不是它不重要，只是在他看來，這已經是根深蒂固、眾人皆知的了，而且在他的其他理論中能夠看出，雅各布遜的理論都是以符號作為基礎的。

1.2奈達的“形式對等”（formal equivalence）理論和“動態(tài)對等”（dynamic equivalence）理論

在前期，奈達先將翻譯中經常提到的“l(fā)iteral”、“free”和“faithful”用形式對等和動態(tài)對等兩個概念來體現，并對這兩個概念下了定義：形式對等要盡可能地使譯文與原文本在形式、內容上相同，做到譯入語在不同的語素上同源語言相似；而動態(tài)對等則基于奈達的“等效原則”上，他認為翻譯應該講求自然貼切，不能只顧及字對字的翻譯。

之后，奈達改進了這個理論，提出“功能對等理論”，主張從語篇角度出發(fā)，用恰當和對等的語言，將原文本中的信息再次展現出來。奈達還認為，翻譯還應該有四個重要的基本條件：通順、傳達出原文的主旨、通俗易懂的表達和同源語言相同的讀者反映。

1.3紐馬克的語義翻譯（semantic translation）和交際翻譯（communicative translation）

紐馬克著有Approaches to Translation《翻譯問題研究》和A Textbook of Translation《翻譯教程》，他在奈達的基礎上，將對等理論進一步總結得出語義翻譯和交際翻譯。前者要最大化的接近目的語言的句式結構，將原文的準確含義用目的語表達出來，而后者將讀者效果放在第一位，讓目的語讀者和原文讀者有相同的閱讀體驗。

至今為止，對等理論仍然處于翻譯界討論的中心，從上個世紀開始出現對等理論的概念，一直發(fā)展到今天，這個過程充滿了成就和批評。但對等理論不是“萬能理論”，不管是翻譯理論研究者還是專注于翻譯實踐的人，都要辯證地看待它。

2.對等理論在翻譯中的應用

在翻譯過程中達到對等不是一件容易的事情，對于這個問題，我們應該開始從小的方面著手，運用合適的翻譯方法，逐步建立目的語文本和原文本之間的對等關系。本文將會從詞、短語和句法層面來舉例分析。

2.1詞匯及翻譯方法

詞匯是語法中最小的單位，在這個層次上最容易實現翻譯對等。像平常見到的水果，荔枝譯為“l(fā)ychee”，這些詞語都是完全對等關系，而有些詞卻是部分對等，比如桌子可譯為“table” 和“desk”兩種。這些詞并不是完全的和中文相對應，原因在于不同國家的文化和習俗不同，因此在翻譯的時候，就必須考慮兩種文化的差異，依靠語境來判斷，避免錯譯。

再比如“秀才”，有人音譯成“xiucai”，這個詞匯是中國特有的一個文化負載詞，指的是古代通過了科舉考試的人，若直譯為“xiucai”，外國讀者看不懂?？紤]到中外文化差異，張培基將其譯為“scholar”，這樣一來，外國讀者就能明白“秀才”的含義了。還比如“某某平價藥店”，錯誤譯法是“mou mou cheap pharmacy”，正確譯法是“mou mou fair-price pharmacy”。不只是藥店名稱的翻譯，其他涉及到特色詞匯的翻譯，都要盡量使其滿足形式和功能上的對等，進而符合翻譯的標準。

通常來講，在解決詞匯方面的對等問題，一般使用直譯法。對于一些電影名，直譯也是很好的方法，比如“Anna Karenina”譯為“安娜·卡列尼娜”，這是因為遵循了基于語言共性的規(guī)則，用另一種語言實現了形式和功能上的對等。

2.2短語及翻譯方法

英漢兩種語言背后是兩種截然不同的文化，對于含有文化特征的習語的翻譯，要基于相應的文化背景，從英漢兩種不同的思維方式入手。理解漢語可以用順向思維，理解英語則必須用逆向思維。舉例來看。

例：An idea suddenly occurred me！

譯文：我突然想到了一個主意！

分析：將英漢做個對比，我們可以發(fā)現兩種語言的思維方式是完全不同的。因此不能像翻譯詞匯那樣采用直譯的方法，而是要抓住兩種語言結構上的差異，時刻注意不同文化下思維方式的特點，對順譯、逆譯、直譯和意譯進行正確地選擇。

例：Chinese dragon

譯文：麒麟（不是中國龍）。

分析：“龍”在中西文化中是兩個不同的象征，在中國，龍象征著權力、正義，在西方，龍往往是惡勢力的象征，因此不能直譯為“中國龍”。在這個例子中，體現的是形式對等中的譯文與原文形式相同，但含義不同。

這種類型的短語并沒有采取直譯的方法，而是兼顧到不同的文化背景，將習語中的意象進行了替換。考慮到不同文化有不同的感情色彩和含義，這種翻譯方法是最理想的。從整體上來看，譯文就實現了功能對等。

2.3句子及翻譯方法

下面來看一下句子的翻譯方法。

例：這點小東西送給您，東西不算太好。

錯誤譯文：Here is some little thing for you， but it is not very good.

用中文來解釋，這個句子是指禮貌地送東西給別人，若是譯成“but it is not very good”，外國人會理解成“為什么要送我不好的東西？”，那這反而成了不禮貌的行為。

所以，正確的譯文應該是：“This is a special gift for you.”雖然沒有達到形式上的對等，但是在功能上完整地將原文的意思表達了出來，況且在翻譯中實現形式對等和功能對等是很困難的，通常情況下會舍棄形式對等。

例：Her beauty beggars all description.

錯誤譯文：她的美麗超過了所有的描述。

這個例子若是直譯，肯定不能實現功能上的對等，必須根據語境調整語序。因此，正確譯文應該是“她美得無法形容”。從這幾個例子來看，在翻譯句子或者更大的篇章時，要充分考慮語境，從宏觀篇章入手，在各個層次之間尋找對等關系，才能達到翻譯的最大等值。

3.結論

經過多年的發(fā)展，翻譯對等理論的分支越來越復雜，體系越來越完善，尤其是奈達的功能對等理論，在人們的生活中應用廣泛，商店的門牌翻譯，旅游景點指示牌的翻譯等，都能夠體現翻譯對等理論，因此翻譯對等理論具有很高的現實意義。

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