浦紅蘊(yùn)

摘要：為民務(wù)實(shí)清廉即為民、務(wù)實(shí)、清廉，是中國共產(chǎn)黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)的政治要求，亦是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容。本文從空談?wù)`國、實(shí)干興邦的歷史淵源，為民、務(wù)實(shí)、清廉的時(shí)代意蘊(yùn)，空談?wù)`國、實(shí)干興邦的現(xiàn)代意義三個(gè)方面探討了中國共產(chǎn)黨人的政治本色。

關(guān)鍵詞：為民 務(wù)實(shí) 清廉 實(shí)干興邦

一、空談?wù)`國、實(shí)干興邦的歷史淵源

“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”，古已有之?？照?wù)`國源自于燕趙典故“紙上談兵”，演變于宋代重要時(shí)期，最終形成于清末。據(jù)史料記載，魏晉時(shí)期，風(fēng)流名士以清談為風(fēng)尚，被王羲之砭為“虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜”，后世之人將兩晉的滅亡歸因于“清談”。清代名士顧炎武先生據(jù)此總結(jié)為“清談?wù)`國”，也就是“空談?wù)`國”的淵源?？梢哉f，“空談?wù)`國”是中國幾千年來治國理政、興亡成敗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中說：“積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”1992年鄧小平在南方談話中指出“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。江澤民對(duì)督促檢查抓落實(shí)的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)提出了新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。胡錦濤在黨風(fēng)建設(shè)方面多次闡述“真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效”。2011年習(xí)近平在《關(guān)鍵在于落實(shí)》的文章中指出“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”是千百年來人們從歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中總結(jié)出來的，是治國理政的一個(gè)重要結(jié)論。時(shí)至2012年，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)新一屆國家領(lǐng)導(dǎo)人參觀《復(fù)興之路》基本陳列時(shí)，再一次強(qiáng)調(diào)了“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要性。緊接著，全國上下從中央到地方，全面落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”，反“四風(fēng)”，在黨內(nèi)開展了“黨的群眾路線教育實(shí)踐”、“三嚴(yán)三實(shí)”和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等系列活動(dòng)。事實(shí)上，這些活動(dòng)和工作的開展，始終圍繞一個(gè)核心——為民務(wù)實(shí)清廉，奔向一個(gè)主題和目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人與人民大眾的契合，最終引領(lǐng)中華民族走向復(fù)興、走向輝煌。而這，恰恰正是中國共產(chǎn)黨人賦予“實(shí)干興邦”的新時(shí)期內(nèi)涵！

二、為民、務(wù)實(shí)、清廉的時(shí)代意蘊(yùn)

為民，是實(shí)干興邦的靈魂?！斑^去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊伯a(chǎn)黨成立以來，一直以馬克思主義為指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，以為人民服務(wù)為黨的根本宗旨。毛澤東在《論聯(lián)合政府》政治報(bào)告中指出共產(chǎn)黨人的出發(fā)點(diǎn)是全心全意地為人民服務(wù)。一切依靠群眾，一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去。改革開放時(shí)期黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人提出的發(fā)展的最終目的是為了人民，中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，發(fā)展的成果由人民共享，都無不體現(xiàn)了“為民”思想。在新時(shí)期，受益于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，極大地豐富了人們的物質(zhì)生活和精神生活，但也同時(shí)讓人們的價(jià)值追求，呈現(xiàn)更多出多元化選擇。在諸多的選擇中，良莠難分、參差不齊，如果沒有正確的導(dǎo)向，很容易讓人迷惑其中。如果是錯(cuò)誤思想的指導(dǎo)，“實(shí)干”則會(huì)淪為“蠻干”，甚至?xí)呦颉罢`國”的歧路。那么，什么樣的選擇才是正確的？如何才能將實(shí)干引向興邦？回首中華泱泱五千年的文明發(fā)展史，國家的興盛強(qiáng)大，政權(quán)的成敗得失，最終取決于人心的向背——得民心者得天下是一個(gè)亙古不變的真理。黨的十八以來，習(xí)近平始終堅(jiān)持人民價(jià)值立場(chǎng)，人民主體地位，踐行為人民服的宗旨，提出以人民為中心的發(fā)展思想，人民至上，人民對(duì)美好生活的向往就是黨的奮斗目標(biāo)。因此，只有以維護(hù)和保障人民利益的選擇才是正確的選擇，也只有實(shí)干為民，中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)才能取得真正的成功！

務(wù)實(shí)，是實(shí)干興邦的關(guān)鍵。務(wù)實(shí)傳遞出實(shí)事求是的行事準(zhǔn)則。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實(shí)事就是客觀存在的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯俊?。十一屆三中全?huì)之后，黨的實(shí)事求是的思想路線得到了重新恢復(fù)和確立，鄧小平對(duì)黨的思想路線內(nèi)容作出了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線”。之后江澤民強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，胡錦濤強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。習(xí)近平在《關(guān)鍵在于落實(shí)》的文章中強(qiáng)調(diào)實(shí)干，注重落實(shí)；在參觀《復(fù)興之路》時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”?！昂捌粕ぷ硬蝗缢﹂_膀子”，40年的改革開放的經(jīng)歷，讓國人們深刻認(rèn)識(shí)到空喊口號(hào)不如踏實(shí)做事的重要性。實(shí)干，儼然成為了國人的共識(shí)。特別是在改革開放的浪潮中，所踐行的“摸論”、“貓論”，已為當(dāng)下的實(shí)干樹立了典范：圍繞“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，不拘泥于“教條”，立足解決問題，大干、真干、實(shí)干。當(dāng)前，我們面臨的問題更加錯(cuò)綜復(fù)雜，僅靠“愚公移山”的實(shí)干精神，是不足以完整解決問題，還需要有焦裕祿同志那樣的“求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干”的干實(shí)態(tài)度：必須在尊重客觀規(guī)律的前提下，以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這樣才能真正提升工作實(shí)效，才能讓人民滿意、得實(shí)惠。

清廉，是實(shí)干興邦的保證。清廉，顧名思義清白廉潔。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)指出：“我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務(wù)的政府”，“國家機(jī)關(guān)必須依靠人民群眾，國家工作人員必須為人民服務(wù)?！比娜鉃槿嗣穹?wù)是是政府工作人員清廉的根本標(biāo)準(zhǔn)。不拿群眾一針一線，一切為了群眾。鄧小平對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，在加強(qiáng)黨規(guī)黨紀(jì)建設(shè)、完善黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制、完善黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制、完善黨內(nèi)制度體制等方面作出了一些重要論述。江澤民對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)提出了“標(biāo)本兼治、綜合治理”基本思路。胡錦濤對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)提出了“標(biāo)本兼治、懲防并舉”的基本要求。新時(shí)代以習(xí)近平為核心的黨中央在黨風(fēng)廉政建設(shè)方面呈現(xiàn)了鐵腕反腐的新氣象，全面從嚴(yán)治黨，執(zhí)紀(jì)問責(zé)，加強(qiáng)制度建設(shè)，出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”、“三嚴(yán)三實(shí)”，制定或修訂黨內(nèi)相應(yīng)的法規(guī)和條例，創(chuàng)新執(zhí)紀(jì)監(jiān)察制度，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，保持了黨的先進(jìn)性和純潔性。馬克思主義哲學(xué)原理的內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系表明，良好的外部條件能夠促進(jìn)事物的快速發(fā)展。一個(gè)人的成功不僅取決于其自身是否具有實(shí)干的品質(zhì)，而且還需要有外部條件的推動(dòng)。很顯然，崇尚清廉、照章辦事、秉公處理的社會(huì)風(fēng)氣，更能激發(fā)人們創(chuàng)業(yè)干事的激情。因此，清廉不應(yīng)僅僅是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的基本素養(yǎng)，更應(yīng)成為整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和風(fēng)尚。如何營(yíng)造風(fēng)清氣正的氛圍，則是當(dāng)前工作所需要思考的重大問題。對(duì)于我們每一個(gè)人，首先要有清廉意識(shí)，遵紀(jì)守法，清白做人；其次要身體力行，以自身行動(dòng)踐行清廉要求，做到“知行合一”；最后要將清廉意識(shí)和清廉行動(dòng)推己及人，影響身邊的人，讓清廉成為全社會(huì)的共識(shí)，最終讓實(shí)干的種子，在清廉的土壤中開花結(jié)果！

三、空談?wù)`國、實(shí)干興邦的現(xiàn)代意義

空談?wù)`國、實(shí)干興邦是馬克思主義的“實(shí)踐觀”的堅(jiān)持和應(yīng)用。實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的第一和最基本的觀點(diǎn)。人類的主要任務(wù)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界。實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。人類通過實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，不斷反復(fù)，無限發(fā)展，從事社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，需要我們腳踏實(shí)地，擼起袖子加油干。

空談?wù)`國、實(shí)干興邦是黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線的貫徹和落實(shí)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！翱照劇笔清e(cuò)誤思想的表現(xiàn)，“實(shí)干”是正確思想的踐行。只有“實(shí)干”，才能將黨的正確思想與人民群眾的實(shí)際有機(jī)統(tǒng)一起來，以人民為中心，為人民創(chuàng)造美好生活。

空談?wù)`國、實(shí)干興邦是黨的宗旨的踐行與落實(shí)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，在革命、建設(shè)、改革開放始終踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。經(jīng)過幾代人的努力，中國進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的需求由過去物質(zhì)的文化需要轉(zhuǎn)變?yōu)槊篮蒙畹男枰Ｒ粤?xí)近平為核心的黨中央提出了以“人民為中心”的發(fā)展理念。實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的幸福生活，需要我們真干，實(shí)干。

新時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。只有秉持為民的理念，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，營(yíng)造清廉的社會(huì)風(fēng)氣，才能讓“實(shí)干”在“興邦”之路上快速前行，把握機(jī)遇、直面挑戰(zhàn)，最終成就個(gè)人和國家民族的未來！

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