摘? 要：初中階段是青少年成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段既是學(xué)生的身體發(fā)育期，同時(shí)也是學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵階段，容易受到各種因素的影響。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的結(jié)晶，積淀著中華民族最深沉的精神追求，影響著每一個(gè)中國(guó)人的思維方式和行為。因此，在初中生的德育教育中，教師要重視傳統(tǒng)文化在初中學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)中的作用，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;中學(xué)生德育;價(jià)值觀(guān)

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2020）02-0068-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.02.064

德育教育工作是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要組成部分，隨著我國(guó)當(dāng)前教育體制改革的深入發(fā)展，對(duì)德育教育更加重視。初中階段是青少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段的學(xué)生經(jīng)歷著青春期的身體發(fā)育。隨著年齡的增長(zhǎng)，其自我意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，正處于世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成的重要階段。從成長(zhǎng)來(lái)看，他們不僅受學(xué)校教育的影響，家庭、社會(huì)等諸多因素也在影響其價(jià)值取向，特別是互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的高度發(fā)展，使學(xué)生受各種不確定因素的影響更大，也產(chǎn)生了一些我們必須要直面的問(wèn)題，特別是價(jià)值觀(guān)方面的問(wèn)題。

首先，學(xué)生的自我意識(shí)太強(qiáng)。主要表現(xiàn)在不合群，我行我素，對(duì)集體和他人不夠關(guān)心甚至是冷漠。這與當(dāng)前獨(dú)生子女居多有一定的關(guān)系，也與教師有時(shí)候過(guò)分強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)性有一定的聯(lián)系。

其次，功利主義、拜金主義和享樂(lè)主義思想抬頭。我國(guó)經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的過(guò)程中大大提升了人民的物質(zhì)生活水平，但一些人在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下對(duì)于物質(zhì)的追求越來(lái)越重視，無(wú)形中影響了正在成長(zhǎng)中的中學(xué)生。

再次，重知識(shí)而輕道德的思想較為明顯?，F(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，社會(huì)和家庭把更多的關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生考試成績(jī)的提高上面，而忽略甚至失去了對(duì)于學(xué)生道德的引領(lǐng)，把成人和成才割裂開(kāi)來(lái)，最終把德智體美勞全面發(fā)展的要求改成單一放在智上面。

最后，叛逆心理日益突出。青春期的學(xué)生容易出現(xiàn)叛逆。在目前的大環(huán)境下，學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題越來(lái)越多，除了常規(guī)管理中的違紀(jì)問(wèn)題之外，還出現(xiàn)了校園暴力、學(xué)生離家出走等嚴(yán)重問(wèn)題。這些學(xué)生價(jià)值觀(guān)方面存在的問(wèn)題，不僅影響著我們學(xué)校的常規(guī)教育教學(xué)工作，對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展是非常不利的，需要采取多種途徑予以引導(dǎo)，傳統(tǒng)文化就能夠發(fā)揮非常重要的作用。

一、教師要充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化

新課改下的課堂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)要落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，其重要內(nèi)容之一就是情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。教材中蘊(yùn)含著可以深度挖掘的相關(guān)隱性知識(shí)，涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化部分，更需教師深入、細(xì)致地給學(xué)生解讀。

特別是當(dāng)前的各學(xué)科教學(xué)，國(guó)家強(qiáng)調(diào)要在用好國(guó)家課程體系的同時(shí)，可以結(jié)合本地實(shí)際，特別是學(xué)情發(fā)展的需求，積極開(kāi)發(fā)校本課程，編寫(xiě)校本教材，這些可以成為教師進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的主陣地。特別是突出地域特色的傳統(tǒng)文化資源要充分利用，讓學(xué)生在深入了解的基礎(chǔ)上培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

二、多途徑、多形式開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，具體到學(xué)校中也在強(qiáng)調(diào)要通過(guò)多種途徑育人，文化育人就是其重要內(nèi)容之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的精神血脈，是我們必須要發(fā)揚(yáng)光大的民族靈魂之一。所以教師要結(jié)合初中生的實(shí)際，特別是其喜歡接受的豐富多彩的形式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

首先，要發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)文字、圖片、影視資料等多種形式給學(xué)生呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，可以把當(dāng)前正在弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育和傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)名人逸事、經(jīng)典故事等形式呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、明理、仁愛(ài)。

其次，要利用好每周的班會(huì)課，把了解和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化滲透到班級(jí)的德育工作中去，鼓勵(lì)學(xué)生查找和組織相關(guān)的素材，讓學(xué)生去講，發(fā)揮學(xué)生的相互影響作用，特別是要注意培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立正確的人生價(jià)值追求。

再次，開(kāi)展國(guó)學(xué)的誦讀、研討活動(dòng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化最為集中的載體，也是學(xué)生全面、深入把握傳統(tǒng)文化的主要方法。通過(guò)誦讀，尋找中華文化的根，體味中華文化的厚重，感受文化、國(guó)家與個(gè)人發(fā)展息息相關(guān)，從而以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式對(duì)個(gè)人的價(jià)值觀(guān)予以揚(yáng)棄，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的建構(gòu)。

總之，德育教育特別是價(jià)值觀(guān)教育在當(dāng)前的初中教育工作中是非常重要的內(nèi)容。我們要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)各種途徑利用好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)教育和引導(dǎo)學(xué)生，幫助其形成正確的人生價(jià)值追求，為學(xué)生的全面發(fā)展保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 張宏麗]

作者簡(jiǎn)介：鄭為慶（1971.1—），男，漢族，甘肅張掖人，一級(jí)教師，研究方向：初中數(shù)學(xué)教學(xué)。

課題題目：本文系2019年度甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題《傳統(tǒng)文化和主題班會(huì)的整合為初中學(xué)生打好“中國(guó)底色”人生價(jià)值觀(guān)的研究》（網(wǎng)絡(luò)初審號(hào)：[ZY2019一4181]）的研究成果。