摘? 要：在蕭紅小說當(dāng)中，女性意識是一以貫之的意識，充分展現(xiàn)出來作家對于女性命運的關(guān)注，更加透徹的分析出當(dāng)時的時代背景。蕭紅小說當(dāng)中的女性意識，主要用來表現(xiàn)女性生育、關(guān)注女性愛情和婚姻、關(guān)注少女遭遇等方面，其目的就是想揭示出女性悲慘命運的原因，激發(fā)女性意識?；诖?，本文主要闡述蕭紅文學(xué)作品中的女性意識。

關(guān)鍵詞：蕭紅;文學(xué)作品;女性意識

作者簡介：趙晉（1988-），女，河南鶴壁人，碩士，講師，研究方向：文藝學(xué)。

[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-36-0-02

在中國現(xiàn)代文學(xué)史當(dāng)中，蕭紅是一位才華橫溢的女文學(xué)家，其寫作風(fēng)格獨特，她在作品當(dāng)中表達出來了作為女性，自然性別為她們帶來的種種不幸;在生命價值、意義等層面當(dāng)中，充分展示了對女性的關(guān)懷;從民族文化更深層次當(dāng)中，揭示了封建主義在精神層面對于女性的奴役，深刻分析了造成女性悲劇的社會根源因素。

一、關(guān)注女性命運

（一）關(guān)注女性命運的主觀原因

人生經(jīng)歷對一個人的價值觀、世界觀、婚姻觀等都會產(chǎn)生很大的影響。蕭紅的個人經(jīng)歷，影響了后續(xù)的寫作，更是對未來的生活產(chǎn)生了極大的影響。蕭紅個人經(jīng)歷相對較為豐富，但是同時也伴隨著不幸，經(jīng)歷過婚姻的不幸、生活的不幸、身體的不幸，甚至還不幸早逝。在蕭紅所創(chuàng)作的大部分小說當(dāng)中，基本都是蕭紅的個人經(jīng)歷作為人物原型，通過小說敘述方式，將真正的內(nèi)心情感表達出來。蕭紅出生在封建社會當(dāng)中，父親受傳統(tǒng)思想的影響，逼迫蕭紅離家出走，在未來蕭紅又被汪恩甲所拋棄。蕭紅先后與三個男人結(jié)婚生活，但是這三段婚姻當(dāng)中，沒有一段婚姻是幸福美好的，蕭紅在這三段婚姻當(dāng)中，曾有兩次生育經(jīng)歷，但是兩個孩子都沒有在蕭紅身邊健康成長，第一個孩子因為蕭紅本身因素，無奈被送人;第二個孩子在出生之不久之后，受病痛折磨，不幸夭折。在蕭紅的一生經(jīng)歷當(dāng)中，她體驗到了人生的各種情感，使得她更加深入的思考了女性命運問題，從而為蕭紅創(chuàng)作小說提供了相應(yīng)基礎(chǔ)。在蕭紅的小說當(dāng)中，主人公與自己都有悲慘的遭遇，且情感體驗豐富悲慘，所以所有女性的命運結(jié)局都是死亡。在1940年，蕭紅去了香港，并且在香港寫下了眾多作品，如：《牛車上》、《小城三月》等，蕭紅在創(chuàng)作這些作品時，將更多的情感都放在了關(guān)注女性命運方面，在創(chuàng)作小說過程中，更是在其中融入了自己的悲慘遭遇。針對此，蕭紅在創(chuàng)作小說當(dāng)中，充分流露出女性意識本質(zhì)上就是一種悲劇意識。

蕭紅的作品女權(quán)意識較為突出，主要是因為在進行文學(xué)創(chuàng)作期間，受女性獨特生理以及心理因素的影響，難免會流露出女性獨特的認(rèn)知方式，因而在文學(xué)作品當(dāng)中，流露出女性性別意識，使得文學(xué)作品也是站在女性視角上，文字里都帶著悲憫的情懷。而蕭紅的性別意識，更是重視思考女性問題，在創(chuàng)作作品當(dāng)中，如果作品當(dāng)中沒有同女性相關(guān)的話題與內(nèi)容，那么也就不能夠突出蕭紅的創(chuàng)作思想。在文學(xué)作品當(dāng)中，蕭紅主要通過塑造女性形象，將女性當(dāng)時的生活背景、環(huán)境等內(nèi)容展現(xiàn)在大眾眼前，希望能夠以此控訴男權(quán)主義，希望以此激發(fā)女權(quán)意識。雖然蕭紅在主觀意識上，認(rèn)識到了傳統(tǒng)舊思想對女性的迫害，認(rèn)識到了舊思想對女性的束縛，但是當(dāng)時時代如此，喚醒女性反抗意識的道路較長且艱巨。

（二）關(guān)注女性命運的客觀原因

一個時代的發(fā)展，能夠從女性命運當(dāng)中充分展現(xiàn)出來。分析蕭紅為何如此關(guān)注女性命運問題，客觀角度來講，主要是因為女性覺醒，較為重視追求自由，追求獨立。但是在當(dāng)時時代背景下，此目標(biāo)并不現(xiàn)實。所以在此時期背景下，女性始終處于進退兩難的境地，女性解放仍需不斷努力。由此，引發(fā)了蕭紅眾多思考。

女子學(xué)校的出現(xiàn)，促進了部分女性思想的萌芽，激發(fā)了女性心中壓抑的自由意識，女性潛意識也被教育等因素所影響。同時，作家們都塑造了眾多新時代的人物，其中不免存在眾多女性知識分子，被人們所表揚認(rèn)可，而且女性意識也得到了宣傳張揚。作家們在創(chuàng)作文學(xué)作品時，講述了女性如何獨自奮斗、投身社會的故事，如：謝冰瑩《女兵自傳》等作品。但是，蕭紅與魯迅相同，都發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)觀念根深蒂固的農(nóng)村，農(nóng)民都并不能夠理解民主、自由的思想意識，大部分人的生活仍然處于封閉、落后的狀態(tài)，農(nóng)民的思想狀態(tài)仍然是遲滯、麻木的。由此，啟蒙文學(xué)在當(dāng)時時代背景下，十分關(guān)鍵。覺醒對于農(nóng)村婦女來講，并沒有任何的意義，在此種形勢下，農(nóng)村婦女更不可能出現(xiàn)覺醒的意識。理想與現(xiàn)實對比，二者有強烈的反差，促使蕭紅更加深入思考社會，思考現(xiàn)實，并且希望通過文學(xué)作品，來對現(xiàn)實記性反思，希望干預(yù)未來。

二、蕭紅小說女性意識的表現(xiàn)

蕭紅小說當(dāng)中所表現(xiàn)出來的女性意識獨具匠心，其中對于女性愛情、婚姻的關(guān)注并不特別，那么對于女性生育、少女的遭遇關(guān)注則尤其特別。蕭紅的女性意識，讓她能夠充分結(jié)合自身經(jīng)歷，結(jié)合文化背景，促使女性更加關(guān)注自身命運，從而使得蕭紅小說更加獨特，使得蕭紅作品更加具有藝術(shù)特色。

（一）女性生育

從生理角度來看，生育是女性獨有的經(jīng)驗，男性并不能夠感同身受，在實際生育期間，女性會有較強烈的痛苦感，但同時又會伴隨著慢慢的幸福感。而在蕭紅的小說當(dāng)中，作家所塑造的女性人物在生育期間，僅僅有痛苦感，沒有新生命為母親所帶來的幸福感，作家描述生育如同動物繁殖一般盲目。在蕭紅部分作品當(dāng)中，真實的描寫了女性生育場面，為世人展現(xiàn)了蕭紅所關(guān)注的重點內(nèi)容，同時，蕭紅卻并沒有向世人展示出生育所為母親帶來的幸福感，而是加重描寫了生育的艱難與痛苦，甚至是死亡。這些悲劇，不僅僅將生育本身所帶給女性的痛苦與生死所描述出來，更是展示出來外界對于女性生育的壓力與摧殘。同時，在此當(dāng)中更是展現(xiàn)出來了作者自身的生育體驗，展示出來作者對于女性角色的思考。面對這些悲慘遭遇，女性最終很難逃脫死亡的命運。由此可見，蕭紅的一生很是悲觀。

在上文當(dāng)中曾提到，死亡是蕭紅作品當(dāng)中的大部分女性人物的結(jié)局，充分展示出來女性在封建主義當(dāng)中的宿命。如：《王阿嫂的死》作品當(dāng)中，就充分講述了王阿嫂剛失去了丈夫，身懷六甲依然需要繼續(xù)干活。當(dāng)王阿嫂即將臨產(chǎn)時，地主還找借口狠狠踢了王阿嫂一腳，導(dǎo)致王阿嫂早產(chǎn)，并且產(chǎn)后死亡，向世人展示了女人的無奈和辛酸。再如：在《生死場》這一作品當(dāng)中，蕭紅也重點描述了女性生育場景，通過描寫麻面婆與五姑姑的姐姐生育情況，再次向世人描寫了女性生育的艱難與痛苦，同時描寫了男性在面對女性生產(chǎn)時的冷漠反應(yīng)。在蕭紅的眾多作品當(dāng)中，用辛酸、含淚的語言，將封建時代婦女的悲慘遭遇描述出來，在作家蕭紅看來，女性生育通動物生崽相似，女性沒有任何的尊嚴(yán)可見，更是沒有一點幸福感的體驗。而蕭紅在創(chuàng)作時，為何頻頻描寫女性生育的場面，不僅同蕭紅自身經(jīng)歷有關(guān)，更是希望以此來向世人展示女性生育的艱難，描寫女性的悲慘遭遇，以此激發(fā)女性的反抗意識。

在小說《棄兒》當(dāng)中，蕭紅還描寫了另一種生育困難情景，即經(jīng)濟拮據(jù)。小說當(dāng)中的男女主人公因經(jīng)濟困難，在有了孩子之后，無能力撫養(yǎng)，無奈將孩子送與他人。在文章當(dāng)中，作者才用了多種形式，來描寫生活的辛酸與困難，充分展示了年輕夫婦的悲慘生活，同時也表達出了夫妻二人在失去孩子之后的悲痛感，充分展現(xiàn)出來作者的境遇。

（二）對女性愛情、婚姻的關(guān)注

“生命誠可貴，愛情價更高?！贝蟛糠峙哉J(rèn)為愛情與婚姻等同于生命，認(rèn)為愛情與婚姻在一生當(dāng)中十分重要。在舊時代當(dāng)中，愛情與婚姻不僅僅是女性群體認(rèn)識生存環(huán)境的根本，更是女性認(rèn)識時代的關(guān)鍵。在蕭紅的作品當(dāng)中，作者經(jīng)常描寫女性追求愛情與婚姻的失敗案例。讓人們也感受到蕭紅想要表達的思想意識，認(rèn)識到真正的愛情如何珍貴難尋。另外，蕭紅在作品當(dāng)中，還將婚姻比作牢籠，女性一旦進入到牢籠當(dāng)中，就會成為男性的奴隸，沒有自由可言。在小說中，作者發(fā)表了自己對于婚姻的認(rèn)識，對于愛情、婚姻的理解，描寫了愛情與婚姻對女性的殘骸與欺騙。蕭紅的作品當(dāng)中，不僅僅是受到個人經(jīng)歷的影響，更是受到社會背景的影響。由此可見，蕭紅是因為自身經(jīng)歷等原因，對于婚姻已經(jīng)不抱任何的希望，這種失望的態(tài)度對于文學(xué)作品創(chuàng)作自然產(chǎn)生了極大影響。

例如：《小城三月》是一個愛情悲劇故事，翠姨向往著單純美好的愛情，但是因為自身和堂哥地位的懸殊，導(dǎo)致二人不能過相守。翠姨努力想要追求幸福，但是在封建禮教的影響下，翠姨更是明白她想要追求的愛情沒有任何結(jié)果，她也始終沒有踏出雷池一步，只能夠苦苦壓抑著自己的內(nèi)心。在當(dāng)時時代背景下，女人自身并沒有愛情，只能夠遵循父母之命、媒妁之言，翠姨最終抑郁而死，她的結(jié)局就是表達出來對于封建家長制和封建包辦婚姻的控訴。再如：在《生死場》小說當(dāng)中，金枝幻想著美好的愛情，希望自己能夠過上幸福的生活。但是在現(xiàn)實當(dāng)中，卻用自己的一生闡述了女性對于愛情的奢望。在婚后，金枝才發(fā)現(xiàn)生活當(dāng)中僅僅存在性，而丈夫也只是把她當(dāng)做生育的工具，并沒有任何的愛情而言。對于任何一個沒有自主意識的女性來講，她已經(jīng)陷入到了家庭牢籠當(dāng)中，并且沒有辦法逃離婚姻的牢籠，婚姻已經(jīng)沒有甜蜜與幸福。

三、結(jié)束語：

在蕭紅的眾多作品當(dāng)中，都關(guān)注著女性的生活狀態(tài)，描述了女性的生存狀態(tài)，描寫了她們對于愛情的追求，通過對女性形象的塑造，揭露出了廣大農(nóng)村婦女的生存困境和精神折磨，充分體現(xiàn)出鮮明的女性意識。

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